Читать книгу Гадание с маятником. Практическое руководство для начинающих - - Страница 3

С незапамятных времен маятник в том или ином виде сопровождал людей в их познавательной и исследовательской деятельности. Маятник завораживал и привлекал внимание ученых, философов и писателей. Достаточно вспомнить хотя бы пробирающий до дрожи ужаса рассказ Эдгара По «Колодец и маятник», где пленник испанских инквизиторов переживал мучительные часы казни, ожидая, когда медленно опускавшийся к нему остро наточенный маятник разрежет его пополам. Или сочинение Иоганна Вольфганга Гёте «Избирательное сродство», упоминающее практику применения маятника среди взбудораженной новыми веяниями молодежи, ищущей ответы на интересующие ее вопросы. Или «Маятник Фуко» – одновременно и математический маятник, демонстрирующий суточное вращение Земли, созданный французским физиком и астрономом Леоном Фуко, и колдовской роман Умберто Эко.

В свое время Галилео Галилей, исследуя колебания маятника, выдвинул теорию, гласившую, что «промежутки времени качания двух тел, подвешенных к нитям различной длины, соотносятся между собой так же, как корни квадратные из длин маятников, и наоборот – длины маятников относятся друг к другу как квадраты времени качания». Согласно словам сына Галилея, к которым, однако, далеко не все историки относятся с полнейшим доверием, данный закон Галилео Галилей установил в 1583 году в городе Пизе и на его основе вычислил высоту Пизанского собора.

В XVII веке голландский механик, физик и мыслитель Христиан Гюйгенс обосновал математическую теорию маятника и изобрел и сконструировал, как считается, первые маятниковые часы (согласно другим, очень редко высказываемым мнениям, первые часы с маятником, размещенные на фасаде церкви Святого Павла в Ковент-Гардене, смастерил в 1621 году часовщик Харрис). Труд Гюйгенса «Маятниковые часы» стал настольной книгой для выдающегося английского математика и физика Исаака Ньютона, подарившего свое имя механической системе «Колыбель Ньютона», демонстрирующей с помощью висящих на ниточках маятниках-шариках законы сохранения импульса и сохранения энергии.

Однако всё вышеперечисленное – только «пена дней», а славная история маятника уходит еще дальше, в самую глубь веков. В Месопотамии и Вавилоне, в Ассирии и Урарте, в Древнем Египте, Древней Греции и Древнем Риме – везде использовали маятник. По маятнику определяли время, с помощью маятника искали воду, горные минералы, клады, пропавших людей и пропавшие вещи. Маятник применяли для гаданий и предсказаний.

В Древнем Китае посредством маятника определяли точные очаги землетрясений и своевременно отправляли в пострадавшие районы необходимую помощь. Древние египтяне мерхетом (бруском с отвесом, разновидностью примитивного маятника) измеряли время по звездам ночью: мерхет служил путешественникам ночным аналогом солнечных часов.

В Римской империи маятник использовали для гаданий и заговоров. Так, в период правления императора Валента к суду привлекли группу заговорщиков, якобы замысливших убить императора. Согласно показаниям одного арестованного, заговорщики, прибегнув к гаданиям с помощью маятника, задавали ему различные вопросы, в том числе и об имени будущего кесаря. «Мы стояли вокруг треножника, – утверждал арестант, – изукрашенного диковинными животными и птицами. На треножнике покоилось круглое блюдо, и все мы с придыханием наблюдали за тем, как греческий чародей, держа кольцо на нити, вопрошал об имени монарха, коему следовало взойти на престол, освобожденный нынешним императором. На краях блюда были выгравированы изящные буквы, и кольцо, вращаясь над ними или же застывая над ними в неподвижности, указало нам, что следующим императором будет избран Теодор».

Впрочем, древняя история порой оказывается не только древней, но и темной. Что и случилось в данном случае, так как некоторые историографы донесли до нас легенду с императором Валентом в несколько иной интерпретации и трактовке. А именно: живший в IV веке нашей эры император Валент II, пожелав узнать дату своей смерти и имя предполагаемого наследника, обратился к оракулу. Оракул подвел императора к металлическому котлу, по краям которого были выплавлены буквы алфавита и календарь, взял маятник и, бормоча заклинания, вытянул руку с магическим амулетом над котлом. Маятник, качаясь то в одну, то в другую сторону и замирая над определенными буквами и датами, предвозвестил то, что от него требовалось. Судьба оракула и его предсказаний канули в Лету, но существует поверье, что последние не сбылись и первого за это казнили.

В XIV веке папа римский Иоанн XXII (кстати, неоднократно упоминающийся в романе Умберто Эко «Имя розы» и исторической серии Мориса Дрюона «Проклятые короли») нещадно преследовал инакомыслящих и алхимиков и даже издал специальную буллу, запрещавшую использование подвешенного на нити кольца для задавания вопросов и получения ответов. Подобное гадание Иоанн XXII назвал греховным способом дьявольского искушения душ и сердец прихожан.

В 1949 году группа французских ученых, проводивших археологические раскопки в горах Атлас на северо-западе Африки, обнаружила так называемые Пещеры Тассили с огромными, во все каменные стены, фантастическими рисунками. Всего взорам ученых предстали четыре доисторических полотна, наибольший интерес из которых у археологов вызвал последний, четвертый, рисунок, изображавший, по всей видимости, шамана в окружении соплеменников. В руках шаман держал некое подобие маятника и, вероятнее всего, искал воду. Что особенно поразительно – околдовавшее ученых произведение древнего искусства было создано 8 000 лет назад!

Наверняка многие из вас слышали о лозоходцах, людях, которые с помощью особого приспособления – раздвоенной палочки лозы или Г-образной рамки (лучше – двух) – ходят, уперев глаза в землю, и ищут источники воды, залежи полезных ископаемых, сокровища, «линии силы» и прочее. Но мало кто знает, что в старину для этих же целей постоянно применяли маятник или нечто, отдаленно его напоминавшее. Прутик из лозы или вырезанный из дерева маятник часто походили на жезл правителя или волшебную палочку и обладали, по мнению их создателей и всех окружающих, божественной или мистической силой. Управлять ими разрешалось лишь посвященным в тайны жрецам, волхвам или шаманам. Вот почему, утверждают некоторые историки, до нас дошло обидно мало сведений о лозоходцах древности: летописцы, по велению тех же жрецов, хранили молчание о колдовских практиках, чтобы сакральные знания ненароком не попали в руки невежд и не были извращены, упрощены и опошлены. В XIX веке, когда покров тайны был сорван и магические практики «пошли в народ», эти практики изменились до неузнаваемости. Подвергнутые остракизму учеными и поднятые на знамена воинствующими оккультистами, медиумами и духовидцами всех сортов, они приобрели гротескный и вульгарный характер и на долгие годы отвратили от себя думающих интеллигентных людей.

Однако магия – это не только ведовство и чернокнижие. Это освященные временем обряды и традиции, имеющие научную основу духовные прозрения, а также высокая нравственность, стремление к самопознанию и непредвзятому отношению к окружающему миру. Поэтому человек, мечтающий вкусить плоды колдовского искусства, должен быть готов к самоотречению и самоограничениям, к соблюдению определенных правил, к очищению сердца и разума от недостойных помыслов и желаний, к воздержности, усмирению самомнения и к усердной работе над собой и своими навыками. Ведь даже такое несложное, на первый взгляд, дело, как гадание на маятнике – тоже своего рода искусство, требующее от своего адепта безусловного подчинения, профессионализма и безоговорочной преданности.