Читать книгу Пермские мифы для детей - - Страница 3

Кто такие коми и при чем здесь Пермь?

На северо-востоке европейской части России – от рек Пинеги и Мезени на западе и до северных склонов Уральских гор на востоке – лежит Республика Коми. Населяют ее разные народы: среди них и русские, и белорусы, и украинцы, и татары, и немцы, но коренные жители республики – коми, или, как они называют себя, коми народ, коми войтыр. Уже 1000 лет они живут на этой земле. А что же было раньше, спросите вы, где были коми, скажем, 2000 лет назад? Примерно 1000 лет назад, в IX–X веках нашей эры, предки нынешних коми пришли к берегам рек Вычегды и Сысолы и устроили там свои первые поселения.

Пермские языки

Язык коми принадлежит к финно-угорской группе языков. Народы, говорящие на финно-угорских языках, живут в Северной, Восточной и Центральной Европе и Западной Сибири. В этих языках выделяются подгруппы: саамская (саамы), прибалтийско-финская (финны, эстонцы, карелы, вепсы, ижора, ливы), волжско-финская (мордва – эрзя и мокша, марийцы), пермская (удмурты, коми-зыряне, коми-пермяки), угорская (угры – венгры, ханты и манси).

Коми и удмурты относятся к пермской группе финских народов, их называют еще пермскими финнами. Языки коми-зырян и пермяков почти одинаковы. Различия между ними есть, но их немного, так что зыряне и пермяки могут друг с другом общаться. А вот с удмуртским языком различий куда больше. И коми, скорее всего, удмуртскую речь не поймет, хотя услышит знакомые слова и интонации. Дело в том, что когда-то коми и удмурты говорили на одном языке – прапермском. Но почему языки коми и удмуртов называются именно пермскими?

Все знают, что Пермь – один из самых больших городов России, но не всем известно, что слово «пермь» прибалтийско-финского происхождения. Pera-maa буквально означает «задняя или дальняя земля». Так древние карелы и вепсы называли земли на побережье Белого моря. Земли карел и вепсов входили в состав Великого Новгорода, и новгородцы слышали выражение пера-маа, которое сами выговаривали как «пермь». Но были еще и скандинавы-викинги, частые гости средневековой Руси, они ее называли Гардарикой. В их языке пера-маа превратилось в bjarma, а земли побережья Белого моря в устье Северной Двины они назвали Bjarmaland, то есть Биармия.

Легендарная страна Биармия

О стране в устье северной реки Вину (Северной Двины) стало известно в IX веке нашей эры. Скандинавский ярл (правитель) Отер рассказал английскому королю Альфреду о своем плавании по Белому морю, о биармийцах, чей язык похож на финский, и их богатствах. С тех пор в течение нескольких веков викинги совершали походы-вики в эту легендарную страну. Они воевали и торговали с биармийцами, вывозили из Биармии пушнину и моржовый зуб, драгоценности, которые биармийцы подносили своим богам. Не всегда, впрочем, походы викингов в Биармию были успешными. К примеру, в «Саге о Хаконе Хаконарсоне» рассказывается о том, как в 1264 году ярлы Андрес Скьяльдарбанд и Ивар Утвик отправились в военный поход в Биармию на четырех кораблях после того, как биармийцы напали на корабль викингов и перебили всю команду.

Сага

Эйрик Кровавая Секира получил тогда власть. Он правил Хёрдаландом и Фьордами, и была у него теперь с собой дружина. Однажды весной собрался Эйрик Кровавая Секира в поход в Бьярмаланд и очень тщательно отобрал войско для этой поездки. Торольв отправился в путь с Эйриком и стоял на носу его корабля, держа его знамя. Торольв превосходил тогда ростом и силой всех людей, как и его отец. В этом походе произошло много событий: была большая битва в Бьярмаланде у Вины. Эйрик одержал там победу, взял в жены Гуннхильд, дочь Эцура Тоти, и привез ее домой. Гуннхильд была всех женщин красивее и умнее и искусна в колдовстве.

Походы в Биармию прекращаются в XIV веке, и об этой земле надолго забывают. Вспоминают о ней в начале XIX века и начинают строить догадки о ее местонахождении, названии и сказочных богатствах. О Биармии написано немало книг. Однако в Средние века на Руси не знали о такой стране. Земли за «волоками» – перевалами по суше между Онежским озером и Белым озером с рекой Шексной, по которым перетаскивали ладьи и челны, – новгородцы называли Заволочьем, а вепсов, живших на этой земле, – заволоцкой чудью.

Загадка названия народа коми

Видимо, вепсы, древнее население Заволочья – чудь заволоцкая, неизвестной «дальней землей» пера-маа считали и земли в бассейне Вычегды и Выми. А когда предприимчивые новгородцы в XII веке присоединили Заволочье к своим землям, то и стали называть территории к востоку от Заволочья Пермью, а ее жителей – пермянами.

А что же коми? Еще в XIX веке ученые с удивлением обнаружили, что коми вообще ничего не знают о пермянах, да и слыхом не слыхивали, что когда-то их так называли. Кстати, в летописях тоже нигде не упоминается народ коми, даже в таком известном памятнике древнерусской литературы, как «Житие святого Стефана Пермского»[2], написанном в начале XV века. В нем сообщается о пермянах, но нет ни слова о коми. И в Вычегодско-Вымской летописи, составленной монахами Мисаилом и Евтихием в XVII веке в городке Усть-Вымь – тогдашнем центре Коми края, тоже не упоминаются коми. Рассказывая о крещении коми Стефаном Пермским, летописцы называют их пермяне, пермяки, перемеки, а после принятия крещения именуют вычегжанами, сысолянами, вымичами – по названиям рек, на которых живут эти люди.

2

Стефан Пермский, в миру Степан Храп (ок. 1340–1396) – епископ Пермский, святитель, просветитель Перми, апостол зырян. Прим. ред.