Избранные работы по русской философии, политике и культуре

Оглавление

Группа авторов. Избранные работы по русской философии, политике и культуре

Предисловие

Раздел первый. Наброски автобиографии

О нашем поколении

Раздел второй. Вопросы методологии

Между философской критикой и идеологической апологетикой (об уровнях бытования человеческих идей)

Литература

Философия в России и русская философская публицистика

Литература

Некоторые вопросы генезиса и типологии русского либерализма

Существуют ли национальные варианты либерализма?

Является ли русский либерализм «вторичным» по отношению к западному?

Что понимать под либерализмом и кого считать либералом?

Могут ли славянофилы быть либералами?

Как соотносятся либерализм и религия?

Как соотносятся «свобода» и «порядок»?

Литература

Испытание философией Философия в императорской России перед «великими реформами» 1860-х гг

«Просветители» против «погасильцев»

Европейские революции и конец «уваровского» Просвещения

Путь к интеллектуальной катастрофе

Литература

Как идеи превращаются в идеологии: российский контекст

Литература

Раздел третий. Россия в поисках цивилизационной идентичности

История цивилизации в России: органическое развитие versus социальный конструктивизм

Генезис цивилизации в России. Русская православная цивилизация

От православной цивилизации – к советской

Пост-советская Россия: поиск цивилизационного пути

Литература

Российский путь цивилизационного развития: преемственность через катастрофы (памяти В.М. Межуева)

Литература

У истоков «русского северянства»: споры о Ломоносове (конец XVIII – начало XIX вв.: Муравьев, Карамзин, Батюшков)

Литература

У истоков «русского северянства»: споры о Ломоносове (первая треть XIX в.: Мерзляков, Грибоедов, Бестужев-Марлинский)

Литература

Россия как «север». Метаморфозы национальной идентичности в XVIII–XIX вв.: Г.Р. Державин

Литература

Улыбышев и Пушкин о «дурном синтезе цивилизаций» («Азиопа» в свете «Зеленой лампы», 1819–1820)

Литература

«Всемирная отзывчивость» или «русский европеизм»? (Владимир Вейдле о творчестве Пушкина)

Литература

«Русское северянство» князей Вяземских (к вопросу о национальной идентичности)

Литература

«Русское северянство» Николая Тургенева (молодые годы)

Литература

«Северная» идентичность России как предмет цивилизационной самокритики (от Петра Чаадаева до Василия Шульгина)

Чаадаев о Севере как о месте «застывания эманаций мысли»

Шульгин о Севере, как о месте «охлаждения национального чувства»

Литература

Лев Карсавин о религиозном смысле большевизма и русской революции

Карсавин: от исторической науки – к религиозной философии истории

Карсавин: особенности историософской оптики

Карсавин: «Большевизм как религиозное явление»

Заключение

Литература

Восточная теократия на севере Евразии: «пути России» в историософии И.И. Бунакова-Фондаминского

Между террором и святостью: вехи пути Ильи Фондаминского (Бунакова)

«Пути России» в контексте мировой истории

Гибель Империи: «Орден интеллигенции» против теократической государственности

Литература

Поэт-философ Иван Ореус-Коневской – культовая фигура «русского северянства» серебряного века

Литература

Россия как «север»: проблемы цивилизационной идентичности в философии Бориса Пастернака (к 130-летию со дня рождения)

Предисловие

Борис Пастернак: генезис «северного» мироощущения

Борис Пастернак: «северянская» трагедия творчества

Послесловие

Литература

Цивилизационная оппозиция «север-юг» в философско-литературном творчестве Осипа Мандельштама (к 130-летию со дня рождения)

Литература

Проблема «Россия и Европа» в эмигрантских трудах Владимира Васильевича Вейдле (1895–1979)

Петр Великий и Европа

«Евразия» или «Еврафрика»?

Возвращение в Европу

Литература

Раздел четвертый. Философия истории

Русские посланцы Петра I у мощей св. Николая в Бар-граде (1697–1698 гг.)

«Группа Куракина» в Бар-граде: благодарение Николаю Чудотворцу

П.А. Толстой: две попытки достигнуть Бар-града

Б.П. Шереметев и его свита в Бар-граде

Литература

Загадка «Великой особы». Европейские странствия князя Петра Алексеевича Голицына (1697–1699 гг.)

Литература

Карамзин, Шаден и Геллерт. К истокам либерально-консервативного дискурса Н.М. Карамзина

Загадка Карамзина

В Москве у профессора Шадена (1778–1782)

В Лейпциге – городе Геллерта (1789)

Литература

«Политическая свобода» versus «свобода от политики»: европейские странствия Карамзина как прототип русских поисков общественного идеала

Предисловие

Николай Карамзин: какую Европу предпочесть?

Руссоистский «миф Швейцарии»: апология «первобытной вольности»

Вольтеровский «миф Англии»: апология гражданского Просвещения

Возвращение Карамзина

Литература

Поэма «Медный всадник» А.С. Пушкина: политико-философские проекции

Литература

А.И. Герцен в доме князей Голицыных на Волхонке. Следствие и суд по делу «О лицах, певших в Москве пасквильные песни» (1834–1835 ГГ.)

И.С. Тургенев как политический мыслитель (к 200-летию со дня рождения)

Литература

П.Б. Струве и развитие им концепции «личной годности»

Предисловие

«Образованный класс» или «интеллигентщина»?

Формирование концепции «личной годности»

Примеры «личной годности»: Герценштейн, Корсаков, Гейден

Проблема «отрицательного отбора»

Примеры «отрицательного отбора»: Георгий Гапон

Примеры «отрицательного отбора»: Борис Савинков

Примеры «отрицательного отбора»: Владимир Ульянов-Ленин

Герои Белой борьбы

«Идеальная русская личность»: Иван Сергеевич Аксаков

«Идеальная русская личность»: Борис Николаевич Чичерин

«Идеальная русская личность»: Александр Сергеевич Пушкин

Послесловие

Литература

Критика революционного сознания в работах Семена Людвиговича Франка (к 140-летию со дня рождения)

Литература

Проблема «свободы» в интеллектуальном творчестве Г.П. Федотова

Свобода и насилие: марксистский социализм Г.П. Федотова

«Свобода любви» против «свободы ненависти»: христианский социализм Г.П. Федотова

Свобода как творчество: христианский демократизм Г.П. Федотова

Свобода как высшая ценность: христианский либерализм Г.П. Федотова

Литература

«История» и «исторический случай» в социальной концепции русского большевизма В.И. Талина

Литература

Василий Алексеевич Маклаков – один из основателей «политической альтернативистики»

Литература

«Вождистская» субкультура в России в поисках исторических альтернатив (В.В. Шульгин)

Введение

Между «монархизмом» и «вождизмом»

«Русские вожди»: Петр Алексеевич и Николай Павлович

Петр Столыпин – «русский Дуче»

Русская революция: вожди истинные и мнимые

Новые кандидаты в «русские вожди»

Следующий русский «самодержец» вырастет… из большевизма

Заключение

Литература

«Культура» против «политики» (историософские размышления Бориса Константиновича Зайцева)

Литература

Раздел пятый. Философское краеведение

Швейцарские странствия Николая Карамзина (1789–1790)

Предисловие

Исторический контекст: Россия и Европа

Карамзин: начало биографии

Юный Карамзин и Швейцария

Обстоятельства отъезда за границу

Загадочный Тартюф

Начало путешествия

Страсбург: в Париж или в Базель?

От Страсбурга до Базеля

Базель. Дорога до Цюриха

В Цюрихе. В гостях у Лафатера

Шафхаузен и Рейнский водопад

Берн и поход в Бернские Альпы

На берегах Лемана

Женева: долгие пять месяцев. Часть первая

Женева: долгие пять месяцев. Часть вторая

Женева: долгие пять месяцев. Часть третья

Заключение

Литература

Итальянское путешествие Петра Чаадаева (1824–1825)

Предисловие

Из Швейцарии в Италию

В столице Великого герцогства

На пути к Риму

В «Вечном городе»

«Тема Колизея»

Встречи с русскими художниками

Прощание с «Вечным городом»

После Рима

Возвращение в Россию

Послесловие

Литература

Перерождение души: Иван Тургенев в Риме в 1840 г

Литература

Холодный март 1857-го года (о короткой поездке Ивана Тургенева и Льва Толстого в Дижон весной 1857 г.)

Литература

Сорренто Владимира Соловьева

Владимир Соловьев и Надежда Ауэр. Везувий. Сорренто

«На заре туманной юности»

После Сорренто. Флоренция

После Флоренции. Венеция. Генуя

Владимир Соловьев и Надежда Ауэр: новые встречи

Литература

Чехов и Данте (к истории итальянских путешествий А.П. Чехова)

Венеция Леонида Пастернака (1904)

Вместо введения

Впервые в Италии

Венеция как… итальянская Одесса

Вместо заключения

Литература

Остров Капри Ивана Бунина

Предисловие

Первые знакомства с Италией

Первая зима на Капри (1911–1912)

Вторая зима на Капри (1912–1913)

Третья зима на Капри (1913–1914)

Послесловие

Литература

Бердяевская Москва

Литература

Москва «до» и «после» революции: социология родного города в сочинениях Федора Степуна

Литература

Флоренция Владимира Вейдле

Литература

Примечания

Сведения об авторе

Отрывок из книги

Перед читателем – сборник работ, написанных автором в последние десять лет. Большинство текстов – ранее опубликованные статьи; меньшая часть – доклады, сверенные по стенограммам. И у всех есть, как мне кажется, общая особенность: они, как правило, написаны по очень локальному поводу, конкретны в своих выводах и созданы в общем исследовательском ключе, который я для себя называю попыткой приоткрытия «маленькой правды».

Принципиальную разницу между полуправдой, пусть даже большой и внешне солидной, и маленькой правдой (пускай мизерной, но всё-таки правдой), открыл мне в студенческие годы, совсем юному, мой научный наставник, профессор-историк, а сейчас академик, Аполлон Борисович Давидсон. Сегодня я очень хорошо понимаю, как он со мною, зеленым, но упрямоамбициозным, тогда намаялся.

.....

Залог крепости и стабильности российского Просвещения, по мнению Давыдова (и стоящего за ним Уварова), – верность «классическим образцам», в том числе философским. «Нынешние заговоры и смуты на Западе, – читаем мы в статье, – представляют нам в числе кровожадных мятежников и философов, и юристов, и историков… Но станем ли осуждать за это и учение веры, и науку? Разве виновна религия или наука в том, что фанатики, во зло употребляя их имя, бестрепетно попирают ногами всё для человека священное?»[79]

Впрочем, по мнению Давыдова, некоторые «новейшие умы» всё-таки виновны в европейских смутах: «Кто из древних писателей может сравниться в унижении человеческого достоинства с новыми французскими и немецкими, которыми думают заменить греческих и римских классиков? Какой яд ужаснее того, который подносят в позлащенных чашах Виктор Гюго и Кабе, Штраус и Фейербах? Для этого, однако, никто не подумает истребить в училищах языки немецкий и французский?»[80]. Впрочем, добавляет автор, «европейские эксцессы» вряд ли могут представлять опасность для России, где «образованные, благородные юноши ежегодно исходят на верное служение обожаемому Монарху»[81].

.....