Читать книгу Эзотерика как метод познания мира и сознания - Группа авторов - Страница 9

Последовательно рассмотрим внутреннее строение разделов теософии.

9.1. Алхимия – первый раздел теософии

Вновь встречаемся с троичностью: анализ, систематика, синтез. Первое – искусство поиска причины изменений. Систематика – нахождение классов элементов, изучение возможности их взаимодействия. Синтез – процесс соединения.

В алхимии важна и энергетическая (полевая) составляющая превращений. Как уже говорилось ранее, создание колебаний эфира на согласованных частотах разных объектов создаёт эффект когерентного излучения – лазера.

Таким образом, алхимия – дисциплина о превращениях поля и вещества посредством воздействия сознания – особого эфирного поля.

Чёткой систематики в алхимии пока не существует, но принцип троичности приводит к необходимости исследования трёх состояний эфирного вещества – кристалл, жидкость и газ. Они являются проявлением трёхмерности пространства. Кристалл даёт три измерения, жидкость – два, в виде ламинарных слоёв, газ же вовсе одномерен, так как его частицы практически не связаны и движутся по прямым линиям.

Касательно же полей мы рассматриваем вихри, струи и их сочетания – воронки, трубки, торы и так далее. Все эти комбинации дают результаты алхимического превращения. Практическая реализация этих принципов – магия.

Особое внимание следует уделить плазменному состоянию вещества или стихии огня. С одной стороны, плазма – это газ. С другой стороны, её поведение даёт аналогии и с кристаллом, и с жидкостью. Таким образом, для алхимика именно огонь является универсальной средой, первовеществом, из которого рождаются формы вещества. В то же время до состояния плазмы можно довести любое другое состояние.

Знаменитая формула алхимика: Igne Natura Renovatur Integra – Всё сущее обновляется огнём.

Подведём итог. Алхимия объясняет, как сознание воздействует на материю. Как часть теософии она включает в себя три раздела: систематику, анализ и синтез. Три состояния материи, являясь следствием трёхмерности пространства, подвергаются воздействию сознания. Существует универсальное состояние вещества – это плазма, которая в алхимии считается четвёртой стихией. На самом деле плазма есть эфироподобная среда, которая может быть и причиной, и результатом изменений вещества под воздействием сознания. Огонь для алхимика – важнейший инструментарий, так как является синтезом поля и вещества.

9.2. Герметизм

Вспомним, что он устанавливает универсальный принцип подобия в трёх масштабах – микромире, мезомире и макромире. Так, в частности, крупномасштабная структура вселенной есть кристалл, в узлах которой сконцентрированы скопления галактик. Колебания вселенской кристаллической решётки создаёт видимость расширения. Динамичность и переменность постоянной Хаббла это доказывает.

У апостола Павла читаем в Первом Послании Коринфянам, глава 12, стих 13: «Ныне мы видим как бы сквозь тусклое стекло, кристалл гадательный, узреем же лицом к лицу. Ныне знаем лишь частично, но придёт время, и познаем подобие, которое будет, как и я, человек, познан».

Троичность герметизма проявляется: в бесконечности, так как подобие присутствует на всех трёх уровнях бытия; в непрерывности, так как переход от уровня к уровню плавный – по спирали (подобно первоначальным вихрям эфира); в повторяемости с точностью до математической модели: поверхности Ферми в квантовой статистике – кристалл металла – кристалл вселенной.

Исходя из сказанного, зададим систематику герметизма. Здесь чётко можно выделить три уровня: каббалистика, розенкрейцерство, мартинизм. Каббалистика объясняет структуру сознания по уровням, розенкрейцерство даёт ключи для связи уровней, мартинизм руководит пребыванием сознания на разных уровнях. Гораздо далее рассмотрим эти уровни.

Теперь в качестве бонуса назовём важнейшие сочинения алхимии и герметизма. Это: «Изумрудная Скрижаль» Гермеса Трисмегиста и «Магический архидокс» Парацельса.

9.3. Гностицизм – поле сознания

Вот мы логично подошли к завершающей части теософии – полю сознания. Таковой являются противоположные начала. Именно в гностицизме, прежде всего, заложена диалектика всей эзотерики.

Вновь обратимся к основам эфира. Гностицизм указывает на наличие противоположных элементарных движений эфира – вихрей и струй. Вихри бывают левые и правые, чем объясняется наличие у любой элементарной частицы её противоположно заряженной античастицы. Струи бывают расходящиеся и сходящиеся. Корректнее называть эти элементарные движения роторами и дивергенциями.

Замечу, что два ротора, взаимодействуя, вызывают струю, которая в зависимости от заряда роторов может быть источником или стоком эфира.

В смысле бесконечности гностицизм указывает на невозможность существования материи без движения, так как диссипации в эфире не существует, а действие может передаваться на любое расстояние, как взаимодействие упругих шаров. Герметизм указывает на несотворимость материи из ничего, так как в противном случае мы должны были бы допустить первоначальный толчок бесконечной мощности вопреки закону сохранения энергии. Закон сохранения механической энергии утверждает, что сумма вращательных и поступательных движений в системе, предоставленной самой себе, постоянна.

Непрерывность проявляется в гностицизме в возможности взаимодействия сознания с материей на разных уровнях бытия – в микро-, мезо- и мегамирах. Таким образом, сознание позволяет проникать своим полем до мельчайших элементов мира – амеров. Гностицизм доказывает возможность воздействия сознания на всё сущее.

Переходим к систематике гностицизма. Здесь мы имеем дело с тремя проявлениями вселенского сознания – теургия, некрономика и гоэтия. Теургия повествует о взаимодействии с высшим, ангельскими мирами; гоэтия – с низшими, демоническими; некрономика (катарсис) – с сущностями чистилища.

Практическая, оккультная часть гностицизма – спиритизм, с его наиболее распространённой формой – медитацией. Главнейшим сочинением гностицизма является «Гром (Совершенный ум)». Это – главнейший папирус Наг-Хаммади.