Читать книгу Мустафа Кемаль Ататюрк. Я турок. Маленькие рассказы о большом успехе - - Страница 7

Совершенно иная – нежели наша, христианская – культура. Иная и семья. В Турции того времени женщина не обладала привычными для нас сегодняшних гражданскими правами. И тем не менее в турецкой семье был культ почитания старших и – матери. В родительской семье Мустафы матушка Зубейде обладала правом решающего голоса – по отношению к сыну, конечно. Именно она после смерти супруга, отца Мустафы, определила дальнейшую судьбу сына. И он подчинился воли матери, хотел того или нет. Эти решения даже не обсуждались. Хотя, справедливости ради, заметим – все матери вообще, в том числе и турецкая, желали своему ребёнку только добра.

Одна из социальных реформ Ататюрка касалась «женской проблемы». О положении женщин будущий президент судил по собственной матери. Исповедуя ислам (шиитского толка, в Турции большинство верующих шииты, хотя есть и сунниты), Зубейде ханым, как и подавляющее большинство турецких женщин, была вынуждена соблюдать религиозные ограничения – на посещения храмов, в одежде, в домашнем обиходе. И это воспринималось естественным и само собой разумеющимся.

Что же касается отца Мустафы, то это был властный и суровый человек, любивший семью и детей. К сожалению, судьба отпустила Мустафе слишком мало времени, чтобы пообщаться с отцом. В 1888 году, когда мальчику исполнилось всего 7 лет, Али Рыза бей умер.