Читать книгу Свинг. Идеология честных семейных отношений - - Страница 2

Мы живём в постсоветском обществе, а в Советском Союзе, как известно, секса не было. Сексуальная революция, которая шумно прокатилась по миру в шестидесятых годах прошлого века и значительно преобразила отношение к сексу, сняв ряд патриархальных запретов, обошла СССР стороной. У нас ничего этого не было, и наши соотечественники значительно отстали от мира в плане сексуального раскрепощения. В восьмидесятых годах была популярная передача – телемост между СССР и США, которые вели журналисты Владимир Познер и Фил Донахью, находясь, соответственно, в Ленинграде и в Нью-Йорке. Они обсуждали отношения между нашими странами, привлекая к общению зрителей в студии. И однажды советская женщина абсолютно без задней мысли сказала: «А у нас в СССР секса нет». Причём это была не какая-то специально подготовленная, идейно подкованная гражданка. Наоборот, на этом проекте собирались достаточно прогрессивные люди, готовые к диалогу.

С одной стороны, над ней можно посмеяться и сказать, что она выражалась газетными штампами. Это, конечно, так. Но если погрузиться в историю вопроса, то получается, что секса, как части культуры и явления общественной жизни, в советском обществе действительно не было. Эта тема была строго табуирована, как что-то стыдное и неприличное.

Я много общаюсь с разными людьми и понимаю, что часто в устоявшихся парах или нет секса совсем, или его очень мало. Вроде всё было нормально, а потом почему-то вышло так, что женщина перестала быть желанной для мужчины. Либо она сама перестаёт хотеть своего мужчину. И это происходит как-то незаметно. Ещё вчера они были весёлой, активной парой, а потом женились или начали жить вместе, и женщина стала хранительницей очага. Сидит дома, растит детей, стирает и убирает. А мужчина работает, приходит домой вечером, выпивает пиво и ложится на диван. Это грустная реальность подавляющего количества наших соотечественников. Если так происходит не сразу после свадьбы, то через год, два, три бытовуха всё равно берёт своё.

А ещё мужик может изменять, занимаясь сексом с кем-то на стороне, что считается нормальным для большинства пар мира. И он может считать, что жена должна быть ему благодарной только за то, что он потом возвращается к ней. Что она вообще не остаётся одна. В такой схеме женщина превращается в обслуживающий персонал для мужчины. И если посмотреть советские фильмы, то женщина там показана скорее как кухарка с платочком на голове, которая вечно что-то готовит, моет посуду, кипятит бельё и вытирает сопливые носы детям. О каких гармоничных сексуальных отношениях может идти речь в таком случае? Кто захочет такую женщину? Да и такого мужика-потребителя тоже, чего уж говорить.

Откатимся ещё раньше, в начало построения советского общества. Вспомните, как выглядели советские работницы. Ни тебе каблуков, ни причёсок, ни красивой одежды, подчёркивающей фигуру. Товарищ женщина. Ей крепко жмут руку, а в благодарном обществе мы должны их целовать, как было принято ещё с незапамятных времён. И, кстати, в Санкт-Петербурге это до сих пор заметно. Такое ощущение, что в генах петербуржцев это передалось через поколения. Они и сейчас отличаются, сексуально гораздо более развиты. Например, в Питере нормально, если девушка сама подойдёт познакомиться на улице, что в Москве редкость.

Кстати, в царской России секса было очень много. У моего приятеля в Санкт-Петербурге был музей секса, и там присутствовали занятные экспонаты. Например, по описаниям и эскизам из старых книг он воссоздал механизм для имитации куннилингуса, который принадлежал Екатерине II. Это довольно простое устройство: колесо, к которому по периметру прикреплены перья. Императрица крутила педали, и перья стимулировали ей клитор. В регионах тоже кипела сексуальная жизнь. Там были помещики, которые вели активную половую жизнь, занимаясь сексом со своими крепостными. Это касалось как мужчин, так и женщин.

После революции многое изменилось. Когда большевики пришли к власти, они сделали важную вещь, наделив женщин правами и разрешив работать на мужских специальностях. На тот момент это была очень прогрессивная идея, которой молодое советское государство выгодно отличалось от западных стран, где женщины добились этого гораздо позже. Советские женщины пошли работать на заводы, укладывать шпалы и валить лес. Вроде бы права равны, всё в порядке. Но посмотрите на плакаты двадцатых–тридцатых годов в стиле соцреализма. Героическая строительница БАМа, ударница пятилетки – это асексуальное бесполое существо. Товарищ. Ну и какой тут секс? Трахать товарища – это как-то… не по-товарищески, что ли.

Но жизнь, она как вода, найдёт щёлку, просочится и возьмёт своё. Вспоминается комсомольский фольклор: «Приезжай ко мне на БАМ, я тебе на шпалах дам». Вообще, я считаю, что в СССР секс был, и ещё какой. Мне это даже подтверждали старшие приятели, чья зрелость пришлась на годы Советского Союза. Говорили, что там были такие групповухи и разврат, которых мы себе и представить не можем. И это разговор не про партийную элиту, которой было доступно в принципе всё, а про простых людей. Они встречались на квартирах и занимались сексом, но всё это было за семью замками и только для посвящённых. По внешним признакам и открытым источникам догадаться об этом было никак нельзя. В культурной жизни советских людей секс никакого отражения не находил.

Но даже при всей изобретательности наших старших товарищей сейчас секс как область человеческих отношений и индустрия шагнули очень далеко. Весь мир развивается, и было бы странным, если бы это не касалось в том числе и области половых отношений. Если в 1977 году наши отцы заводили «Жигули» с карбюраторным двигателем и механической коробкой передач, то сейчас мы гоняем на тачках с автоматом, у которых даже может не быть ручки переключения скоростей. Да что там, человек уже и не очень нужен для управления автомобилем. То же самое и в сексе. Люди в своём развитии растут. Но если одни развиваются до уровня небоскрёба, то другие так и остаются в землянке, боясь открыться миру и своим желаниям.

Советские граждане (чувствуете, как снижается либидо при произношении слов «гражданин» и «товарищ»?) в какой-то момент, конечно, догадывались, откуда берутся дети, но общая табуированность сексуальной жизни накладывала свой отпечаток на целые поколения, выросшие в коммуналках и хрущёвках, где личное пространство отсутствовало в принципе. Ещё одна проблема – это страх. Если пойдут слухи о личной жизни, выходящей за рамки формулы «в СССР секса нет», то могут поставить на вид и вынести вопрос на товарищеский суд, где разберут моральный облик и поведение, недостойное советского гражданина. А если исключат из комсомола или из партии, то всё, человек выпадает из социума, становится отверженным. На любой карьере можно ставить крест.

Потому и разводов было очень мало. Пусть в семье всё плохо, муж бьёт, изменяет, секса нет – терпи. Ты должна коней на скаку останавливать и в горящие избы входить. И эта народная поговорка представляется как гордость. Смотрите, какие у нас женщины! Огнеупорные бабы с бицухой и мозолистыми руками! Но то ли это, чем нужно гордиться? Да это же какая-то дичь! А сверху ещё добавляют: «Бей бабу молотом – будет баба золотом», «Бьёт – значит любит» и прочие мудрости, с помощью которых поколения мужчин подавляли женщин, лишая их счастья. Если осмелишься на развод, то на партсобрании проблемы обоим супругам обеспечены. Я, конечно, утрирую. Разводы в Советском Союзе были, но я хочу передать общую атмосферу, которая никак не способствовала счастливой семейной жизни.

Этот страх общественного порицания можно назвать коллективной психологической травмой, от которой наше общество избавляется до сих пор. В Москве, Питере и других крупных городах это происходит быстрее, а в регионах значительно медленнее.

Второй аспект – это традиционное патриархальное общество. Чем общество более традиционное, тем меньше у женщины прав. «Молчи, женщина, твой день – восьмое марта» и «Щи, борщи, котлеты» – это всё оттуда. Даже если это произносится с иронией, то в глубине общества такое отношение к женщинам продолжает сохраняться. В России проживает большое количество разных народов, и многие придерживаются максимально патриархального уклада, где удел женщины только рожать детей и убираться в доме. При таком положении вещей для женщины в принципе остаётся мало счастья. А про сексуальную свободу вообще говорить не приходится.

В 2013 году я был в Ереване, где у меня живёт родня, и мы шли с двоюродным братом по улице. Я увидел красивых девчонок и предложил подойти познакомиться. Он мне ответил, что так нельзя. Если они посмеют с нами пообщаться на улице и это увидит кто-то из их знакомых, то их назовут шлюхами. От такого клейма уже не отмыться, их никто замуж потом не возьмёт. Для этого девушке достаточно просто поговорить с незнакомыми ребятами на улице. И это Армения, где далеко не самые строгие правила. Я тогда спросил его: а как же они вообще тогда знакомятся? Оказалось, что вариантов не очень много: школа, институт, в гостях у друзей и так далее. То есть важно, чтобы это были не случайные люди. Истоки этого надо искать в патриархальных традициях предков.

Давайте пойдём ещё дальше. Девочек с детства оберегают, они должны сидеть дома и играть в куколки, а мальчишки в это время прыгают по крышам гаражей, всячески познают мир и кайфово проводят детские годы. И если девочка хочет бегать по лужам и играть в казаки-разбойники с пацанами, то общество это порицает. Ты же девочка! Будущая мать! Всё это идёт от тех времён, когда выживание общины напрямую зависело от того, сколько воинов могут нарожать женщины. В такой схеме девочка – это не просто ребёнок. Это будущая женщина, ценный актив по воспроизведению воинов. Она должна с высокой долей вероятности дожить до того момента, когда сможет принести потомство. Поэтому – ни тебе велика, ни рогатки, ни нормальных детских развлечений. Звучит цинично, и женщинам, скорее всего, будет неприятно такое читать, но это факт. Когда одно племя нападало на другое, то они вырезали всех мужчин и детей, а женщин забирали в рабство. Во-первых, для сексуальных развлечений, а во-вторых, потому что это производители будущих рабочих и воинов. Стратегический ресурс.

Чем дальше развивалось общество и чем более безопасной становилась жизнь, тем менее очевидным казалось то, что женщина должна заниматься исключительно рождением детей и растопкой печи. У женщин стали появляться резонные вопросы: а какого, собственно, хрена? Какой тебе борщ и котлеты? Доставку закажи! А я – личность. Я не для того выходила замуж, чтобы стирать, убирать и готовить. И вообще, где тот секс, которым мы так страстно занимались в начале наших отношений?

На такие вопросы мужчинам не очень хочется отвечать, а надо бы, если хочешь сохранить гармоничные отношения. В этой книге я часто буду напоминать, что женщины так же достойны хорошего секса и оргазма, как и мужчины.

Решительный прорыв произошёл в шестидесятых годах в США, когда случилась сексуальная революция – хиппи, дети цветов и так далее. Хиппи жили большими коммунами и выступали за свободу всего от всего. Играли музыку, пели, танцевали, занимались сексом и рожали детей. Женщины начали осознавать себя Женщинами. В общественном поле возник такой дискурс, что секс – это естественно и не стыдно. Начали говорить о том, что секс не только для мужчин, но и для женщин.

Свинг как явление берёт своё начало именно от американских хиппи. Исследуя свою сексуальность, они дошли до понимания того, что секс может быть разным. Обмен партнёрами становится не извращением, а наоборот – честным желанием доставить удовольствие себе и своему любимому человеку, разнообразить сексуальную жизнь пары.

Хиппи начали создавать свободные семьи, где мужчина мог жить с двумя женщинами или двое мужчин – с одной женщиной. Таких комбинаций могло быть огромное множество, но при этом любящая пара всегда оставалась парой. Они просто позволяли друг другу кайфовать и вместе заниматься сексом с другими людьми. Просто разнообразие для удовольствия и никакой ревности. Все жили вместе в одной коммуне, каждый день тусовались и развлекались. Жизненные ценности хиппи активно транслировались в культуре и распространялись по всему свету. Хиппи как явление подарили миру прекрасную музыку, кинематограф, живопись и открыли людям глаза на многогранность сексуальной жизни, за что мы им безмерно благодарны.