Читать книгу Сократ в кроссовках. Искусство задавать хорошие вопросы - - Страница 5

Зачем учиться правильно формулировать вопросы и приобретать философское мышление?

– Нам и так есть чем заняться, – можете ответить вы.

И тем не менее для этого есть много причин.

Прежде всего в этом нуждается мир. Современному обществу, где базовые ценности меняются трижды за время вечерних новостей, а спор о рецепте пасты превращает лучших друзей во врагов, требуются неспешность, искренность, любознательность, философское мышление и правильные вопросы. Публичные дебаты, онлайн- и офлайн-дискуссии, ток-шоу, интервью, статьи с авторским мнением, даже горячий спор за рождественским столом – все они состоят в основном из атак и обороны, из обмена критическими выстрелами и потуг переубедить друг друга. Они крайне редко бывают продуктивными, объединяющими или полезными. Обычно все кончается тем, что каждый остается стоять в своем углу, еще более убежденный в собственной правоте, так и не пожелавший выслушать мнение собеседника.

Нам очень важно вести содержательные разговоры на такие темы, как расизм, дискриминация, бодишейминг, #MeToo[2], Черный Пит[3], иммигранты, изменение климата. На темы, которые за секунды поднимают температуру в помещении и при обсуждении которых мы торопимся высказать свое мнение, прежде чем постараться услышать чужое. Мир нуждается в том, чтобы мы научились вести такие разговоры в более конструктивной манере. С большим вниманием. Так, чтобы лучше слушать и слышать. Стараться скорее понять, чем объяснить. Стремиться задавать глубокие вопросы, помогающие размышлять.

Нам остро не хватает креативности, воображения и критического мышления.

Навык задавать сущностные вопросы помогает развивать эти способности и делать сложные разговоры более эффективными и свободными, насыщая их разнообразными нюансами.

Мэр Амстердама Фемке Халсема сказала в интервью журналу «Vrji Nederland» (25 апреля 2019 года): «Я всегда интересуюсь точкой зрения других людей. В прошлом году, когда после наших дебатов в здании Амстердамского театра миновало несколько недель, я случайно пересеклась с Тьерри Боде. Он поделился со мной своими ощущениями, и мне импонировала его искренность. „Эти дебаты прошли для тебя лучше, чем для меня“, – сказал он. „А ты знаешь почему? – ответила я. – Между нами есть одна, но существенная разница. Мне интересны ты и твоя точка зрения, и я хорошо подготовилась к дебатам. А ты не проявил ко мне никакого интереса“. Он видел во мне лишь символ того, что ненавидит, даже не пытаясь разобраться, какую именно позицию я занимаю и почему».

Редко кто руководствуется таким же принципом, как Фемке Халсема. И напротив, поведение, как у Тьерри Боде, мы встречаем повсюду. Мы мало знаем о собеседнике, едва интересуемся его мнением, но при этом испытываем к нему антипатию. Не зная даже точно почему.

Привычка проявлять любопытство, желание задавать вопросы, интерес к иной точке зрения начинается с нас. С тебя, с меня. С наших разговоров с друзьями, родными, за кухонным столом, на работе, в кафе. И уже отсюда, из нашего совместного желания стать мудрее, появляется новый тип бесед – в духе Сократа; этот стиль вести беседу может просочиться, будем надеяться, в публичные дебаты, ток-шоу, авторские статьи и политику.

Вторая причина учиться вот какая: это очень и очень разнообразит ваш разговор. Наверняка за семейным столом на кухне вам хочется услышать что-то более содержательное, чем «Как твои оценки в школе?» или «Как дела на работе?». Разговоры в баре, за обедом, в классе, в соцсетях, на днях рождения приносят больше удовольствия, когда вы задаете разнообразные вопросы и проявляете искренний интерес. Научившись формулировать вопросы так, как я объясняю в этой книге, вы получите доступ к внутреннему миру собеседника. Узнаете друг друга получше, откроете в сидящем напротив вас человеке незнакомые прежде стороны, придете вместе к новым мыслям и удивительным открытиям. Привыкнуть делиться мыслями – значит стать более человечным.

В-третьих, это круто! Думать и расспрашивать, применять философию на практике – это огромное удовольствие. Один из моих студентов даже использовал выражение «вызывает зависимость». Чувство, охватывающее вас, когда вы начинаете мыслить более ясно, добираетесь до сути вещей, отличаете истинное знание от ложного, когда вас внезапно осеняет, когда вы развиваете интересные идеи, участвуете в совместном исследовании, – невероятно приятно и буквально окрыляет. Вы освобождаете в голове пространство, и от этого ваши мысли могут позволить себе стать более подвижными, легкими и гибкими. Открытие и изучение внутреннего мира другого человека, совместный квест в поисках мудрости – фантастически захватывающая игра. Короче говоря, главное занятие практического философа (постоянно ставить под вопрос различные ситуации, высказывания, заявления) – очень увлекательно само по себе. Как, например, игра на пианино. Зачем вы играете на пианино? Потому что это приносит вам радость. Зачем вы занимаетесь практической философией? Потому что это приносит вам радость. С философскими вопросами дело обстоит так же, как с судоку: решая их, вы не только приятно проводите время, но и тренируете мышление. Это восхитительная игра ума, которая еще и развивает.

И наконец, четвертая причина: задавая глубокие вопросы и вступая в беседы ради совместного поиска мудрости, вы познаете себя.

Способность постоянно удивляться и критически мыслить не предоставит готовых ответов, зато даст язык, который подходит именно вам. Со всеми многочисленными изменчивыми оттенками, определяющими вас в настоящий момент. Я верю, что правильные вопросы создают подлинную, искреннюю связь. Она учитывает наши различия и сходства, нашу сущность. Брене Браун, исследовательница стыда, смелости, уязвимости, любви – то есть всего того, что делает нас людьми, – сформулировала очень точно: «Мы запрограммированы на связь». Больше всего на свете мы хотим чувствовать связь. И если миру чего-то действительно не хватает, так как раз этого.