Читать книгу ВНЕ ЗАКОНА - - Страница 3

С детства тебя учили просить разрешения. Хотя для этого, конечно, есть время и место (в детстве и среди старших твоего рода), следование этой же логике в реальном мире тебя убьёт.

Представь охотника, который просит у добычи разрешения на охоту и убийство. Этот охотник вымрет, как и все, кого он кормил. Или представь, что ты просишь у врага разрешения ответить на его нападение. Ты будешь дураком и, подобно нашему охотнику, быстро исчезнешь.

В этом мире ты берёшь то, что можешь. Берёшь силой. Победу часто вырывают из холодных мёртвых рук врагов, её не вручают тебе просто так.

Изгой берёт из мира то, что пожелает. Как завоеватель, он знает, что богатая добыча ждёт тех, у кого хватит сил её взять. Поэтому он забирает для себя всё, что может. Его не тяготит вина от рабской морали – он знает, что чтобы есть, нужно убивать, а чтобы выжить – сражаться. У него нет иллюзий о том, как устроен мир и кто оказывается наверху.

Изгой видит всё вокруг как свою территорию или территорию для завоевания. Изгой знает: сильнейшие берут то, что хотят, а остальные с этим мирятся. Сила правит бал в мире изгоя, и он это учитывает. Постоянно проверяя и оценивая силу других, он неустанно оттачивает свою собственную.

Хотя справедливость и имеет смысл внутри своей группы и для состязаний, когда дело доходит до захвата и приобретения ресурсов (каких бы они ни были), те, кто следуют «честности» (как бы её ни определяло их племя), обречены на поражение. Ибо в реальном мире важен только результат – победа, а не способ её достижения.

Это не значит, что для успеха нужно быть аморальным, коварным и тем, кого назовут «злом». Можно быть мудрым и сильным и без этого. Но притворяться, что этого не используют или что этого не существует – глупо. Изгой ожидает, что его враг и конкуренты пустят в ход все грязные приёмы из книги и ещё сверх того, чтобы добиться своего. Изгой готов к этому и готов ответить тем же.

Мир, который можно взять

Победителю достаются трофеи. Кто берёт то, что хочет, тот и получает желаемое. Всё просто.

Те, кто отсиживается в стороне и ждёт, что провидение, справедливость или что-то ещё достигнет их целей за них, будут ждать вечность и никогда не получат своего. Ты ешь только то, что убил. Мир созрел для грабителей, достаточно сильных, чтобы взять его богатства. Мир всегда принадлежал сильнейшим завоевателям и всегда будет им принадлежать. В то время как «правила» и «честность» используются, чтобы отстранить других от конкуренции.

Посмотри на это так. Представь, что ты не ел несколько дней, и в сотне шагов от тебя лежит свежеубитое раненое животное, а в сотне шагов за ним – другой человек, тоже выглядящий голодным.

А теперь представь, что ты можешь сказать этому человеку: «Мы будем драться, но ты должен использовать только одну руку» – и он действительно последует этому. Ты будешь смеяться, поедая раненое животное над его трупом. Ты будешь смеяться, потому что не мог поверить, что человек может быть настолько глуп, и всё же он был таким.

Вот каково конкурировать в этом мире, придерживаясь кодекса, который не в твоих интересах. Это как драться с одной рукой за спиной, в то время как все остальные используют не только обе руки, но и кастеты. В реальном мире нет честного боя. Есть только победитель и проигравший. Изгой понимает это и делает всё возможное, чтобы обеспечить победу себе и своей банде.

Он будет использовать любые необходимые средства, ведь он стремится к победе и выживанию. А не к тому, чтобы сказать: «Я проиграл "честно"».

Изгой также беспрепятственно пользуется плодами победы. Он знает, что то, что он завоюет, принадлежит ему, пока он достаточно силён и быстр, чтобы это удержать.

Изгой по своей природе не ведомый. Он ведущий, даже если иногда выбирает идти в одиночку. Он не верит в ложные морали, а смотрит на мир и природу и видит, что на самом деле работает и что чаще всего приводит к победе. Отсюда он черпает свой кодекс – из суровой реальности существования. Он собирает его по кусочкам из холодного мира.

Воля к власти

Изгой слишком мудр, чтобы давать своим врагам шанс перевести дух, проявлять милосердие или давать второй шанс. Если у него есть возможность покончить с ними, он сделает это, независимо от того, считается ли это «честным». Как я уже говорил, изгой ищет выживания, а не смерти за ложный моральный кодекс, который для него ничего не значит, кроме новых цепей.

Он утверждает своё превосходство и силу без колебаний. Ему не важно, что думают другие, важно то, что полезно для него и принесёт ему величайшую победу в этом мире. Он понимает, что власть принадлежит тем, кто её взял – часто у тех, кто не хотел бы уступать её ему.

Это не значит, что он обязательно жесток (хотя может быть), это значит, что он прагматичен. Связь между бескомпромиссным утверждением себя и своей воли – вот что приносит человеку то, чего он хочет в этой жизни.

Он знает, что проявление слабости перед врагами – не признак хорошего человека, а признак дурака, которого скоро устранят. Он оглядывается вокруг и видит, что многие страдают из-за цепей, которые наложили на себя сами, и «правил», с которыми они вступают в бой, где правила бессмысленны. Люди сами себя ограничивают своим самоограничением и чувством «честности».

Что делает их лёгкой добычей для волков. Во многих вопросах проявление сдержанности может быть хорошим делом, но когда дело доходит до самоутверждения в этом мире, самоограничение может положить конец твоему правлению ещё до того, как оно началось.

Ты должен идти ва-банк, полумер быть не может. Ты не можешь сдерживаться, надеясь, что враг не бросит на тебя все свои силы, – потому что он бросит.

Он не извиняется за то, что берёт то, что хочет, и бросает вызов любому, кто попытается его остановить или отнять это у него. Изгои управляются своим собственным кодексом и тем, что для них лучше, а не стыдом и чувством вины, навязанными другими. В этом отношении изгой прагматичен и делает то, что работает, а не то, что красиво звучит.