Читать книгу Эссе на тему: «Огненный Ангел» С. С. Прокофьева и В. Я. Брюсова - - Страница 2

Антракт

Антракт оперы Прокофьева «Огненный Ангел» (Путешествие Рупрехта к Агриппе) – это самая что ни на есть метафора фаустовского порыва. С метафизической точки зрения здесь разыгрывается драма человеческой воли, которая дерзнула прикоснуться к Абсолюту (пусть и через темную сторону).

Музыкальный вихрь антракта символизирует хаос первичной материи. Это состояние распада привычной реальности перед тем, как маг обретет новое знание.

Состояние экзальтации – это отклик на вибрацию героического и обреченного порыва духа, который несется в бездну ради истины.

Агриппа в опере отрицает магию, но сама музыка вокруг него пропитана ею. Это создает метафизический парадокс: Истина молчит, пока говорит Ложь.

Композитор использует нечеловеческие ритмы и тембры (сухой стук, свист, скрежет), чтобы имитировать присутствие бесплотных сущностей.

Экзальтация возникает потому, что музыка взламывает защитные механизмы психики. Она переносит сознание в состояние «здесь и сейчас», где грань между иллюзией и реальностью стирается. Это состояние одержимости, но не демоном, а самим звуковым потоком, который имитирует структуру магического заклинания: нагнетание – пик – разрыв реальности.

Метафизически этот отрывок воплощает концепцию дионисийского начала. Это упоение ужасом и восторг саморазрушения.

Музыка активирует архетип запретного знания (Goetia). Ощущается прикосновение к тайне, которая больше, опаснее и древнее самого человека.

Ощущение величия (Magister Doctissime) смешивается с ощущением, что за спиной Магистра стоит сама Тьма. Это прикосновение к нуминозному – пугающему и одновременно притягивающему священному (mysterium tremendum et fascinans).

Гоэтия – это не просто каталог злых духов, это сложная архитектура сознания и космоса.

В системе Гоэтии (Lemegeton, «Малый ключ Соломона») демон – это не черт с рогами, а персонифицированная сила без вектора. Это чистая энергия определенного типа (гнев, вожделение, знание языков, поиск кладов), лишенная божественной благодати, то есть лишенная цели.