Читать книгу Греко-Римская Магия: Работа с Оракулами, Домашними Божествами (Лары, Пенаты), Теургия - Группа авторов - Страница 3

Лары – древние римские духи-покровители, чей культ коренился в самой сути римской идентичности. Их изображали в виде юношей в коротких туниках, танцующих с рогами изобилия или чашами в руках, – символы процветания и радости. В отличие от греческих домашних духов (агатодемонов), Лары были тесно связаны с конкретным домом, родом и даже перекрёстками дорог. Их присутствие ощущалось в каждом уголке жилища: от ларария – священной ниши у очага – до сада, где они охраняли плодородие земли. Для римлянина обращение к Ларам было не ритуалом, а диалогом с невидимыми членами семьи, чья поддержка обеспечивала безопасность и благополучие.

Исторические корни и эволюция образа

Происхождение Ларов окутано тайной. Некоторые исследователи связывают их с духами предков (манами), другие – с древними земельными божествами этрусков. В раннем Риме их называли Lares compitales – хранителями перекрёстков (compita), где на границах кварталов ставили алтари. Во время праздника Compitalia (январь) рабы и свободные граждане приносили им подношения: фасоль, соль, вино. С приходом империи культ Ларов стал частью государственной религии: император Август ввёл почитание Lares Augusti – Ларов, покровительствующих императорскому дому и всей империи.

В частных домах их называли Lares familiares. Согласно Плутарху, каждый новорождённый ребёнок под надзором Ларов получал своё имя на девятый день после рождения. Они были свидетелями всех семейных событий: свадеб, похорон, сделок. Нарушение их культа считалось преступлением перед богами и предками: в законе XII таблиц (V в. до н.э.) указывалось, что продажа дома без передачи статуи Ларов новым хозяевам карается смертью.

Символизм и атрибуты Ларов

Главный атрибут Ларов – cornu copiae (рог изобилия), из которого сыпались плоды, зерно и монеты. Этот символ не был декоративным: рог изготавливали из терракоты или воска, наполняли реальными предметами и обновляли каждую новолунию. Другой важный элемент – serpens (змея), изображавшаяся у основания алтаря. Змея символизировала связь с подземными силами и предками, чьи души, по верованиям, обретали змеиную форму после смерти.

Ларов почти никогда не изображали антропоморфно в ранних традициях. Их присутствие отмечали через:

– Statuae larum – маленькие статуэтки из бронзы или глины, хранившиеся в ларарии.

– Vasa sacra – священные сосуды для подношений, часто украшенные змеиными узорами.

– Lampades – вечные лампады, горящие перед их алтарём.

В Помпеях археологи нашли дом ларарий с фресками, где Лары танцуют вокруг алтаря под звуки флейты. На стенах сохранились надписи: «Lares, custodite nos» («Лары, охраняйте нас»).

Ларарий: сердце домашнего культа

Ларарий – специальная ниша или столик для почитания Ларов – размещался в atrium (парадной комнате) или у очага. Его создание требовало ритуальной точности:

– Место: выбирали стену, обращённую к востоку (для связи с солнцем) или к входной двери (для защиты от злых духов).

– Структура: в нише ставили статуэтки Ларов, крошечный алтарь из красной глины, чашу для возлияний и зеркало (чтобы отражать негативную энергию).

– Декор: гирлянды из лавра и мирта, свежие цветы (фиалки для умерших предков, розы для жизни), изображения Весты и Пенатов.

Перед установкой ларария проводили inauguratio – освящение пространства. Глава семьи обводил границы будущего алтаря углём с жертвенного огня, шепча: «Лары благосклонные, примите это место как ваш дом». Затем в углы закапывали зёрна пшеницы, соль и монету – символы изобилия, чистоты и процветания.

Ежедневные ритуалы: подношения и молитвы

Утреннее почитание Ларов было обязанностью paterfamilias (главы семьи). На рассвете он подходил к ларарию с подносом, на котором лежали:

– Mola salsa – священная смесь из муки, соли и воды, приготовленная жрицами Весты.

– Vinum album – белое вино, символ чистоты.

– Favus – лепёшка из пчелиного воска с выгравированным символом Ларов.

Зажигая свечу, он произносил:

«Лары, хранители нашего дома,

Примите этот дар от рук моих.

Как солнце встаёт над холмами Рима,

Так пусть ваше благословение озарит наш путь.

Да процветает наш род под вашей защитой».

После молитвы вино и крошку лепёшки выливали на алтарь, а остатки еды отдавали домашним животным – считалось, что Лары передают им свою силу. Вечером, перед сном, семья собиралась у ларария для краткой благодарности: «Лары, мы благодарны за этот день. Храните нас во тьме».

Праздники Ларов: Compitalia и Larentalia

Compitalia (21–23 января) – главный праздник Ларов перекрёстков. Уличные алтари украшали шерстяными лентами и глиняными фигурками. На жертву приносили чёрного поросёнка – его кровь поливали на землю, а мясо делили между соседями. Рабы получали право участвовать в ритуалах первыми: считалось, что Лары особенно благоволят угнетённым. Овидий в «Фастах» описывает, как дети, одетые в жёлтые рубашки, носили по домам фигурки Ларов, собирая подношения.

Larentalia (23 декабря) посвящался Лацерте – полулегендарной мать Ромула и Рема, превращённой в божество после смерти. В этот день приносили в жертву молоко, мёд и лепёшки из полбы. Римляне верили, что в ночь на 23 декабря Лары покидают алтари, чтобы прогуляться по домам, проверяя, достойны ли хозяева их защиты.

Связь Ларов с предками и манами

Лары не были абстрактными духами – римляне видели в них обожествлённых предков рода. Во время поминовения усопших (Parentalia, 13–21 февраля) на ларарий ставили изображения умерших, а Ларам приносили фасоль – символ связи между живыми и мёртвыми. Считалось, что души предков в облике змей выползали из земли, чтобы принять подношения.

Особую роль играл Lar familiaris, дух-основатель семьи. При рождении ребёнка его имя записывали на восковой табличке и клали в ларарий, чтобы Лары «запомнили» нового члена. Перед свадьбой будущая невеста приносила дар Ларам жениха: венок из шиповника и сосуд с водой из её родного источника.