Читать книгу Наблюдатель и система - - Страница 3

.

Глава 3. Наблюдатель и точка фиксации

Когда говорится о наблюдении, обычно предполагается наличие того, кто наблюдает. Это предположение кажется настолько очевидным, что редко подвергается сомнению. Однако именно здесь находится ключевой узел всей конструкции.

Наблюдение как процесс возможно только при наличии точки фиксации. Эта точка переживается как «я», как центр, относительно которого разворачивается опыт. Все события воспринимаются как происходящие либо «со мной», либо «вне меня», но в любом случае – по отношению к этому центру.

Важно заметить, что сама точка фиксации не является наблюдаемым объектом в привычном смысле. Она не видится напрямую, а выводится из структуры опыта. Мы не находим «я» как отдельную сущность, но постоянно ощущаем его присутствие как того, кто смотрит, думает, выбирает и переживает.

Система не может функционировать без этой фиксации. Без центра невозможно упорядочить события, выстроить причинно-следственные связи и сохранить непрерывность опыта. Поэтому ощущение «я» является не ошибкой и не иллюзией в бытовом смысле, а рабочим элементом структуры.

Однако проблема возникает в тот момент, когда точка фиксации принимается за нечто самостоятельное и неизменное. Когда «я» перестаёт рассматриваться как функция и начинает восприниматься как сущность, возникает отождествление. Наблюдатель начинает считать себя отдельным объектом внутри наблюдаемого мира.

БУДДА указывал, что именно здесь зарождается страдание. Не в самом факте существования точки фиксации, а в привязанности к ней. Когда центр переживания воспринимается как «я есть это», появляется страх утраты, стремление к сохранению и сопротивление изменению.

Важно подчеркнуть: речь не идёт об уничтожении точки фиксации. Наблюдение без фиксации в обычном смысле невозможно. Речь идёт о распознавании её условности. Когда внимание видит, что «я» – это процесс, а не сущность, фиксация ослабевает.

В этот момент происходит сдвиг. Наблюдение продолжает осуществляться, но без жёсткого центра. Переживание становится менее личным, менее присвоенным. События возникают и исчезают, не собираясь вокруг идеи владельца опыта.

Этот сдвиг нельзя зафиксировать как достижение. Он не является результатом усилия или практики в привычном смысле. Скорее, это утрата лишнего напряжения, связанного с удержанием центра.