Читать книгу Социоприматы - - Страница 4

Территориальный инстинкт. Звучит солидно, почти как диагноз из учебника по поведенческой психологии. В реальности – древний импульс, встроенный в позвоночник, заставляющий любое живое существо вцепиться в свой клочок пространства так, будто за забором конец света.

У зверей всё прозрачно: метнул струю на дерево, рявкнул в кустах, ударил копытом о землю, продемонстрировал клыки – и можешь спокойно жевать добычу, в округе никто не рискнёт сунуться. Территория помечена, правила понятны, нарушителей немного. Потеря своей территории? Ну, это билет в один конец: голод, гибель и конец генеалогического древа.

Но люди – мастера маскировки своих первобытных позывов. Утончённые ловкачи. Мы не просто охраняем границы, мы их эстетизируем. Мы превращаем инстинкт в идеологию, придаём ему лоск и даём благородные имена: патриотизм, частная собственность, родовое гнездо. Мы поднимаем заборы, будто за ними не сарай из шлакоблоков и старый мангал, а секрет бессмертия. Строим стены, чертим линии на картах, заводим армии, изобретаем визы, огораживаемся паспортным контролем – и всё это, чтобы никто не посмел приблизиться к нашему бесценному углу, где стоит тот самый диван, заботливо продавленный годами лежания.

А в повседневности? Те же правила. Только формы деликатнее, а выражения – цивилизованнее. Парковочное место – не просто кусок асфальта, а символ. Попробуй встать не туда – и тебе спокойно, но предельно ясно объяснят, что мир по-прежнему делится на моё и чужое. Рабочий стол, заваленный бумагами и немытыми чашками, – неприкосновенная территория. И чужая клавиатура здесь уже не просто предмет, а акт вторжения.

Наш дом – не просто жилище, а персональный бастион. Мы выстраиваем баррикады из правил и ритуалов, маркируем каждый метр, отстаиваем границы даже в трамвае. Любая попытка влезть без приглашения – и вы станете свидетелем того, как первобытное пламя вспыхивает в глазах у существа, которое прямо сейчас гуглит практики осознанности. Мы больше не рвёмся в бой – мы устанавливаем границы, как флажки на Луне: молча, но с намерением навсегда. Мы больше не рычим – мы пассивно-агрессивно занимаем пространство. Ибо священное.

Территория – это не про стены. Это про контроль. И чем больше у нас снаружи цивилизации, тем тоньше и острее внутренний рев: это моё, руки прочь!

Но всё это бытовое безумие – лишь малая сцена для больших драм. Когда дело доходит до настоящих территорий, тех самых, что на сырой земле, – начинается спектакль совсем иного масштаба. Войны, склоки, кровавая свистопляска за клочок суши, который порой не стоит и меди. И нет, это вовсе не про прогресс. Это всё то же старое доброе: если не ты – то тебя. Потому что владеть территорией значит иметь право на существование. По крайней мере, так нас убеждают. Независимость и суверенитет – вот эти слова, это то самое.

А политики? Они и вовсе сделали из территориального инстинкта волшебную палочку. Хочешь управлять толпой? Раздели мир на своих и чужих. Приём древний, как наскальные рисунки, но работает до сих пор: даже вялый оратор способен разогнать патриотизм до такой температуры, что у всех в зале свёрнутые в карманах стяги начинают зудеть, как усы у прапора накануне парада в честь великих побед. А под всей этой блестящей упаковкой защиты родного очага чаще всего скрывается банальная жадность: прихватить чужое, прикрывшись лозунгами о величии нации, и оставить толпу гордиться тем, что её в который раз обвели вокруг пальца.

Национализм, ура-патриотизм, вся эта риторика – это вовсе не про родину. Это всё та же неутомимая жажда занять, отстоять, отстроить, огородить. Хотите увидеть территориальный инстинкт в его самом мелком, но честном проявлении? Пройдитесь по дворам. Парковки, обнесённые покрышками и мусорными баками, – это уже не просто места для стоянок, а настоящие мини-крепости. Современный аналог рва с крокодилами. Садовые участки, превращённые в бастионы с колючей проволокой, – о да, мы бы и пулемёты поставили, если бы можно было. Кодовые замки на подъездах? Это не про безопасность. Это про сигнал: мы готовы к обороне.

Офисы! Попробуйте занять чужой стол – и вы получите взгляд, способный расплавить металл. Кажется, ещё чуть-чуть – и кто-то обклеит свой скотчем, чтобы подчеркнуть: здесь кончается ваше. А очередь? Это вообще священное поле боя. Попытайтесь вклиниться без приглашения – и наткнётесь на гнев, сравнимый разве что с яростью медведицы, защищающей медвежат. Очередь – это неписаная конституция, и любое её нарушение приравнивается к объявлению локальной войны.

А квартирные войны? Соседи будут сражаться до последнего за право их ребёнка первым вскочить на качели, за каждый неосторожный шаг, отдавшийся эхом за стеной, за каждую кошку, осмелившуюся нагадить в не тот цветник. И попробуйте только сказать, что вам всё равно – в тот же день вам выпишут почётный титул врага народа. А вечером вас уже будут обсуждать на лестничной клетке, чертя в воздухе стратегию партизанской осады.

И даже в цифровом мире эта древняя чума не сдаёт позиций. Соцсети стали новыми анклавами, и здесь всё по-взрослому: удалили из друзей? Всё, вы вычеркнуты из жизни. Враг. Оспорили мнение в комментариях? Война. Аккаунты с тысячами подписчиков – это цифровые крепости, где владельцы, забравшись на башню из своего эго, вещают о собственном величии всем, кто не успел нажать Отписаться. Эта виртуальная земля не ничейная – своя, и бороться за неё готовы не менее яростно, чем за парковку под окнами.

Территориальный инстинкт – это не просто эхо пещерной жизни, а эволюционно закалённая агрессия, изящно упакованная в деловой костюм и обложенная статьями административного кодекса. Теперь он говорит на языке директив, прикрывается моралью и аплодирует сам себе с экранов ток-шоу. И конечно, прячется за благородными формулировками вроде уважения к законам, права на частную собственность и святого долга перед нацией.

По сути, это всё та же древняя бестия – только вместо когтей теперь законоведы, а вместо пасти – телевизоры с круглосуточным вещанием. Современный камуфляж для всё той же агрессии. Просто сегодня мы больше не размахиваем копьями – мы размахиваем флагами, подписываем меморандумы и торгуем боевыми дронами с тем же азартом, с каким когда-то торговали солью и пряностями. И всё это – ну конечно же! – под нежным соусом благородства.

Любой военный конфликт начинается с душераздирающей сказки о защите чего-то святого. Родины, народа, исторической памяти, линии на карте, которую кто-то когда-то нарисовал дрожащей рукой в кабинете с портретом императора. Идеально поставленная драма, где защита родной земли – главный маркетинговый слоган.

Представление начинается: гремят фанфары, бравые генералы лупят пяткой в грудь, политики пафосными речами выдавливают слёзы из толпы. Всё остальное – просто антураж: марш-броски камер, стройные ряды журналистов, и декорации в виде разрушенных зданий, можно со старушкой с флагом на фоне – не помешает. И пока народ в зале хлопает и швыряет шапки вверх, власть, как опытный барыга, за кулисами переписывает нули в контрактах и прочерчивает новые маршруты поставок.

Политики – не львы, не пастыри, не пророки. Они – фокусники на службе. Как заправские иллюзионисты, ловко размахивают лозунгами, прикрывая ими всё: от авантюрных вторжений до аннексий. Их дело – отвлечь взгляд, пока рука тянется к чужому. Всё остальное – пыль, громкие слова, театральный дым и пафос на вынос. Вы думаете, это про нацию? Не дождётесь. За этой дешёвой опереттой всегда стоят одни и те же люди – владельцы пульта от всего.

Тайные редакторы вашей реальности. Дирекция вашего бессознательного.

В их руках патриотизм – идеальный костыль для шантажа, мобилизации и контроля: это всё про прибыль, влияние и новые куски пирога, которые вот-вот отправятся на кухню победителей – торжественным чеканным шагом и на серебряных подносах.

Национализм – удобоваримая приправа. Как кетчуп: заливает всё – от протухшей политики до гнилых экономических схем, перебивая запах. Им можно замариновать любую, даже самую зловонную идею – главное, подать с гарниром из военной формы, барабанов и набивных лозунгов. На упаковке – слова вроде честь, свобода, память предков. Толпа глотает это не раздумывая – даже не жуя. Ведь если ты свой – значит, прав. А если так – значит можно всё. Даже то, что потом останется в музейных витринах: ржавчина, рваные кирзачи, поцарапанные ордена, кровь по краям военника – следы от Великой эпохи, которая всё равно сдохла.

А чувство национальной идентичности? Всего лишь бренд, не более осязаемый, чем герб на сувенирной кружке. Сегодня – святое наследие, завтра – свеженький логотип для продажи того же самого товара: госграниц, которые нарисовали всего пару веков назад.

Патриотизм – удобный повод для травли. Вещь отменная – его легко превратить в дубинку, которой с размаху лупят по тем, кто недостаточно свой. Им удобно затыкать несогласных, вешать ярлыки на тех, кто недостаточно верит. Не разделяешь идеалы – получи клеймо предателя. Не участвуешь в шовинистическом экстазе – вставай в строй чужаков. Это универсальный способ разжечь толпу и подавить несогласных. Агрессию оправдают богом-данной-миссией, репрессии – защитой общих интересов.

Схема простая: когда аргументы заканчиваются и логика бессильна – запускается святой пафос.

Включите новости – и увидите, как примитивный инстинкт обнимает чиновничий галстук и превращается в государственную стратегию. Кто не с нами – тот против нас. Голос несогласия – саботаж. Вопросы к системе – подрыв стабильности. Даже молчание подозрительно. Нейтралитет – это роскошь, которую система не может себе позволить. Или ты размахиваешь госфлагом, или он затянут тугим узлом у тебя на шее.

И только два ярлыка в наличии: патриот или враг. Выбирай.

Мы ушли от зверей не так далеко, как нам кажется. Они кидаются на чужаков, защищая своё – инстинктивно. Мы – заворачиваем этот же импульс в паспорта, гимны, парады и флаги. Чужаков теперь не просто изгоняют. Их методично стирают – морально, экономически и физически. И всё под знаменем великих целей, ради которых – якобы – нужно подавить всё инакомыслящее.

Священный долг – ширма практичная. За ней – запрет на сомнение, на критику и на самый опасный вопрос: зачем. Всё, разумеется, во имя мифического общего блага. Ну конечно, же. Ради того, чтобы кто-то, стоящий наверху, мог с гордым видом произнести: Мы сделали это ради вас.

Вот она – величайшая иллюзия человечества: одни люди лучше других. Абсолютный чемпион среди всех самообманов. Из этой дрожжевой закваски столетиями растут самые опасные формы общественной плесени: нацизм, фашизм, шовинизм, либерализм, религиозный экстаз, радикальный феминизм, этнические чистки и все остальные эпизоды коллективного безумия. Именно из-за этой нелепой идеи Homo sapiens – гордое существо с высокоразвитым мозгом – с завидным упорством урчит и режет себе подобных, придумывает рабство, оправдывает тиранию и запускает войны как регулярные апдейты цивилизации.

Отсюда прорастают все наши великие достижения: лагеря смерти, работорговля, оккупации, крестовые походы, революции и холокосты. Это не сбой. Это стратегия вида. В отличие от волков и львов, человек сражается не за еду – за абстракции. За мнимое превосходство. За фантомы, которым сам же и поклоняется.

И этот карнавал с кастами, расами, народами, гендерными культами и самозванцами в роли богоизбранных каждый раз заканчивается одинаково. Очередной геноцид, очередная революция, очередной сладковатый запах горелого мяса на улицах. А главное – иллюзия правильных и неправильных людей никуда не девается. Её аккуратно упаковывают в предания, заворачивают в школьные учебники, хранят в серванте – рядышком с семейной Библией и бабушкиным фарфором.

Наследие, знаете ли.

А вот и он – свой-чужой – древнейший фильтр восприятия, встроенный в прошивку нашего мозга задолго до появления речи. Только есть проблемка: апдейты к этому софту перестали выходить ещё в эпоху, когда люди жили в пещерах и ели сырых диплодоков без соли: он как работал в палеолите, так и продолжает работать с багами в TikTok-эпоху.

Принцип простейший: если оно выглядит не как мы и пахнет не как мы, то, скорее всего, это надо убить.

В своё время, пока гоминиды гонялись за живностью по саванне и прятались от зубастых конкурентов, это было гениальное решение. Меньше раздумий – выше шанс дожить до заката. Но теперь, когда можно заказать васаби и филадельфию в три клика, лёжа в рваных трусах и экзистенциальной апатии, этот протокол безопасности превращает нас в коллективного дебила с манией разделять всё вокруг на наших и ваших.

Своих лелеем, от чужих шарахаемся – и каждый раз делаем вид, будто не понимаем, откуда дежавю. А история вновь нажимает реплей.

Ксенофобия – это когда этот древний софт конкретно глючит. Представьте – у вас в голове всплывает диалоговое окно: Доверять этому человеку? Но курсор упрямо зависает на Нет, потому что у него другой акцент, не тот цвет кожи или, о Боги! – странный взгляд на пиццу с ананасами. Нет, это не про инстинкты выживания. Это ошибка системы. Глюк. Но мозг, этот древний кодер на биологическом JavaScript'е, отказывается признать проблему. Он не апдейтится. Он пугается, когда что-то не вписывается в знакомую картинку, и вместо того чтобы разобраться – лихорадочно жмёт Удалить угрозу.

И вот этот глюк оказался золотой жилой. Торговые марки, политики, религии – все они превратились в серых хакеров, взламывающих мозг, чтобы залезть к нам в карман, в избирательный бюллетень и прямиком в душу. Они ковыряются в нашем внутреннем коде и играют на страхе чужого, как пианист-виртуоз по тревожным клавишам – всё ради собственной выгоды. Эти кибер-жрецы давно научились вскрывать баги нашей психики, как домушник вскрывает замок. Не чинят, не лечат, не улучшают. Эксплуатируют. Подсовывают нужные лица, образы, лозунги – и страх не такого, как ты начинает пахать на них. Надолго и продуктивно.

В мире брендов нет места нейтральности – ты либо свой, либо чужой. Забудьте про продукт. Ты не носишь кроссовки – ты демонстрируешь племенную принадлежность. Даже кофе теперь пьётся с манифестом: у каждого сорта – своя позиция (sic!), у каждого стаканчика – свой флаг. Логотипы стали тотемами, рекламные слоганы – боевыми гимнами корпоративных кланов. Купил? Добро пожаловать в клуб, вот тебе почётный значок на грудь. Нет? Ну извини, ты выбрал неправильную газировку, мы тебе больше не друзья.

Но не обманывайтесь: это не про любовь. Это про арендованную идентичность. Всё, как в стрип-клубе самооценки – пока платишь, тебе улыбаются. Как только кошелёк худеет – тебя выписывают из племени и вышвыривают за полог маркетингового шатра. Из своего ты мгновенно превращаешься в чужака, застрявшего в серой зоне потребительского небытия.

В мире брендов не бывает настоящих своих – есть только клиенты разной степени финансовой выносливости.

Вот тут и выходит на авансцену старый добрый страх. Древний, как плесень в складках мозга, как пыль на нейронах времени. Мы боимся быть чужими. Почему? Потому что с тех самых времён, когда неолит ещё только топал босиком по земле, чужой означал одно: угроза. Если не он – тебя, то ты – его. Выживание через исключение.

Этот инстинктивный ужас так глубоко в нас врос, что стал встроенной уязвимостью. И сегодня его вскрывают с хирургической точностью. Без крови – но с отличным результатом. Мы даже не замечаем, как нас снова раскручивают на бестолковый статусный блеск, на вход в элитный клубный загон, на бессмысленный лайк в сторону знакомого логотипа. Всё идёт по манежному кругу: шаг за шагом, петля за петлёй, пока мы бредём по чужим маршрутам, где правила написаны теми, кто давно не ходит пешком.

Инстинктивная инородческая неприязнь к чужому – и есть тот самый доисторический страх. Наша красная тревожная кнопка, срабатывающая на любой раздражитель, помеченный как не наше. Зеркало древней глупости, теперь в позолоченной рамке XXI века. Логика? Пфф. Чужая еда? Брезгуем. Неправильный клуб? Презираем.

Рациональность? Не смешите рептилию в мозжечке. Иная вера? Сжигаем – пусть не на костре, но в комментах точно. А самое абсурдное – умудряемся ненавидеть тех, кто похож на нас настолько, что смотреть больно. Потому что слишком напоминают, насколько мы ничем не лучше.

Люди могут до хрипоты спорить, чья религия ближе к божественной правде, но с тем же остервенением крушат тех, кто поклоняется тому же самому Богу, только с другим меню настроек. Православные прищуриваются на католиков, сунниты грызут шиитов. Всё ради иллюзии монополии на небесный шезлонг и молочный коктейль с архангелом. По подписке, конечно.

Буддисты и синтоисты выпадают из этой потасовки. Ну какие из них враги? Они просто сидят под деревом, очаровательно улыбаются и машут – и чертовски выбиваются из шаблона свой против чужого. Эти скорее растворятся в нирване, чем пойдут в наступление. А вот своих, особенно почти-своих – соседей по догмату, ритуалу или паспорту, ненавидеть милое дело. Чем меньше разница, тем сильнее зуд доказать, что твоя версия правильнее. Это уже не вера – это интеллектуальный гоп-стоп, духовный кроссфит, национальный спорт с элементами догматического мордобоя.

Сакральные тексты стали флагами, а чувство правоты – самым доступным оружием массового самоутверждения.

В новых странах, в новых городах, в новых офисах – тот же алгоритм. Люди судорожно ищут своих: земляков, соотечественников, тех, кто глубоко в подкорке знает, что ёлку можно не убирать до Масленицы. А вот к новенькому – всегда скепсис. Он должен сначала пройти обряд социального крещения: отсидеть в углу, выучить правила стаи, доказать, что достоин совместного обеда. И только потом – если выживет – его допустят к корпоративной кормушке.

В человеческом зоопарке даже дружба выдается строго по заслугам.

А теперь – шовинизм в золотой рамке. Великая любовь к Родине, утяжелённая пушками, подрумяненная парадами. Всё тот же древний инстинкт своих, просто раздутый до размеров национального флага и прогнанный через фильтр великодержавного самолюбования. Сначала тебе поют гимны, нашёптывают про особый путь и объясняют, что твоя страна – это не просто география, а сакральная ось мироздания. Эксклюзивная территория просветления.

А потом – выдают повестку.

Война приходит как священное таинство: герои защищают, враги нападают – всё по канону детских книжек. Только финал всегда одинаков: мечты тех, кто верил в высокую миссию, сгорают в пороховом дыму, а те, кто эту миссию писал, открывают очередной счёт в банке. Патриотизм и национализм – идеальный ковёр под любую войну: удобно стелить, удобно маршировать, и особенно удобно – прикрывать им самую грязь. Под ковром насилие маскируется под доблесть, а агрессия – под нравственную обязанность. Под добродетель.

Государствам репетиторы не нужны – они не нуждаются в подсказках. Для политиков это инструмент – мобилизовать, давить, объединять через страх. Для обывателя – костыль, оправдывающий, почему вдруг стало нормально ненавидеть, мучить, убивать. Мстить.

Когда-то Эйнштейн спросил у Фрейда: почему люди так любят войны? Ответ был обидно банален – потому что это инстинкты, обёрнутые в пафос. Величие нации, национальная гордость, защита традиций – лишь наклейки на бутылке с бензином.

Война действительно меняет мир – но делает это через пепел, мясо и воронки.

А пацифисты? Бросьте. Эти – как бегающие с кружками воды ребята – у горящего нефтезавода. В мире, где первобытная прошивка до сих пор рулит поведением, все их возвышенные слова о мире – давно устаревший антивирус. Пока одни разворачивают транспаранты нет войне, другие уже толпятся у дверей военкомата, спеша доказать, что они – по-настоящему свои.

Агрессия не умирает в мирное время – она просто садится в тень, затаивается и ждёт сигнала. Первый выстрел – и всё: зверь вырвался, поднял знамя и стал героем.

Пацифизм всегда проигрывает – инстинкт свой-чужой нельзя перепрошить.

Люди всегда будут выбирать ненависть – снова и снова – потому что это всегда проще, чем пытаться понять другого.