Врата сновидений: Месопотамская традиция толкования снов и сновидческие практики

Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Группа авторов. Врата сновидений: Месопотамская традиция толкования снов и сновидческие практики
Предисловие
Введение. Реки, глина и звезды
Между двух рек: ландшафт цивилизации
Хронологические рамки: от Шумера до Селевкидов
Хронология ключевых текстов о сновидениях
Сквозь тысячелетия: открытие месопотамской цивилизации
Между небом и землей: концепция сновидения в месопотамском мировоззрении
Терминология сна
Глава 1. Мир сновидений в месопотамской космологии
Боги и духи сновидений
Маму: первородное божество снов
Заќиќу: дух-посредник сновидений
Шамаш и Иштар: высшие источники пророческих сновидений
Темная сторона: демоны ночных кошмаров
Космология сновидений
Граница между мирами: сон как портал
Месопотамские представления о душе во время сна
Демоны ночных кошмаров и защита от них
Место сновидений в системе предзнаменований
Сны как форма божественных посланий
Взаимосвязь с другими формами предсказаний
Классификация снов по источникам и значимости
Глава 2. Сновидения в клинописных источниках
Эпос о Гильгамеше: модель пророческих снов
Сон Гильгамеша о метеорите (Таблица I)
Сны о Энкиду и их толкование
Сновидческие предупреждения перед сражением с Хумбабой
Структура и символика сновидческих повествований в эпосе
Структура сновидческого эпизода в шумеро-аккадском эпосе
Царские анналы и хроники
Сны как легитимация власти
Сновидения Гудеа о восстановлении храма Нингирсу
Сон Ашшурбанипала о покровительстве Иштар
Политическое использование толкований сновидений
Письма и административные документы
Упоминания снов в повседневной переписке
Запросы о толковании снов
Отчеты профессиональных сновидцев-предсказателей
Сны в быту обычных жителей Месопотамии
Сны как руководство в личных делах
Сны в судебных документах
Сны и народная медицина
Глава 3. Iškar Zaqīqu – древнейший сонник человечества
История и структура текста
Датировка и происхождение сборника
Сохранившиеся фрагменты и их реконструкция
Организация материала и принципы классификации снов
Методология толкования
Принцип символической ассоциации
Игра слов и омонимы в толковании
Противоположности и перевертыши в интерпретациях
Роль контекста и социального положения сновидца
Тематические блоки толкований
Сны о повседневных действиях
Сны о межличностных отношениях
Сны о животных и их символическое значение
Сны о путешествиях и передвижениях
Сны о божествах и их толкование
Сны о смерти и загробном мире
Примеры толкований с комментариями
Пример 1: Сон о луне
Пример 2: Сон о меде
Пример 3: Сон о рыбе
Пример 4: Сон о царе
Пример 5: Сон о письме
Сравнение с другими традициями
Месопотамские и египетские сонники: сходства и различия
Влияние на библейскую традицию
Трансформация в греко-римской традиции
Отголоски в средневековых исламских сонниках
Глава 4. Специалисты и практики сновидений
Знатоки снов и их роль
Šā'ilu – вопрошатель
Инструменты šā'ilu
Bārû – гадатель-провидец
Āšipu – заклинатель и целитель
Профессия и призвание: как становились специалистами по снам
Ритуалы и магические практики
Инкубация сновидений
Защита от зловещих сновидений
Энтеогенные и сновидческие снадобья
Передача знаний и обучение специалистов
Практическое применение в обществе
Место снотолкования в повседневной жизни
Между магией и наукой: эпистемологический статус снотолкования
Социальная стратификация практик
Международный обмен и культурные влияния
Психологические аспекты древних практик
Терапевтические функции ритуалов сновидения
Сновидения и социальная идентичность
Материальная культура сновидений
Физические объекты и пространства
Технологии измененного сознания
Глава 5. Эволюция традиции и ее наследие
Историческое развитие
От шумеров к аккадцам: формирование фундамента
Старовавилонский период: систематизация и кодификация
Средневавилонский и ассирийский периоды: расширение и дифференциация
Нововавилонский и Новоассирийский периоды: синтез и канонизация
Вавилонский календарь снов
Персидский и эллинистический периоды: трансформация и синтез
Влияние на соседние культуры
Хеттское царство и Анатолия
Сирия и Ханаан: переход к западносемитскому миру
Персия и зороастрийские представления
Греко-римский мир: рационализация и философское осмысление
Живое наследие
Отголоски в средневековых исламских сонниках
Психологическая глубина месопотамских интерпретаций
Предвосхищение современных техник анализа сновидений
Современные исследования и открытия
Непрерывность традиции: от древности к современности
Заключение: между прошлым и настоящим
Приложения
Приложение I: Избранные тексты
1. Фрагменты из Iškar Zaqīqu с параллельным переводом
2. Отрывки из эпоса о Гильгамеше, связанные со снами
3. Заклинания для получения вещих сновидений и защиты от кошмаров
4. Инструкции по проведению ритуалов
Приложение II: Глоссарий
Ключевые термины, связанные со сновидениями на шумерском и аккадском языках
Имена божеств и персонажей
Названия ритуалов и практик
Библиография
I. Первоисточники и их переводы
II. Исследования о месопотамских сновидениях
III. Религия и магия Месопотамии
IV. Археология и контекст
V. Справочные издания и дополнительная литература
VI. Интернет-ресурсы
Отрывок из книги
Представьте себе долину, окруженную суровыми горами и бескрайней пустыней. Посреди этого негостеприимного мира две великие реки – Тигр и Евфрат – несут свои воды, создавая узкую полосу плодородной земли, словно зеленый коридор посреди коричнево-желтых просторов. Именно здесь, в Месопотамии – «земле между реками» – зародилась одна из древнейших цивилизаций человечества.
Природные условия во многом определили характер этой цивилизации. В отличие от Египта с его предсказуемыми разливами Нила, реки Месопотамии были непостоянны и капризны. Внезапные наводнения могли унести целые поселения, а жара и засуха угрожали уничтожить урожай. Эта непредсказуемость окружающего мира отразилась и в религиозном мировоззрении месопотамцев – боги виделись им могущественными, но часто непостоянными существами, чью волю необходимо было постоянно выяснять через различные формы гадания и дивинации.
.....
Физическая защита спальни включала размещение специальных апотропеических фигурок (часто изображающих чудовище Хумбабу или демона Пазузу) под порогом или у изголовья кровати. Парадоксально, но одни демонические сущности использовались для защиты от других – Пазузу, например, считался врагом Ламашту, демоницы, вредящей беременным и детям.
Особую роль в защите от кошмаров играли специальные заклинания серии "Злые утукку" (Utukku lemnūtu), которые следовало произносить перед сном. В одном из таких заклинаний говорится:
.....