Читать книгу Безраздельная преданность. Духовное руководство для неженатых и незамужних христиан - - Страница 3

Те, у кого нет своей семьи, часто думают, что они чуть ли не прокляты или вынуждены нести крест, пока не женятся или не выйдут замуж. Такие люди, особенно если они молоды, иногда чувствуют себя «на задворках» Царства Бога, им кажется, что они в чем-то ущербны. Однако Павел был совершенно не согласен с таким мнением. Он считал, что быть неженатым – это дар, за который мы должны быть благодарны, поскольку именно в этот период жизни человек может полностью сосредоточиться на угодных Богу делах. Павел считал естественной жизненную позицию тех, кто «благочинно» и «непрестанно» желал «служить Богу без развлечения», то есть не иметь мужа или жены, о которых нужно было бы заботиться.

Как же нам безраздельно служить Господу? Ответ прост: мы должны быть всецело преданы Ему. Иными словами, мы должны уметь быть преданными, эта преданность должна быть обращена к Богу, и эта преданность должна быть полной.

Посмотрите на Марию Магдалину. В Евангелии от Иоанна (20:1–2) мы видим ее у пустой гробницы: «В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба; итак бежит, и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его».

Тогда ученики побежали к гробнице и тоже нашли ее пустой. «Они, – говорится в девятом стихе, – еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых». Что же произошло потом?

«Итак, ученики опять возвратились к себе. А Мария стояла у гроба и плакала; и когда плакала, наклонилась во гроб и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало Тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказавши сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она обратившись говорит Ему: Раввуни! – что значит: „Учитель!“ Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей». Так в поведении и чувствах одинокой женщины мы находим величайший пример для подражания.

Личная преданность

Итак, преданность – главное качество, которое нам нужно, если мы хотим всецело посвятить себя служению Господу. Как его достичь? Изо дня на день стремиться жить для Христа, а не для себя. Именно так и поступала Мария. Кто-то требовал у Спасителя знамений и чудес, кто-то спорил о важности своей роли, а «Мария, называемая Магдалиною» и еще некоторые женщины были всегда рядом с Ним и «служили Ему имением своим» (см. Лк. 8:2–3).

Мария была с Христом во время Его распятия: «Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему; между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии…» (Мф. 27: 55–56). И, наконец, когда Иисус был погребен, именно Мария покупала для него благовония. Даже после Его смерти она не переставала заботиться о Нем.

В чем ее секрет? Откуда в ней такая верность Господу даже тогда, когда она переживала самое трудное время в своей жизни? Как она смогла так самоотверженно служить Ему даже тогда, когда Он, казалось, стал причиной ее страдания?

Она понимала, Кем был Иисус и что Он сделал, и была благодарна. Это так просто, но нам не всегда удается ответить Господу тем же. Следуя ее примеру, нам нужно служить Иисусу из-за понимания того, Кто Он, и из-за благодарности за то, что Он сделал для нас. Мы глубоко заблуждаемся, когда обещаем Ему свою верность в случае, если Он удовлетворит наши потребности. Иисус умер на кресте за каждого, и этого благословения для нас должно быть достаточно. Благодарность – ключ к преданности Христу.

В Царстве Бога мы обладаем многими преимуществами по сравнению с людьми из мира. Мы ведем более здоровый образ жизни. Нам не приходится смиряться с тем, что разрушает человеческие отношения: с ложью, со сплетнями, с недоверием, с чьим-то плохим характером или настроением просто потому, что «такой уж он уродился». У нас высокие ожидания от себя и друг от друга. Мы счастливы, потому что наша цель в жизни никогда не потеряет свою актуальность, она вечна. И, наконец, после смерти нас ждут небеса.

Все это может и должно вдохновлять нас, но самой главной причиной нашей преданности Христу должно стать Его распятие, Его крестная смерть за нас. Только любовь Господа к нам способна побудить нас к ответной любви.

Многими преимуществами Царства мы не всегда и не обязательно сможем воспользоваться. Павел долгое время был тюремным заключенным. Вряд ли в тюрьме он мог наслаждаться общением, если он вообще имел хоть какую-то возможность общаться. Стефан был забит камнями. Ни один нормальный человек не назовет такую смерть «преимуществом». Подобных примеров достаточно. Ученики Иисуса Христа ставили Его интересы выше своих, и именно в этом загадка их безоглядной преданности.

В некоторые моменты и периоды нашей жизни нам вдруг становится тяжело оставаться учениками Иисуса. Это происходит потому, что мы живем ради себя, а не ради Него, и наши поступки зависят от наших чувств. Однако во Втором послании кКоринфянам (5:14) сказано, что нами должна управлять любовь Христова[4].

Немногие из нас каждое утро вскакивают с кровати с криком: «Как же мне сегодня хочется служить Богу!». Скорее, мы думаем: «Опять нужно вставать…», а иногда даже: «Хорошо бы меня оставили в покое!». Но разве это оправдание, чтобы не служить Богу? Конечно, нет! Почему? Потому что, как бы мы себя ни чувствовали, факт остается фактом: Иисус умер за нас.

Я помню, как один проповедник обратился к аудитории с вопросом, как все себя чувствуют. Раздались возгласы: «Замечательно!», «Прекрасно!». «Очень хорошо, – ответил он, – но, впрочем, это неважно. Библия призывает вас не чувствовать, а следовать». Он хотел высказать очень простую мысль, и поверьте, он совсем не имел в виду, что нам теперь нужно притворяться, что мы ничего не чувствуем, и стать бездушными исполнителями. Мысль была вот какая: мы не можем позволять чувствам диктовать нам, следовать нам за Христом или нет.

Итак, чтобы стать преданными Христу, мы должны следовать за Ним, а не за собой и своими чувствами. А чтобы следовать за Ним, нам нужно сосредоточить свой взгляд на Нем, смотреть на Него, а не на свои попытки следовать за Ним, что мы часто и делаем. Иначе нас ждет разочарование, и мы превращаемся в эгоистов, делающих из Библии практическое руководство для самосовершенствования.

Когда, получив диплом Нью-Йоркского Университета, я проходил практику, работая учителем в группе продленного дня в Бруклине, среди моих подопечных была одна девочка. Как-то на занятии она обратилась ко мне:

– Мистер Коннер…

– Что, София? – спросил я, заметив, что она смотрит на меня невидящим взглядом.

Даже не дрогнув и не повернув головы, она ответила:

– Ой, я замечталась!

Когда так говорит маленькая девочка, это забавно. Но подобная «мечтательность» в жизни учеников отнюдь не безобидна. Как только София увидела, что «замечталась», она смогла выйти из этого состояния. Обратившись ко мне и услышав мои слова, она из мира своих мыслей вернулась в реальность.

Мы похожи на нее: если мы отводим взгляд от Иисуса и сосредотачиваем свое внимание на нашем собственном следовании за Ним, мы останавливаемся. Мы не можем идти за кем-то, не глядя на него. Мы перестаем следовать за Христом, переводим взгляд с Него на себя, и наша жизнь сводится к перечню заданий, которые нам нужно выполнить, к очередным достижениям в нашей автобиографии, очередным способам стать лучше. Так мы теряем главное: взаимоотношения с Богом.

Когда я разговариваю с людьми, которые собираются уйти от Бога и больше не хотят оставаться учениками, я почти всегда вижу, что они смотрят не на Иисуса, а на самих себя. Они сосредоточены на своих грехах, на постигших их несчастьях и разочарованиях. Они решают уйти, думая, что никогда не смогут соответствовать тем требованиям, которые, как им кажется, предъявляет к ним Бог, или что жизнь никогда не станет такой, какой им хочется ее видеть. Это эгоистический образ мыслей.

Если мы прежде всего думаем о Боге – а мы должны прежде всего думать о Боге – то наши грехи и падения заставят нас осознать, что мы причинили Ему боль. Это понимание, в свою очередь, сделает наши убеждения о покаянии более сильными, и в следующий раз мы уже не захотим причинять Богу такую боль. Не отводите свой взгляд от Иисуса, и тогда вы поймете, что значит по-настоящему быть преданными Ему, и ваша жизнь станет похожей на ту, о которой писал Павел.

Иисус – мой Господь?

Второе. К кому должна быть обращена наша преданность? К нашему Господу. Мы должны признать Иисуса Христа своим господином, хозяином, повелителем, отдать Ему власть над всем в своей жизни.

И снова перед нами Мария. Она через многое прошла вместе с Иисусом. Она заботилась о Его нуждах. Она стояла у подножия креста, видела Его распятие, смотрела «гроб, и как полагалось Тело Его…» (см. Лк. 23:55). В Евангелии от Матфея (27:61) сказано, что она сидела «против гроба». И, наконец, в Евангелии от Иоанна (20:2) мы находим ее у пустой гробницы в печали о том, что «унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его».

Мария Магдалина следовала за Иисусом от Галилеи до пустой гробницы. Она видела, как над Ним издевались законники и фарисеи. Она стала свидетельницей тому, как Его бросили ученики. Она оставалась с Иисусом тогда, когда Его близкий друг стал предателем, а остальные отреклись. Она была рядом, когда над Ним насмехались, плевали в Него, бичевали, били палкой, хлестали по лицу, когда солдаты надели Ему на голову терновый венец. Ее глаза видели, как Он шатался и падал под тяжестью креста, как потом в Его руки и ноги забивали тяжелые железные гвозди. Она не отходила от креста и видела, как Он приподнимался, чтобы вдохнуть воздух, и снова падал без сил, она видела, как Он постепенно задыхался, видела толпу, смеявшуюся Ему в лицо… Она слышала Его последний вздох и была с Ним в момент Его смерти. Она смотрела, как безжизненное тело клали в гробницу. Ученики, обезнадеженные и полные страха, разбежались и попрятались. И именно Мария прибежала к ним рассказать, что тело Христа унесли из гробницы. Мария была в ужасе от того, что тот же самый Иисус, который был назван Мессией и Сыном Бога, стал настолько ничтожен в глазах людей, что кто-то разграбил гробницу и украл и спрятал Его тело! Все это время Иисус не переставал быть ее Господом. Что же мешает Ему сегодня быть Господом для нас?

Недостаток веры

Недостаток веры может помешать некоторым из нас жить так, как учил Иисус. В то же время, если верить словам движимого Святым Духом апостола Павла, мы способны противостоять любому искушению (см. 1 Кор. 10:13). Утверждать, что мы слишком слабы, значит подвергать сомнению истинность Библии. Если мы считаем свою слабость непобедимой или мним себя исключением из правил, мы, на самом деле, оправдываем свой эгоизм и готовы отречься от Иисуса.

Религиозное прошлое

Для кого-то из нас религиозное прошлое становится тем камнем преткновения, который мешает нам признать Иисуса Господом. Я пришел к Богу с очень богатым религиозным прошлым. Еще в школе я был в молодежной группе Объединенной Методистской церкви, а в старших классах стал консультантом христианского студенческого городка. Я посещал церковь три раза в неделю, занимался на различных теологических курсах, изучал историю церкви, теистическую философию и философию средних веков. Два раза я был в миссионерских путешествия на Ямайку и один раз в Мехико, служил в качестве молодежного пастора в методистской церкви, проповедовал подросткам на многочисленных собраниях и в разных приютах во многих штатах. Я служил в Армии Спасения во время рождественских каникул, принимал участие в программе служения в Бруклине, так называемом «городе внутри города», а также три года подряд во время весенних каникул объезжал все восточное побережье США: мы ставили спектакли с религиозной тематикой. Когда, учась на втором курсе аспирантуры Нью-Йоркского Университета, я переехал в Манхэттен, я хотел найти церковь, где бы люди серьезно относились к Богу. И я нашел церковь, в которой люди относились к Богу гораздо серьезнее, чем я.

Мне потребовалось некоторое время изучать Библию, пока я не понял, что, несмотря на свое «духовное резюме», я не жил такой жизнью, к которой Иисус призывал Своих последователей. Моя религиозность не мешала мне допускать такие грехи, как вожделение, нечистота, ложь, сплетни и гордость, и считать их нормой жизни. Я не только не жил, как Иисус, но и продолжал учить других.

Мне предстояло принять трудное решение. Я осознавал, что должен раскаяться и начать жить так, как учит Библия. Я понимал, что тогда мне придется признать, что мои обширные знания не помогли мне исполнять то, что заповедовал Иисус. Было искушение повернуть назад: предпочесть свое прошлое истинному библейскому учению. После долгой борьбы я решил, что не позволю прошлой жизни, в течение которой я поступал вопреки своему живому стремлению следовать за Христом, помешать мне стать Его учеником. И я расстался со своим религиозным багажом, чтобы последовать за Иисусом.

Недавно в нью-йоркском метро произошел несчастный случай. Какая-то женщина пыталась протиснуться в вагон, когда двери уже закрывались. Она просунула свою сумочку между дверьми в надежде, что водитель откроет их, и тогда она сможет войти. Водитель же не заметил ее, и поезд тронулся. Женщина попробовала вытащить сумочку обратно, но та прочно застряла. Тогда она побежала вместе с поездом, крепко держа сумочку обеими руками. Пассажиры внутри неистово кричали ей: «Отпусти!», но она не обращала внимания. Когда поезд набрал скорость, женщина потеряла равновесие, упала на пути и разбилась насмерть.

Единственное, что ей нужно было сделать, чтобы остаться в живых, – это отпустить сумочку, но она казалась ей такой ценной. Точно также мы иногда держимся за свое прошлое, даже если оно толкает нас на верную гибель. Мы должны признать Иисуса Господом и оставить все, что мешает нам по-настоящему следовать за Ним.

Отношения

Иногда мы позволяем отношениям с окружающими людьми помешать господству Христа над нами. Мы испытываем одиночество и готовы уступить, подделаться под других, чтобы завоевать чье-то расположение. Мы уступаем давлению толпы, которая призывает нас жить «как все» и перестать быть «религиозными фанатиками». Мы устаем от непростых отношений с родственниками и друзьями, чья вера отлична от нашей. Мы жертвуем Иисусом ради своих друзей.

Что для меня означало стать учеником Христа? Признать, что до сих пор во всем, что касалось моей жизни, я был неправ. Более того, мое решение разделило меня с друзьями, которые продолжали верить в то, от чего я отказался. Я помню, как поначалу размышлял: «Я не смогу стать учеником, ведь я так сильно люблю моих друзей!» Но вскоре я понял, что, если я действительно люблю их, я последую за истиной. Иначе как они смогут найти ее? Предать истину ради того, чтобы завоевать их одобрение – разве в этом любовь? Нет! Тогда бы я пожертвовал их вечной жизнью и, следовательно, никого не любил бы, кроме себя самого.

Независимость

Некоторые ученики поддаются обманчивому желанию свободы. Мы не признаем Иисуса Господом, потому что понимаем, что должны отдать себя Ему во власть, подчиняться другим людям и стать частью Его Тела (см. 1 Кор. 12, Флп. 2). Общество, в котором мы живем, учит нас делать все по-своему, не слушать никого, не иметь авторитетов. Но, на самом деле, никто из нас не может быть полностью независимым. Наши взгляды, мнения и привычки формируются под постоянной «бомбардировкой» телевидения, радио, журналов, рекламных лозунгов и других средств массовой информации; они диктуют нам, как жить, во что одеваться, как проводить время, они навязывают нам жизненные ценности.