Оглавление
Группа авторов. Славянское язычество. От Перуна и Велеса до культа медведя и куриного бога
Введение
Благодарности
Глава 1. Происхождение восточных славян
Глава 2. Праиндоевропейцы
Глава 3. Первоисточники
Глава 4. Творение мира
Глава 5. Космология
Глава 6. Человек: антропогония и антропология
Глава 7. Славянские боги
Глава 8. Анализ реконструкции Бориса Рыбакова
Глава 9. Христианизация
Глава 10. Жречество
Глава 11. Неоязычество
Глава 12. Праздники годового цикла
Глава 13. Критический разбор альтернативных теорий
Заключение
Библиография
Над книгой работали
Отрывок из книги
Труд религиоведа похож на работу детектива, расследующего обстоятельства преступления. Если объект исследования «жив», мы можем задавать ему вопросы и вести включенное наблюдение (например, изучая современное христианство или ислам), но иногда традиция прерывается и оставляет исследователя лишь собирать улики и интерпретировать известные факты и обрывочные сюжеты.
При таких условиях нельзя утверждать что-либо однозначно, можно только догадываться, приписывать гипотезам большую или меньшую вероятность и отметать теории, которые точно не соответствуют действительности.
.....
Заглянуть в будущее могут особые богини, часто являющиеся в образах небесных ткачих или прядильщиц, так или иначе управляющих человеческими судьбами. Часто их три: они олицетворяют прошлое, настоящее и будущее. Это: норны в Скандинавии, мойры в Греции, парки в Риме, гульсы у хеттов, южнославянские суженицы или орисницы, сказочные феи-крестные и, возможно, славянские рожаницы.
Общество, вероятно, делилось на три класса: жрецов, воинов и земледельцев. Подобное разделение сохранилось в современной Индии, но классов, или варн[13], здесь уже четыре. Четвертая варна – шудры[14], низший класс рабочих, образовалась позже из завоеванных автохтонных народов Индостана.
.....
