Читать книгу 500 великих загадок истории - Группа авторов - Страница 4

Более века их не замечали археологи. Речь идет об оптических линзах тысячелетней древности – тонких инструментах, изготовленных из разных материалов, которые доказывают существование развитой оптики уже в… глубокой древности.

Специалист по древним линзам Роберт Темпл (прославившийся своей книгой о космических знаниях племени догонов «Тайна Сириуса») выяснил, что в музеях находится огромное количество предметов, ошибочно записанных как украшения, бусины и т. п., но подлинное назначение их было другое – улучшать видимость отдаленных или микроскопических объектов, фокусировать солнечный свет для производства огня и даже для ориентации…

Возможная схема использования зеркала Архимедом при обороне Сиракуз

Он писал в своей монографии «Хрустальное солнце», что в классических текстах, как и в устной культурной и религиозной традициях многих народов, есть многочисленные указания на существование в древности оптических приборов. Эти указания вполне могли бы уже давно привлечь внимание историков и археологов, вызвав у них желание разыскать описываемые приборы. Однако, как с горечью признается автор, в научной среде уже сложилась негативная традиция, которая отрицает возможность существования сколько-нибудь развитой технологии в древности.

Парадоксальным образом мелкие кристаллические сферы, которые изготовляли римляне и которыми они пользовались как линзами, наполняя их водой, были описаны как сосуды для косметики и парфюмерии.

Миниатюрные модели времен Плиния

Древние ссылки на линзы относительно легко прослеживаются уже со времен Плиния Старшего (I в.), хотя подобные указания можно обнаружить и в «Текстах пирамид», которым более 4000 тыс. лет, и даже еще раньше – в том же Древнем Египте.

В своей «Естественной истории» Плиний описывает трудоемкую работу с миниатюрными предметами, которой занимались Каликрат и Мирмекид, два древнеримских художника и ремесленника: «Каликрату удалось изготовлять модели муравьев и других крошечных созданий, чьи части тела оставались невидимыми для остальных людей. Некий Мирмекид заслужил себе славу в той же области, сделав маленькую повозку с четырьмя лошадьми из такого же материала, столь крошечную, что ее могла закрыть своим крылышком муха, и такого же размера корабль».

Если уже эти рассказы производят большое впечатление, то ничуть не менее волнующе упоминание о миниатюрной копии «Илиады», выполненной на столь малом куске пергамента, что вся книга могла поместиться в ореховой скорлупе. Об этом первым говорит Цицерон, автор предыдущего столетия. Чем ближе к нам, тем чаще классические авторы включают в свои произведения данные о предметах, изготовление которых, очевидно, требовало использования оптических приборов. По словам Темпла, «первым современным автором оптических приборов – если не считать увеличительных стекол – был итальянец Франческо Веттори, который в 1739 г. создал микроскоп. Веттори был знатоком античных гемм и говорил, что видел некоторые из них, размерами с половину зерна чечевицы, которые, тем не менее, были искусно обработаны, что он считал невозможным, если не признать, что у древних были мощные увеличительные приборы».

Карл Сипл, немецкий искусствовед, еще в 1895 г. утверждал, что существует портрет на камне диаметром едва в 6 мм Плотины Помпеи, супруги римского императора Траяна, которая жила в I в. Ситтл указывал это в качестве примера использования оптических средств увеличения древними резчиками.

В Историческом музее Стокгольма и Музее Шанхая хранятся артефакты из разных металлов, таких как золото или бронза, на которых отчетливо заметна миниатюрная работа, так же как и на многочисленных глиняных табличках из Вавилона и Ассирии, на которых выдавлены микроскопические клинописные знаки.

От лучей смерти до древнеегипетской оптики

То, что оптические технологии древности вовсе не являются иллюзией, можно ясно понять, если внимательно перечитать классиков и заново истолковать некоторые мифы. Одним из самых очевидных примеров из последней области является легенда о божественном огне, который передавали людям разные герои, как это случилось с Прометеем, – достаточно только принять, что люди обладали инструментами, способными «получить огонь из ниоткуда».

Греческий автор Аристофан вообще впрямую говорит в своей комедии «Облака» о линзах, которыми разжигали огонь еще в V в. до н. э. Такой же обычай существовал, судя по всему, у друидов. Они использовали прозрачные минералы для того, чтобы выявлять «невидимую субстанцию огня».

Именно у Архимеда с его гигантскими зеркалами мы встречаем наиболее яркое применение этой технологии. Нет необходимости напоминать здесь обо всем научном вкладе этого гения, родившегося в Сиракузах и жившего с 287 по 212 г. до н. э. Однако обязательно нужно сказать, что во время осады Сиракуз в 212 г. римским флотом Клавдия Марцела наш изобретатель сумел поджечь римские триеры, сфокусировав и направив на них солнечные лучи при помощи огромных, предположительно металлических, зеркал.

Правдивость этого эпизода традиционно ставилась под сомнение вплоть до 6 ноября 1973 г., пока Иоаннис Сакас не повторил его в порту Пирей и при помощи 70 зеркал не поджег маленькое судно.

Только применением оптики можно объяснить наличие микроскопических рисунков на ручке ножа из слоновой кости, который нашел доктор Гюнтер Драйер, директор Немецкого института в Каире, на кладбище Омм-эль-Кабб в Абидосе. Удивительно, что этот нож датируется додинастической эпохой, т. н. «периодом Нагада-П», другими словами – он был изготовлен 5300 лет назад!

Эта настоящая археологическая загадка представляет нам – и это можно оценить только при помощи лупы – череду человеческих фигур и животных, чьи головы не превышают размерами 1 мм. Темпл, судя по всему, абсолютно убежден, что оптические технологии появились в Египте и использовались не только при изготовлении миниатюрных изображений и в повседневной жизни, но и при строительстве и ориентации зданий в Древнем царстве, а также для производства разных световых эффектов в храмах посредством отполированных дисков и при исчислении времени. Вставные глаза у статуй IV, V и даже III династий были «выпуклыми кристаллическими линзами, совершенно обработанными и отполированными», они увеличивали размер зрачков и придавали этим статуям оживший вид.

Линза Лейярда и другие

Эта линза была найдена во время раскопок, производившихся Остином Генри Лейярдом в 1849 г. в одном из залов дворца в Калху, известном также как город Нимрод в Ираке. Она представляет собой только часть комплекса находок, в который входит огромное количество предметов, принадлежавших ассирийскому царю Сарго-ну II, который жил в VII в. до н. э.

Речь идет о предмете из горного хрусталя, эллипсоидной формы, 4,2 см длиной и 3,43 см шириной, со средней толщиной в 5 мм.

Первоначально у этой линзы была оправа, возможно, из золота или другого драгоценного металла, которая была пригнана с большой тщательностью, но ее похитили и продали рабочие с раскопа. Однако самое удивительное то, что речь идет о настоящей плоско-выпуклой линзе, которая была вырезана в форме торроида, совершенно неправильного на взгляд неспециалиста и с многочисленными прорезями на плоской поверхности. При этом совершенно очевидно, что она использовалась для коррекции астигматизма.

Весьма существенно, что линза имеет размеры глазного яблока и даже совпадает по параметрам с некоторыми современными стандартными линзами.

Когда Темпл наткнулся на историю этой линзы и закончил ее анализ, началась его работа, приведшая сегодня к выявлению и изучению более 450 линз по всему свету. Первооткрыватель Трои, Шлиман, нашел 48 линз в развалинах мифического города, из которых одна выделялась совершенством выделки и следами знакомства с инструментами гравера.

В Кноссе, на Крите, линзы изготавливали в таких количествах, что даже удалось найти настоящую мастерскую минойской эпохи.

В Каирском музее хранится экземпляр круглой линзы III в. до н. э., 5 мм в диаметре, сохранившейся в прекрасном состоянии и увеличивающей в 1,5 раза.

Перед нами свидетельство изобретательности человеческого гения, и только человек в ответе как за возникновение подобных чудес, так и за их забвение.

Тысячелетние очки

Библейский термин «тотафот» был, вероятно, египетского происхождения и обозначал предмет, похожий на наши очки. Однако лучший пример использования очков в древности дает нам печально известный Нерон, о котором Плиний предоставил такие сведения.

Нерон был близорук и, для того чтобы наблюдать гладиаторские бои, использовал «смарагды», кусочки зеленоватого хрусталя, которые, кроме того что исправляли дефекты зрения, могли зрительно приближать объекты. Речь идет о монокле, который, вполне возможно, держался на металлической подставке и линза которого, вероятно, была изготовлена из зеленого самоцвета типа изумруда или же из выпукло-граненого стекла.

В последнее столетие эксперты много дискутировали на тему близорукости Нерона и пришли к выводу, что изобретение средств корректировки зрения 2 тыс. лет назад вполне возможно, в противоположность традиционно принятому мнению о возникновении очков в XIII в.

Римские увеличительные стекла

Согласно автору «Хрустального солнца», римляне отличались особенными талантами в производстве оптических приборов. Линза из Майнца, найденная в 1875 г. и датируемая II в. до н. э., – лучший тому пример, равно как и найденная в 1883 г. ее современница из Таниса, ныне хранящаяся в Британском музее. Однако помимо линз существовали в больших количествах «зажигательные стекла» – маленькие стеклянные сосуды 5 мм в диаметре, которые заполнялись водой и благодаря этому могли приближать или увеличивать в размерах предметы, фокусировать солнечные лучи и использовались для разжигания огня или прижигания ран.

Эти стеклянные сферы были очень дешевы в изготовлении, что компенсировало их хрупкость, и многие музеи мира могут похвастаться обширной коллекцией их образцов, правда, до сих пор считавшихся сосудами для парфюмерии. Автор идентифицировал 200 из них и считает, что это были зажигательные стекла повседневного применения, гораздо более грубые, нежели качественно полированные и более дорогие линзы, которые использовались уже 2500 лет назад в Древней Греции.