Читать книгу Черно-белый Пьемонт. Марке и маркизы - - Страница 4

Торино – столица региона. Его символ – бык, возможно, потому что он был основан кельтским племенем тауринов – «быков».

Город основан в римское время и впервые упомянут в 218 г. до н. э. в связи с походом Ганнибала.

В 1498 г. была построена ц. Иоанна Крестителя с часовней для Плащаницы. Рядом – королевский дворец и Королевская оружейная палата – и в ней действительно только оружие. Там же Королевская библиотека с двумя работами Леонардо да Винчи – автопортрет в преклонном возрасте и книга о полете птиц.

С 1563 г. Турин – столица Савойи.

Моле Антонеллиана (1863 г.) названа по имени создателя. До недавнего времени – самое высокое каменное здание Европы – 167,5 м, 1040 ступеней.

Для туриста в «сером» промышленном Турине путеводными нитями являются две краски: белый Турин – город веры и верующих, храмов всех религий и толерантности, – и черный Турин – город тайной магии и эзотерики.

Папа Иоанн Павел II, посещая Турин, сказал, что туда, где есть святые, спешит и дьявол. Город «приютил» около 40 тыс. сатанистов, зарегистрировано 3 тыс. магов, 2 тыс. гадалок и 1,5 тыс. предсказателей. Многие здания в центре украшены странными символами. Но почему Турин стал «черным» центром? Чтобы понять это, надо посмотреть на город с высоты: река По и ее притоки образуют китайскую идеограмму Тао. А Турин, Бергамо и Ла Специя (город, весьма интересующий уфологов) образуют треугольник с разницей углов в 3,14 – магическое число строителей пирамид. Еще один «аргумент» – слияние рек По (солнце) и Доры (луна), которые образуют водное кольцо вокруг города.

В Турине к тому же скрыты три реликвии – чаша Грааля, плащаница и фрагменты креста, на котором умер Иисус, – а число 3 всегда считалось магическим.

Пл. Кастелло эзотеристы рассматривают как центр треугольника Турин – Лион – Прага. Эта точка находится перед железной решеткой, отделяющей палаццо Реале, между статуями Кастора и Поллукса.

Еще один пункт черного Турина – гора Музине в 20 км от города. Интересно, что растения на ней плодоносят только до определенной высоты, а дальше встречаются только пустоцветы. Уфологи считают, что в недрах горы скрывается база НЛО, и древнее граффити на склоне указывает место посадки инопланетянам.

Но есть одно место, в котором соединяются Турин белый и Турин черный – храм Гран Мадре ди Дио, расположенный у подножья холма на берегу реки По. Он построен в 1814 г. в подражание римскому пантеону на месте храма Изиды и расположен так, что в день зимнего солнцестояния свет падает прямо на его врата. Его название – храм Великой Матери Бога – эзотерики слегка сокращают, считая его храмом Великой Праматери. Но особое внимание привлекают скульптуры – Веры и Милосердия. Вера в виде женщины, которая одной рукой указывает на скрижали с заповедями, другой держит крест. Самое курьезное, что у ее ног, под мантией, скульптор поместил папскую тиару. А статуя Милосердия держит в левой руке чашу, ассоциирующуюся с чашей Грааля, из которой пил Иисус на Тайной вечере. Говорят, что эта реликвия скрыта где-то в Турине, и взгляд статуи указывает направление, в котором надо ее искать. По мнению магов, в этой чаше скрыт изумруд, выпавший из короны Люцифера, когда тот был сброшен в ад.

Среди эзотерических мест надо отметить башни Палатине, под которыми, говорят, проложены подземные ходы – место Черной мессы. Считается, что в башнях жил Понтий Пилат, и чувствительные люди утверждают, что не могут пройти мимо них без дрожи и холодного пота (подтверждаю). Но магическим центром считается музей Египта – второй по богатству экспозиции в мире. Турин был основан во времена правления в Египте фараона Тутмоса III, мастера в области эзотерики. И по странному совпадению именно его мумию привезли в Турин вместе с другими памятниками его династии.

Жемчужина белого Турина – Домский собор, в котором хранится знаменитая туринская плащаница. В римскую эпоху здесь находились три храма, соединенные между собой и затем превращенные в три христианские церкви. В 1490 г. кардинал Ровере поручил архитектору Мео дель Каприно строительство Домского собора, освященного в честь Иоанна Евангелиста, очень почитаемого святого, потому что 24 июня, в день праздника, посвященного ему, начинается жатва, так что здесь объединились языческие обряды и христианский культ. И хотя это отнюдь не редкость – большинство христианских праздников корнями уходит в язычество, – здесь эта традиция не просто сохранилась, но и развилась.

В приделе храма в ларце – вернее, в трех ларцах, вставленных друг в друга, – величайшее сокровище собора, туринская плащаница. Каждый ларец заперт на отдельный ключ, каждый ключ хранится у одного человека – от одного ларца у Папы Римского, от второго – у епископа Турина, от третьего – у хранителя плащаницы. И только собравшись втроем, они могут достать святыню. И происходит это раз в пятьдесят лет. Но что такое туринская плащаница? Это льняная ткань 4,36 на 1,10 м., в которую было завернуто тело Иисуса Христа для погребения и на которой чудесным образом отпечатался Его облик, следы ран и тернового венца. О подлинности этой святыни уже много десятилетий идут дискуссии, и пока побеждают ее защитники. Несколько лет назад зародилась было сенсация – согласно генетическому анализу, кровь, запекшаяся на ткани, принадлежит женщине. Но она не получила распространения, во-первых, потому, что отпечатавшееся на полотне изображение явно мужское по всем физиологическим параметрам, – значит, кровь принадлежит не ему, а, возможно, какой-то из женщин, либо готовивших тело к погребению, либо прикасавшихся позже к плащанице. А во-вторых, есть и богословское объяснение: как известно, женский ген содержит две одинаковые хромосомы – ХХ, а мужской – две разные – ХУ. Соответственно, при делении яйцеклетки у женщин получаются два одинаковых набора хромосом, а у мужчин – сперматозоид может иметь или Х, или У, что и определяет пол будущего ребенка. Но если Иисус был зачат от Святого Духа, то хромосомы у Него должны быть только Девы Марии, т. е. женские. Так что даже если это открытие будет подтверждено, оно никак не может опровергнуть гипотезу о подлинности плащаницы, скорее наоборот, подтвердив заодно непорочное зачатие.

Религиозная история тесно связана с Турином.

Есть Святая Земля – Иерусалим, а есть Земля святых – Турин. Это название не случайно: практически в каждом храме есть саркофаги с нетленными останками какого-нибудь святого. Надо признаться, что это на неподготовленную душу производит неизгладимое впечатление. Порой кажется, что уже мало кто помнит не только историю этих людей, но и их имя. Однако они все еще присутствуют на этой земле.

Город чтит память и своих почти современных святых: Святой Джузеппе Кафассо родился в 1811 г. и был «образцовым» священником, «жемчужиной итальянского клира»: о нем говорили, что он новый святой Людовик по невинности и чистоте, новый святой Винсент де Поль по милосердию, новый святой Карло Борромео по строгости жизни, новый святой Альфонсо Лигуори по доброте. За свою короткую жизнь (он прожил всего 49 лет) он успел сделать столько, сколько иным не удается и за столетие. Джузеппе был капелланом туринской тюрьмы и посвящал этой своей деятельности очень много времени. В тюремных камерах, для людей, ущемленных морально и материально, он был светлым ангелом – с добрым словом и всегда с чем-то нужным в руках. Однажды один из приговоренных к смерти попросил Кафассо подняться с ним на эшафот, где они обнялись… Именно поэтому, а вовсе не как ругательство, Giuseppe называли «священником виселицы», священником приговоренных к смерти. И поэтому же в 1947 г. Джузеппе Кафассо был объявлен покровителем тюрем и заключенных.

Самый знаменитый из учеников Джузеппе Кафассо – дон Джованни Боско, Святой труда, покровитель учеников и великий воспитатель молодежи. Он создал общину из мальчишек, подобранных на улице, и посвятил им всю свою жизнь. Дон Боско понимал, что молодежь нужно готовить к жизни, не только морально, но и профессионально. Поэтому он создал первые профессиональные училища, откуда его мальчишки выходили грамотными, квалифицированными рабочими. Свою деятельность дон Боско отдал под покровительство святого Франциска Сальского, поэтому конгрегация, им основанная, называется салезианской – редкий случай, когда конгрегация берет имя не своего основателя. С 1888 г., когда была создана сначала мужская ветвь конгрегации, а потом и женская, салезианцы распространились по всему миру – есть они и в Москве, и так же, как их основатель, занимаются детьми и молодежью.

Святой Джузеппе Бенедетто Коттоленго – друг и современник дона Bosco. Однажды сентябрьским утром Джузеппе читал в своем кабинете. Зазвенел колокольчик у входа. Привратник сообщил Коттоленго, что его просят придти в гостиницу на окраине города. Туда некий француз с женой и тремя детьми прибыл накануне из Лиона. Но внезапно женщина почувствовала себя плохо. Врачи ничем не смогли ей помочь, и она умирала, окруженная плачущими детьми. Джузеппе оставался с женщиной до ее смерти, заботился о детях, рассказывал им о рае, куда уходит их мама. А потом, оставив отцу немного денег, ушел из гостиницы. В эту ночь он долго молился перед образом Богоматери Милосердия, а потом вдруг велел привратнику зажечь все свечи и зазвонить в колокола. «Быстрей, – кричал он, – Мадонна послала благодать!» И эта благодать, полученная им ночью в пустой церкви, заставила Джузеппе посвятить свою жизнь милосердию – героически и абсолютно. На следующий день Коттоленго продал все свои картины, книги, серебряные пряжки, золотые часы и даже плащ и купил две комнаты. Это и стало первым помещением его приюта, а первой его жительницей стала парализованная старуха, которую он подобрал на улице. «Маленький дом Божественного Провидения» расцвел невиданным милосердием – его бесплатно посещали врачи, аптекарь бесплатно готовил лекарства. И сегодня, превратившись в целый городок, приютивший больных детей и одиноких стариков, «Маленький дом» Коттоленго и конгрегация его имени продолжают давать надежду отчаявшимся. В доме №11 по улице Милано находится аптека Agnlesio, одна из самых старых в Torino (основанная в XVII в.). она известна также под именем «коттоленгова», потому что ее хозяин Agnlesio бесплатно готовил лекарства для больных сирот, которые жили в больнице, устроенной священником Джузеппе Коттоленго в двух комнатушках в доме №19.