Добротолюбие. Том II

Добротолюбие. Том II
Автор книги:     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывов: 0 349 руб.     (4,56$) Читать книгу Купить и скачать книгу Купить бумажную версию Электронная книга Жанр: Религиозные тексты Правообладатель и/или издательство: "Издательство Сибирская Благозвонница" Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 978-5-91362-302-7 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

Описание книги

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г. Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется». На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894). Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря». По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

Оглавление

Группа авторов. Добротолюбие. Том II

Иоанн Кассиан Римлянин

О святом Иоанне Кассиане краткое сведение

Святого Иоанна Кассиана обозрение духовной брани

1. Цель и конец подвижничества (Соб. 1-е)

2. Смотря на сию цель надлежит определять и то, каково должно быть наше отречение от мира (Соб. 3-е)

3. Борьба плоти и духа (Соб. 4-е)

4. Общее очертание страстей и борьбы с ними (Соб. 5-е)

5. Борьба с восемью главными страстями

7. Борьба со всякого рода скорбями от бед и напастей (Соб. 6-е)

8. О Божественной благодати и свободном произволении как производителях духовной жизни

9. О молитве (Соб. 9)

10. О руководстве в духовной жизни – рассуждении с советом опытнейших (Соб. 2)

11. О степенях совершенства духовной жизни, по побуждениям к ней (Соб. 11-е)

12. О конце покаянных трудов (Соб. 20-е)

Преподобный Исихий, пресвитер Иерусалимский

Краткое сведение о преподобном Исихии

Преподобного Исихия, пресвитера Иерусалимского, к Феодулу душеполезное и спасительное слово о трезвении и молитве

Преподобный Нил Синайский

Краткое сведение о преподобном Ниле

Аскетические наставления преподобного Нила Синайского

1. Слово о молитве. (Ч. 1, 170)

2. О восьми духах зла

3. Увещательные главы. (Ч. 2, 233 и д.)

4. Мысли, отводящие человека от тленного и прилепляющие к нетленному. (Ч. 2, 246)

5. Подобные предыдущим мысли и увещание, извлеченные из других писаний прп. нила. (Из первого слова к Евлогию монаху. Ч. I, 223)

6. Увещание к монахам. (Из PATR. GR. MIGNE – т. 79, стр. 1236)

Святой Ефрем Сирианин

Святой Ефрем Сирианин. Краткое сведение о нем

Подвижнические наставления святого Ефрема Сирианина

1. Увещание к покаянию и содеванию спасения. (Т. I, стр. 55-131)

2. Уроки о покаянии. (Т. I, 36–38, 155–322, 530–548; Т. II, 96, 213–262; III, 125–297)

3. Общее очертание жизни посвятивших себя на угождение Господу и содевание своего спасения

4. О добродетелях и страстях. (Т. 3, стр. 519–634)

5. О борьбе с восемью главными страстями, вообще. (Сл. 55-е, ч. 2, 599–600)

6. Общие уроки о подвижнической жизни. (Ч. I, 28-596; Ч. II, 112–466; Ч. III, 1-664)

7. Советы подвижникам. (Сл. 50, т. 2, стр. 570–584, 600–660)

Святой Иоанн Лествичник

Святой Иоанн Лествичник. Краткое сведение о нем

Подвижнические уроки СВ. Иоанна Лествичника

1. Общие начала подвижничества

2. О покаянии

3. О добродетелях и страстях, – и о борьбе с последними – вообще

4. О борьбе с восемью главными страстями

5. О бесстрастии

Святые преподобные отцы Варсануфин и Иоанн

Святые преподобные отцы Варсануфин и Иоанн. Краткое сведение о них

Святых преподобных отцов Варсануфия и Иоанна подвижнические наставления

Преподобный Авва Дорофей

Преподобный Авва Дорофей. Краткое сведение о нем

Подвижнические наставления св. Аввы Дорофея

Святой Исаак Сирианин

Святой Исаак Сирианин. Краткое сведение о нем

Подвижнические наставления св. Исаака Сирианина

Отрывок из книги

Св. Иоанн Кассиан Римлянин родился (в 350–360 г.), вероятно, в Галльской области, там, где Марсель, – от знатных и богатых родителей и получил хорошее научное образование. С юных лет возлюбил он богоугодную жизнь и, горя желанием достигнуть совершенства в ней, отправился на Восток, где вступил в Вифлеемский монастырь и принял монашество. Здесь слыша о славной подвижнической жизни Египетских отцов, он пожелал видеть их и поучиться у них. Для сего, согласившись с другом своим Германом, отправился туда около 390 г., после двухлетнего пребывания в обители Вифлеемской.

Семь целых лет провели они там, живали и в скитах, и в келлиях, и в монастырях, и среди отшельников, в уединении, все замечали, изучали и самим делом проходили; и ознакомились подробно с тамошнею подвижническою жизнью, во всех ее оттенках. В свой монастырь возвратились они в 397 г.; но в том же году опять отправились в те же пустынные египетские страны и пробыли там еще до 400 года.

.....

59. Чем выше и небеснее есть достоинство целомудрия, тем сильнейшие вызывает оно наветы вражеские. Почему тем усиленнее должны мы соблюдать не только воздержание тела, но и сокрушение сердца с непрестанными молитвенными воздыханиями, чтоб пещь плоти нашей, которую царь Вавилонский непрестанно покушается поджечь поджожками плотских подсад, непрестанно же угашать и охлаждать нисходящею в сердца наши росою Духа Святого.

60. Такое настроение можно нам удерживать постоянно, если будем всегда помнить, что Бог есть нощной и дневной зритель и знатель не только тайных дел наших, но и всех помышлений, – и веровать, что мы имеем дать Ему ответ и за все, что вращается в сердце нашем, как за все дела и поступки наши.

.....

Подняться наверх