Читать книгу Религиозное просвещение детей в мечети. Монография - - Страница 5

Любой успех нужен для обучения и зависит не только от правильного определения целей и содержания обучения. Проблема дидактики религиозного просвещения, это решить кардинальный вопрос – каким способом этих целей достичь. От правильно выбранных формы и метода обучения зависит эффективность духовного обучения вообще.

Любое обучение, где бы оно ни было – спонтанно обретает организационную-деятельную форму. Формы работы с детьми конструируются и используются для того, чтобы создать наилучшие условия передачи детям знаний, умений, навыков, развития их дарований, практических способностей и мировоззрения. При религиозном просвещения специфика заключается в достижение особой духовности – человеколюбия

Организационные формы конструируются в осознании значимости урока и влияют на ход обучения, обуславливают возможность проявления субъективного мировоззрения учебной работы, влияют на результат учебного процесса и содействуют освоению нравственных принципов..

По мнению И. Я. Лернера, под методом развития понимается «система последовательных действий учителя, организующих познавательную и практическую деятельность ученика, устойчиво ведущих к усвоению им содержания образования, то есть достижения цели». В данном случае, результат религиозного просвещения – мировоззрение основанное на человеколюбие.

И. Ф. Харламов рассматривает метод как «способ обучающей работы учителя и организации учебно-познавательной деятельности учащихся по решению различных дидактических задач, направленных на овладение изучаемым материалом». Благодаря анализу сравнения мировых религий и национальных, можно достичь тонкие границы правовых отношений мировых нравственных ценностей.

Т. Д. Ильина предлагает понимать метод развития детей как «способ руководства учителем познавательной деятельностью учащихся». Знания истории и традиции конфессий формируют значимость ребёнка.

Под методом религиозного обучения понимается не только достижения какой-либо цели а формирования определённых ценностей: моральные критерия отношения к родителям, к друзьям, к людям. При определении метода обучения важно учитывать факторы комфортности ребёнка, желания быть лучше, честнее.

По мнению Н. И. Болдырева, методы – способы работы учителя и учащихся, при помощи которых достигается усвоение учащимися знаний, умений и навыков, формируется их мировоззрение, развиваются способности.

Если сравнить эти формулировки, то они отражают наличие религиозно познавательной деятельности учителя и учащихся (сущность процесса обучения имеет двусторонний характер), а также результат процесса обучения, который выражает одну из его функций (развивающую, обучающую, воспитывающую). В этом случае метод обучения можно определить как систему последовательных действий учителя, организующего познавательную и практическую деятельность ученика, которые устойчиво ведут к формированию религиозного просвещения.

Выводы: Специфика религиозного просвещения в методах обучения включают особые отношения морального характера в деятельность учителя и учащихся, то есть деятельность – человеколюбие. Хотя функции учителя и учащихся в процессе обучения обозначены отдельно, но протекают эти деятельности во взаимосвязи, в тесном единстве, так как преподавание не может осуществляться без учения, а учение не обходится без преподавания.

Методы в процессе обучения выполняют ряд функций:

– функцию информации, включающую в себя нравственного изложения и объяснение материала учителя;

– функцию обучения учащихся практическим умениям и навыкам духовного характера человеколюбия;