Читать книгу Настольная книга верующего - Группа авторов - Страница 18

Верую… и в Духа Святаго Господа, животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

Этими словами выражается учение Православной Церкви о Божестве Святого Духа, Господа, третьей ипостаси Святой Троицы. Третье лицо Святой Троицы мы называем Духом, ибо Оно именуется так в Священном Писании. «Дух Божий носился над водою». (Быт 1:2). Ангел сказал Пресвятой Деве Марии: Дух Святый найдет на Тя (Лк 1:35). Дух Святой есть Бог, как Иисус Христос, Сын Божий, как и Бог Отец, Троица единосущная и нераздельная. Бог один, но троичен в лицах. Эта тайна, которая для нас непостижима.

Дух называется святым. Он есть истинный Бог, виновник нашей святости и податель даров, необходимых для человека. Апостол Павел говорит: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами». Благодатная сила Святаго Духа делает нас праведными. Сам Спаситель сказал ученикам Своим: «Приидет Дух истины, наставит вас на всякую истину» (Ин 16:13). Дух Святый называется Господом, потому что Он есть истинный Бог, каковое название приличествует как Богу Отцу и Сыну Божию, так и Святому Духу. Он есть Творец неба и земли и Вседержитель (Пс 32:6). Дух Святый неразделен со Отцом и Сыном по существу (1 Ин 5:7).

Мы веруем, что Святый Дух исходит от Бога Отца. Эта великая тайна Божия, показывающая отличие от Бога Отца и Сына Божия, Иисуса Христа. Святая Церковь учит, что Бог Отец ни от кого не рожден и не исходит, Сын Божий Иисус Христос предвечно рождается от Бога Отца, Святый Дух предвечно исходит от Бога Отца. Иисус Христос сказал: «Пошлю вам Утешителя, Иже от Отца исходит» (Ин 25:26). Эта истина – исхождение Святого Духа от Отца не подлежит никакому сомнению, или дополнению, ибо ее изрек Иисус Христос. Поэтому и веруем, что Дух Святый исходит от Отца. Веруем в Бога Духа Святого со Отцом и Сыном спокланяема и сславима.

Второй Вселенский Собор, главным предметом которого было утверждение истинного учения о Святом Духе, без сомнения, удовлетворительно изложил это учение в Символе веры; и Кафолическая Церковь признала это столь решительно, что Третий Вселенский Собор своим седьмым правилом запретил составлять новый Символ веры, поэтому преподобный Иоанн Дамаскин пишет: «Духа Святаго и из Отца быти глаголем и Духа Отча именуем: от Сына же Духа быти никакоже глаголем, но точию Его Духа Сыновня нарицаем».

Духу Святому приличествуют поклонение и прославление, равное со Отцом и Сыном. Это видно из того, что Иисус Христос повелел крестить во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф 28:19).

В Символе веры сказано, что Дух Святой глаголал через пророков. Это сказано для обличения некоторых лжеучителей, которые говорили, что книги Ветхого Завета написаны не Духом Святым.

Священное Писание свидетельствует о том, что через пророков точно говорил Дух Святой. Апостол Петр пишет: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет 1:21).

Дух Святой говорил и через апостолов, по слову апостола Петра: «Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы» (1 Пет 1:12). Об апостолах не упомянуто в Символе веры потому, что во время составления его никто не сомневался в богодухновенности апостолов. Дух Святой открылся людям особым образом. Он сошел на апостолов в виде огненных языков в пятидесятый день по Воскресении Христовом.

Дух Святой и ныне сообщается всем истинным христианам. «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор 3:16).

Соделаться причастным Святого Духа можно через усердную молитву и через таинства. «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Лк 11:13). «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Тит 3:4–6).

Святой пророк Исаия указывает семь даров Духа Святого: дух страха Божия, дух познания, дух силы, дух совета, дух разумения, дух мудрости, дух Господень, или дар благочестия и вдохновения в высшей степени (Ис 11:1–3).