Читать книгу Закон Божий в современной редакции и популярном изложении - Группа авторов - Страница 9

Святая Православная Церковь учит нас, что Бог есть Творец всего видимого и невидимого. А так как Бог прежде всего произвел из ничего одним словом все небесные силы, а после уже мир видимый, то поговорим о мире ангельском. Невидимое сотворено прежде видимого, и ангелы – прежде людей. Свидетельство об этом можно найти в Священном Писании. В книге Иова Сам Бог о сотворении земли говорит так: «На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» (Иов 38:6–7)

Ангелы – духи бесплотные, одаренные умом, волею и могуществом, сотворенные Богом из небытия в бытие для прославления Его, служения Ему и служения людям, через путеводительство их в Царствие Божие. Ангелы возвещают людям волю Божию и исполняют на земле Его повеления.

Ангелы приходят посещать нас по своей воле и власти. Ибо главная и сообразная с естеством цель их жизни погружать взор свой в красоту Божию и непрестанно славить Бога.

Святитель Василий Великий

Слово ангел в переводе с греческого означает вестник. При рождении Христа Спасителя ангелы открыли пастухам, что Иисус Христос родился в Вифлееме. Ангелы бесплотны, тела не имеют. Они одарены могуществом. В книге Деяний апостольских говорится: «Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни» (Деян 5:19–20). Вследствие могущества и быстроты своей ангелы изображаются на иконах с крыльями. Ангелы хотя бестелесны, но на иконах они изображаются в образе человека с крыльями, потому что так они являлись святым людям. Для ангелов не существует наших пространственных условий, но они не вездесущи. Они более совершенны, чем первозданный человек, но в совершенстве ограничены: несмотря на глубину разумения и быстроту, не всеведущи, несмотря на чистоту и святость, могут подвергаться искушениям. Они сотворены свободными, а потому могли свободно устоять в добре, как светлые ангелы, и пасть, как злые духи. Они предстоят пред лицом Божиим, исполняют Его волю, непрестанно славят Его и наслаждаются блаженством. В этом несметном воинстве небесном имеются разные достоинства и степени совершенства. В сочинении «О небесной иерархии» св. Дионисия Ареопагита на основании ветхозаветных и новозаветных писаний ангелы разделяются на три иерархии, каждая из которых, в свою очередь, разделяется на три лика.

В первом чине находятся те, кто стоит ближе к Богу, – Престолы, Херувимы, Серафимы; во второй – Власти, Господства и

Силы, в третьей – Ангелы, Архангелы и Начала. Низшие ангелы получают просвещение и благодеяния Божии через высших.

Святитель Димитрий Ростовский пишет, что по древней классификации – в Книге Еноха – существует семь архангелов:

Уриил – властвующий над небесными светилами;

Рафаил – властитель мыслей человека и его исцелитель;

Рагуил – подвергающий наказаниям мир светил;

Михаил – покровитель израильского народа, он же глава архангелов;

Сариил – начальник над духами, соблазняющими и вовлекающими людей в грех;

Гавриил – страж рая и начальник над духами, оказывающими помощь людям;

Иерахмиил – наблюдающий за воскресением мертвых.

Семь архангелов в качестве начальников над мириадами ангелов (небесным воинством) называются также архистратигами.

О семи наивысших ангелах имеется известие в Откровении святого Иоанна Богослова, в главе первой, где сказано следующее: «благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его» (Откр 1:4), и еще: «я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом» (Откр 8:2). В книге Товитовой один из них говорит: «Я – Рафаил, один из семи святых Ангелов» (Тов 12:15), предстоящих Господу. Эти семь Ангелов по именами по порядку в чине своем исчисляются так: Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, Селафиил, Иегудиил; Варахиил. Каждый из них имеет свое особое высшее служение у Господа Бога. Вкратце эти служения проявляются так:

Михаил – служитель божественной славы, страж и защитник чести Божией;

Гавриил – служитель божественной крепости и изъявитель сокровенных таинств Божиих;

Рафаил – служитель божественных исцелений, чудесно изливаемых свыше на немощное естество;

Уриил – служитель божественной любви, свет и огонь, освещающий познанием Бога и воспламеняющий сердца человеческие божественной любовью;

Селафиил – служитель божественных молений, всегда молящийся Богу о роде человеческом, учащий людей усердной, богомысленной и умиленной молитве и возбуждающий к ней;

Иегудиил – служитель божественных хвалений и исповеданий, помощник в трудах и подвигах, укрепляющий тех, которые в чем-либо трудятся ради славы имени Господня, ходатайствующий и готовящий им за это воздаяние от Бога;

Варахиил – служитель божественных благословений и дарований, посылаемых людям благоутробием Божиим.

У Ангелов нет ни ссор, ни споров, ни недоразумений. Каждый имеет все, что остальные, и все вмещают в себя полноту совершенства, потому что ангельское богатство не какое-нибудь ограниченное вещество, которое нужно разделять для многих, но невещественное стяжание и богатство разумения. И потому совершенства их, во всяком из них пребывая всецелыми, всех делают равно богатыми.

Святитель Василий Великий

Между ангелами есть пребывающие с нами от крещения нашего и до гроба. Такие ангелы называются Ангелами Хранителями.

Ангелы Хранители даются Богом каждому православному христианину. В этом удостоверяет нас Священное Писание: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф18:ю). Смысл этого изречения такой: не обижайте детей, потому что они имеют ангелов, которые, узнав об обиде их, пожалуются Богу. Что сказано о детях, то, следовательно, говорится о всех людях, потому что спасение всех людей для Бога одинаково дорого.

Псалмопевец Давид говорит: «ангелом Своим заповесть о тебе сохранити тя во всех путях твоих» (Пс 90:11). Ангелы приносят пред Величество Божие молитвы и милостыни наши и другие благодеяния, не потому, что Бог не видит Сам милостыней наших, или не внемлет молитвам нашим, но потому, что они ходатайствуют за нас. Ангелы находятся при каждом человеке, избавляют нас от всякой опасности, прогоняют врага душ наших. Поэтому мы должны всегда в своей жизни молиться Ангелу Хранителю как нашему заступнику и путеводителю, дабы он молил за нас Бога.