Читать книгу Ремдеализм. Тем, кто ищет правильный путь - - Страница 1

Твое мировоззрение.

Чтобы определиться с тем, что делать в течение жизни, как это делать и главное зачем это нужно, нам необходимо иметь стройную, соответствующую действительности, или хотя бы стремящуюся к этому, систему взглядов и представлений о том, как устроена жизнь, как устроен мир, о том, кто мы сами такие и какое место занимаем во всем происходящем. В общем четкую структуру представлений о фундаментальных основах окружающей нас действительности.

Без них, для осуществления тех или иных действий, у нас не будет твердых разумных оснований, которые, в силу нашей разумности, нам крайне необходимы в принятии наших собственных осмысленных решений.

Мы живем в мире переполненном информацией. И на сегодняшний день все ответы на интересующие нас фундаментальные вопросы мы можем получить либо через религию, либо через науку.

И всё бы хорошо, но в основе любой из нынесуществующих религий, в силу традиционности и догматизма, лежат представления о мире многовековой и даже тысячелетней давности. Давно устаревших и не соответствующих действительности.

А, следовательно, не способных привести нас к достижению наших целей. Неактуальных и неработоспособных, в современных условиях, замедляющих технический прогресс и развитие.

Хотя при этом в основе любой из них есть представления о Боге – Высшей Силе, возлагающей на свои создания определенные функции, а, следовательно, и дающей осмысленность их существованию.

В основе современной науки, в отличии от религий, находится постоянное обновление и уточнение данных, их систематизация, обобщение, подтверждение и анализ. Наука во всем опирается на обоснованность и доказательность.

При всем при этом, в обход своей же логики, она абсолютно бездоказательно и безапелляционно отрицает существование Бога. А в отношении фундаментальных основ нашего мира, строится на гипотезах и теориях, далеко, и видимо безвозвратно, ушедших от здравого смысла и объективной реальности. А главное, на слепой вере в случайность: в случайное возникновение мира, в случайное возникновение всего живого, случайное усложнение, происходившее многократно и многом другом.

Случайность подразумевает отсутствие намеренности, а, следовательно, осмысленности. А это значит, что в основе научной картины мира лежит идея о том, что наше существование, как и вселенной в целом не имеет целей, а значит и смысла в нем никакого нет.

А если нет смысла у нашего существования, то есть у нашей жизни, то и в каких бы то ни было действиях, из которых и состоит наше существование, если придерживаться чисто научного мировосприятия, тоже нет.

То есть, у нас есть религиозное мировоззрение, которое может дать ответы на самые фундаментальные вопросы, но не дает рациональные ответы, на вопросы частного характера, связанными с нашей повседневной жизнью (о том, как лечить, учить, летать, стрелять и так далее). И есть у нас наука, которая дает логично обоснованные представления о многих вещах частного характера, существующих в окружающем мире, но не дает ничего, что касается фундаментальных основ нашей жизни.

В отношении того, что касается основополагающих вопросов нашего существования, она дает только то, что просто противоречит религии. Представления, на которые мы не можем опираться в своей жизни. Которые были признаны правильными произвольно, без каких-либо доказательств, во многом под давлением авторитетов различного уровня.

На фоне всего этого, все мы, все обычные люди, с одной стороны верим в некую Высшую Силу, которая создала мир и управляет им, с другой – пользуясь благами цивилизации, так или иначе верим в науку, отвергающую Ее существование.

При этом мы не воспринимаем все устаревшие религиозные представления о действительности, и как следствие не относим себя ни к одной из религий, или относим, но делаем это весьма условно. И вместе с тем, мы не принимаем и чисто научных представлений об устройстве, возникновении и преобразовании нашего мира.

То есть, мы понимаем, что есть что-то сверх нашего мира и принимаем представления о Боге, как Высшей Силе, влияющей на всё в мире, но не придерживаемся чисто религиозных представлений, так как они давно устарели и выглядят в большинстве своем, как сказания и мифы древности. И при этом мы принимаем и активно пользуемся всеми достижениями научно-технического прогресса, но не принимаем чисто научных представлений, так как они построены на необоснованных, запутанных и противоречащих здравому смыслу теориях.

Наука и религия противоречат во многом друг другу, вызывая этим диссонанс в нашем сознании, который не дает нам устойчивую точку опору в наших мыслительных процессах и вынуждает нас скакать от одного к другому. При этом и наука, и религия в сущности дают представления об одном и том же, об окружающей действительности, и по логике должны не противоречить, а дополнять друг друга.

Эта книга попытка всё упорядочить. Расставить всё по местам. Опираясь на последовательность, логичность и обоснованность, собрать представления о действительности в некую цельную конструкцию. В структуру, которая дала бы ответ на вопрос о том, как жить и аргументированное обоснование этого ответа.

А, следовательно, дала бы и то, что стало бы для нас основной мотивации для любой нашей деятельности. Стало бы основой для силы воли в реализации всех наших целей.