Читать книгу Практикум по истории Средних веков - - Страница 2

Вопросы для обсуждения

1. Франкское общество по данным Салической правды:

1.1. хозяйственная деятельность франков;

1.2. франкская община в V—VI вв. и развитие аграрных отношений;

1.3. социальная структура франкского общества (свободные общинники, рабы, литы, галло-римское население);

1.4. институт королевской власти и организация управления.

2. Процесс феодализации во франкском обществе в VI–IX вв.:

2.1. формирование феодально-зависимого крестьянства;

2.2. крупная раннефеодальная вотчина;

2.3. складывание вассально-ленных отношений.

Рекомендуемая литература

Грацианский Н. П. Из социально-экономической истории западноевропейского средневековья. М., 1960. С. 72–169, 265–305.

Гуревич А. Я. Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. М., 1970. С. 30–42, 145–220.

История крестьянства в Европе. Эпоха феодализма. Т. 1. М., 1985. С. 90–176,216–232.

Неусыхин А. И. Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Европе VI–VIII вв. М., 1956. С. 58–70, 377–396.

Сказкин С. Д. Очерки по истории западноевропейского крестьянства в средние века. М., 1964. С. 99–137, 166–194.

К изучению источников (методические заметки)

Важнейшим элементом средневековой европейской цивилизации выступает феодальная система общественного строя. Само понятие «феодализм» возникло в медиевистике на материалах истории Франции, а генезис феодализма наиболее ярко проявился во Франкском государстве в V–IX вв.

Завоевание франками Северной Галлии и образование Франкского королевства, сопровождались важными переменами в общественном строе салических франков и покоренного галло-римского населения.

В конце V в. на территории Франкского королевства формируются основные предпосылки для зарождения раннефеодальных социально-экономических и политических институтов. В связи с этим появляется необходимость в фиксировании законов, регулирующих взаимоотношения германцев как между собой, так и с завоеванным галло-римским населением.

Основным источником сведений является Салическая правда, законодательный судебник, определяющий штрафы и другие наказания за различные преступления и проступки. Он дает богатый и ценный материал для исследования уровня развития производительных сил, форм собственности, социальной дифференциации, разложения общиннородового строя и зарождения феодального.

По своей структуре Салическая правда не содержит систематического изложения правовых норм. Порядок расположения титулов и параграфов, скорее всего, случаен. В связи с этим рекомендуется в процессе изучения данного источника группировать титулы и параграфы по проблематике.

Изучение хозяйственной жизни франков предлагается вынести на самостоятельное изучение студентами. Для этого необходимо заполнить таблицу № 1 (полный текст Салической правды см. Салическая правда / Пер. проф. Н. П. Грацианского. М., 1950).

Таблица № 1

После заполнения таблицы студенты должны ответить на следующие вопросы:

1. Какие зерновые культуры выращивались? Что свидетельствует о развитии хлебопашества? В каких параграфах есть указание на развитие огородничества и садоводства? Какие орудия труда использовались для обработки полей?

2. Какие отрасли животноводства и птицеводства были развиты у салических франков? Что такое пастбищное хозяйство и примеры его развития?

3. Перечислите, какие виды ремесел упоминаются в Салической правде?

4. Насколько занятия охотой и рыбной ловлей были жизненно необходимы для франков?

5. Сделайте вывод о характере хозяйственной жизни франков по данным Салической правды.

Одна из самых значимых проблем в изучении Салической правды – это эволюция франкской общины в V–VI вв., которая напрямую связана с возникновением аллода. Данный вопрос целесообразно разбирать в форме комментированного чтения.

Для лучшего усвоения материала рекомендуется изучить следующие титулы VII § 1, 2, 3; XIV § 4, приб. 1; XLII § 5; XXVII § 5, 10, 11, 19, приб. 2; XXX § 3; XIV § 4; XXVII § 5, приб. 2, 10, 11, 19; XLIV; XLV; LVIII; LIX; LX; LXII; Капитулярий V, Эдикт Хильперика § 3 и ответить на следующие вопросы: Кто изначально имел право наследовать земельный участок большой семьи? Что такое аллод? Происходило ли разрушение родовых связей внутри большой семьи с появлением аллода? Имели право наследования земельного надела представительницы женского пола? Какой новый порядок наследования отражен в эдикте Хильперика и как это сказалось на общине? Как повлияло появление аллода на имущественную дифференциацию салических франков?

После этого необходимо заполнить таблицу № 2, используя классификацию развития общины, предложенную А. И. Неусыхиным (более подробно см. Неусыхин А. И. Эволюция общественного строя варваров от ранних форм общины к возникновению индивидуального хозяйства//История крестьянства. М., 1985. Т. 1. С. 137–176).

Таблица № 2

Подумайте:

Черты какой общины были характерны для франкского общества времен Салической правды?

При изучении имущественной и социальной дифференциации во Франкском королевстве участникам практических занятий необходимо рассмотреть социально-правовое положение знатных, свободных и полусвободных категорий франкского общества и показать их общественную роль.

Центральное место в Салической правде занимает фигура свободного франка – XIII § 8, 9; XV § 1; XIX § 1; XLI § 1; I § 2, 4; XLIX; XIV § 4; XLVI § 1; XXX § 6; ХL § 3; LIV, XIII § 8, 9; XXV § 5, 6; LV § 2; LVI § 1; XXXIX § 2; LVIII § 1, LХIII § 1, ХLI § 3, LIV § 1. Какими чертами характеризуется правовой статус свободного франка? Определите права-обязанности свободного общинника? Выясните, чем определялся размер вергельда, так как это поможет установить уровень социального членения внутри свободной прослойки франкского общества. Выделите титулы, которые свидетельствуют о существовании имущественного неравенства в среде свободных франков. Дает ли Салическая правда сведения о процессе закабаления одних свободных франков другими внутри общины?

Особую категорию составляли рабы. О них говорят многие статьи Салической правды – XII § 1, 2; XXV § 7, 8; XL § 1, 3, 5; X § 1, 2; XXXI § 1; XL § 4; XXV § 7–9; XXXV § 2, 3, 6; XXVI § 2. Назовите источники рабства. Какие выводы можно сделать о правовом статусе рабов? Кто несет ответственность за его преступления? Найдите титулы, которые свидетельствуют о собственной юридической ответственности раба? Чем обусловлена система штрафов, связанная с правонарушениями рабов? Что ценится: жизнь раба или его работоспособность? Мог ли раб стать свободным?

Одним из социальных слоев франкского общества были полусвободные – литы. Чтобы охарактеризовать социальное и правовое положение литов нужно сопоставить признаки их свободы и несвободы – XXXV § 5; L § 1, 2; XXVI; XIII § 7, 9. Сделайте предположение: каким путем образовалась данная категория?

Галло-римское население оказало существенное влияние на франков. Контакты и браки галло-римлян и франков способствовали новым явлениям в общественной жизни, а именно формированию крупной земледельческой знати. В Салической правде очень мало упоминаний о данной категории населения. О чем это свидетельствует? Проанализируете следующие титулы: XLI § 5–7; XXXIX § 2, 3; XIV § 1–3; LV, приб. 5–7. Какие из них свидетельствуют о привилегированном положении галло-римской знати? Почему жизнь галл о-римлянина оценивалась в половину стоимости жизни свободного франка?

Подумайте:

Как происходил процесс имущественной и социальной дифференциации внутри общины и во франкском обществе в целом?

Глубокие изменения в области социально-экономических отношений франкского общества способствовали трансформации политического строя. Органы управления, присущие древнегерманскому обществу, уступили место усиливающейся власти военного вождя, приобретающей черты королевской власти. Проанализируйте следующие титулы: I § 1; XXVI § 1, 2; XLVI § 1; L; XVIII, XLVIII; LXIII; LX § 1, LV § 4, приб. 6, 7. Ответьте на вопросы: Какие функции сосредоточились в руках королевской власти? Перечислите основные источники доходов короля? Что свидетельствует о начале формирования аппарата управления? Назовите основные признаки ранней государственности, которые получили распространение во Франкском королевстве по данным Салической правды. Особое внимание обратите на сохранение потестарных институтов власти. Почему франкские короли умножали и охраняли церковные привилегии?

При изучении вопроса суда и судопроизводства в контексте становления раннефеодального государства у франков рекомендуется первоначально дать характеристику суда (его состав, система следствия и определение наказания). Какие меры наказания применялись в судебнике, от чего зависела тяжесть преступления? Чем определялся размер выкупа?

В VI в. у франков начался процесс феодализации, когда стало возможным превращение земельных наделов свободных общинников в их частную собственность.

Рассмотрение процесса феодализации необходимо начать с определения понятия «крестьянин». Для этого студентам предлагается уделить особое внимание проблеме «генезиса средневекового крестьянства». В связи с этим участникам практических занятий можно предложить подготовить сообщения по данной проблематике на основе дополнительной литературы.

При изучении прекарных, престарных, кабальных грамот, залоговых формул; а также грамот коммендации определите имущественное положение и социальный статус сторон, условия сделки, ее характер (обратимость процессов).

Складывание феодально-зависимого крестьянства в VII–IX вв. во франкском королевстве было тесно связано с появлением крупных раннефеодальных хозяйств короля, графов, частных землевладельцев, монастырей и церковных иерархов. Для того чтобы такая вотчина могла сложиться, происходили изменения в положении свободных землевладельцев, колонов и рабов. В связи с этим студентам предлагается изучить Сен-Жерменский полиптик, в котором фиксируется процесс формирования феодально-зависимого крестьянства. Целесообразно предложить студентам заполнить сравнительно-аналитическую таблицу № 3.

Таблица № 3

Политик насчитывает:

1646 мансов, из которых: свободных 1430, литских 25, рабских 191;

2800 семей, из которых: 2080 с социальным статусом свободных, 120 – рабов, 45 – литов, остальные – смешанные семьи.

Размеры свободных мансов колеблются от 2 с половиной до 18 бонуариев; рабских – от 2 до 6.

По итогам работы:

1. Дайте определение манса.

2. Как вы объясните несоответствие социального статуса манса социальному статусу держателя и разницу в размерах держания?

3. Из какого социального слоя формировалось феодально-зависимое крестьянство?

Документальные и нарративные источники позволяют исследовать хозяйственную основу вотчины и рассмотреть экономические сдвиги, которые произошли на территории Франкского государства к IX в. со времен Салической правды.

Опираясь на данные Капитулярия о поместьях (см. Капитулярий о поместьях // Западная Европа в средние века. Источники социально-экономической истории / Под. ред. И. И. Грацианского. Л., 1925. С. 62–69), проследите эволюцию развития земледелия, садоводства, животноводства, птицеводства и т. п., сопоставляя с выкладками таблицы № 1. Особое внимание следует уделить развитию ремесла, степени его отделения от сельского хозяйства и ответить на вопрос: каков характер хозяйства присущ раннефеодальной вотчине – натуральный или товарно-денежный?

Обрисуйте структуру каролингской виллы, которая впоследствии будет характерна для феодальных сеньорий. Дайте развернутую характеристику домениальной, надельной и альмендной части земли, входящей в состав поместья. Докажите, что поместье не представляло собой территориально единого целого.

Найдите в источнике сведения о системе управления, должностных лицах, их правах и обязанностях, формы оплаты их службы. Для облегчения работы рекомендуется составить графическую схему системы управления.

По итогам самостоятельного изучения Капитулярия о поместьях напишите эссе «Повседневная жизнь каролингского поместья», используя также образцы описей земель церковных и королевских.

Важнейшим этапом в формировании феодальных отношений в VIII – сер. IX в. явилось закрепление на законодательном уровне вассально-ленных отношений. Проанализируйте Мерсенский капитулярий Карла Лысого (847 г.) и Кьерсийский капитулярий Карла II (877 г.). Определите: какие закреплялись нормы права? какие изменения фиксировались в статусе бенефиция? На основе источников и научной литературы перечислите основные признаки «сеньориальной революции».

Рекомендуемые источники

Салическая правда

I. О вызове на суд

§ 1. Если кто будет вызван на суд (ad mallum) по законам короля, и не явится, присуждается к уплате 600 денариев, что составляет 15 солидов[1].

§ 4. Если же (ответчик) будет занят исполнением королевской службы, он не может быть вызван на суд.

II. О краже свиней

§ 1. Если кто украдет молочного поросенка, и будет уличен, присуждается к уплате 120 ден., что составляет 3 сол.

§ 5. Если кто украдет двухгодовалую свинью, присуждается к уплате 600 ден., что составляет 15 сол., не считая стоимости похищенного и возмещения убытков.

§ 7. Если же кто украдет трех или более свиней, присуждается к уплате 1400 ден., что составляет 35 сол., не считая стоимости похищенного и возмещения убытков.

§ 11. Если кто украдет кабана или свинью, ведущую стадо, присуждается к уплате 700 ден., что составляет 17/4 сол., не считая стоимости похищенного и возмещения убытков.

§ 12. Если кто украдет посвященного кабана, и то, что он был посвященным, может быть доказано свидетелями, присуждается к уплате 700 ден., что составляет 17/4 сол., не считая стоимости похищенного и возмещения убытков.

§ 14. Если же кто украдет 25 свиней, причем в стаде более ничего не останется, и будет уличен, присуждается за кражу всего стада к уплате 2500 ден., что составляет 62 сол.

§ 16. Если же будут украдены 50 свиней, и если еще останутся некоторые, присуждается к уплате 2500 ден., что составляет 63 сол., не считая стоимости похищенного и возмещения убытков.

VII. О краже птиц

§ 1. Если кто украдет ястреба, сидящего на дереве, и будет уличен, присуждается к уплате 120 ден., что составляет 3 сол., не считая стоимости похищенного и возмещения убытков.

§ 2. Если кто украдет ястреба с шеста, присуждается к уплате 600 ден., что составляет 15 сол.

§ 3. Если кто украдет ястреба из-под замка, и будет уличен, присуждается к уплате 1800 ден., что составляет 45 сол., не считая стоимости похищенного и возмещения убытков.

XIII. О похищении свободных

§ 7. Королевский раб или лит, похитившие свободную женщину, повинны смерти.

§ 8. Если же свободная девушка добровольно последует за рабом, она лишается своей свободы.

§ 9. Свободный, взявший чужую рабыню, несет то же самое наказание.

XIV. О нападениях или грабежах

§ 4. Если кто-либо, желая переселиться, получит грамоту от короля, и если он развернет ее в публичном собрании и кто-нибудь посмеет противиться приказанию короля, повинен уплатить 8000 ден., что составляет 200 сол.

XXVI. О вольноотпущенниках

§ 1. Если какой-нибудь свободный человек в присутствии короля через денарий отпустит на волю чужого лита, без согласия господина последнего, и будет уличен, присуждается к уплате 4000 ден., что составляет 100 сол. Вещи же лита должны быть возвращены его законному господину.

§ 2. Если кто в присутствии короля через денарий отпустит на волю чужого раба, и будет уличен, присуждается к уплате господину стоимости раба, и сверх того 35 сол.

XXVII. О различных кражах

§ 5. Если кто воровским образом пустит свой скот (с целью потравы) на чужую ниву, и будет застигнут (на месте преступления), присуждается к уплате 600 ден., что составляет 15 сол.

Приб. 2-е. Ели кто воровским образом соберет чужую жатву и будет застигнут (на месте преступления), присуждается к уплате 600 ден., что составляет 15 сол.

§ 10. Если кто выкосит чужой луг, теряет свой труд.

§ 11. И если сверх того, увезет сено к своему дому и сложит его там, присуждается к уплате 1800 ден., что составляет 45 сол., не считая стоимости похищенного и возмещения убытков.

§ 19. Если кто осмелится взять дерево, помеченное более года тому назад, в том нет никакой вины.

XXX. Об оскорблении словами

§ 1. Если кто назовет другого уродом, присуждается к уплате 3 сол.

§ 2. Если кто назовет другого грязным, присуждается к уплате 120 ден., что составляет 3 сол.

§ 3. Если кто – мужчина или женщина – назовет свободную женщину блудницей, и не докажет этого, присуждается к уплате 1800 ден., что составляет 45 сол.

§ 4. Если кто назовет другого волком, присуждается к уплате 3 сол.

§ 5. Если кто назовет другого зайцем, присуждается к уплате 3 сол.

§ 6. Если кто обвинит другого в том, что он бросил (в сражении) свой щит, и не сможет доказать, присуждается к уплате 120 ден., что составляет 3 сол.

XXXV. Об убийствах или об ограблениях рабов

§ 5. Если чужой раб или лит лишит жизни свободного человека, сам убийца отдается родственникам убитого человека в качестве половины виры, а господин раба уплачивает другую половину виры.

ХLI. О человекоубийстве скопищем

§ 1. Если кто лишит жизни свободного франка или варвара, живущего по Салическому закону, и будет уличен, присуждается к уплате 8000 ден., что составляет 200 сол.

§ 3. Если кто лишит жизни человека, состоящего на королевской службе, или же свободную женщину, присуждается к уплате 24000 ден., что составляет 600 сол.

§ 5. Если кто лишит жизни римлянина – королевского сотрапезника, и будет уличен, присуждается к уплате 12000 ден., что составляет 300 сол.

§ 6. Если кто лишит жизни римлянина землевладельца и не королевского сотрапезника, присуждается к уплате 4000 ден., что составляет 100 сол.

§ 7. Если кто лишит жизни римлянина – тяглого человека, присуждается к уплате 63 сол.

ХLIУ. О reipus’e

§ 1. По обычаю следует, что, (если) человек, умирая, оставит вдову, и кто-либо пожелает ее взять, то, прежде чем он вступит с нею в брак, тунгин или центенарий должен назначить судебное заседание, и на этом заседании должен иметь при себе щит, и три человека должны предъявить три иска. И тогда тот, кто хочет взять вдову, должен иметь 3 равновесных солида и 1 денарий. И должны быть трое, которые взвесят его солиды; и если после этого будут согласны, он может взять (вдову замуж).

§ 2. Если же этого не сделает и возьмет ее так, должен уплатить имеющему право на reipus 2500 ден., что составляет 63 сол.

§ 3. Если же он исполнит согласно с законом все нами вышеуказанное, те, которым следует reipus, получают 3 сол. и 1 ден.

Приб. 1-е. Вот как надо различать, кому следует reipus.

§ 4. Если окажется племянник, сын сестры, как самый старший, он должен получить reipus.

§ 5. Если не окажется племянника, reipus получает старший сын его.

§ 6. Если не окажется сына племянника, reipus должен получить сын двоюродной сестры, который происходит из материнского рода.

§ 7. Если не окажется сына двоюродной сестры, гегрш должен получить дядя, брат матери.

§ 8. Если же не окажется дяди, гегрш должен получить брат того, кто раньше имел ее (вдову) женою, впрочем, при том условии, если ему не придется владеть наследством.

§ 9. Если не будет даже брата, reipus должен получить тот, кто окажется более близким, помимо поименованных, перечисленных по одиночке, согласно степени родства, вплоть до шестого поколения, впрочем, при том условии, если он не получит наследства умершего мужа названной женщины.

§ 10. И уж если не окажется родственников до шестого поколения (включительно), тогда поступает в казну и самый reipus, и тот штраф, который будет присужден в случае тяжбы, возникшей по этому поводу.

ХLV. О переселенцах

§ 1. Если кто захочет переселиться в виллу к другому, и если один или несколько из жителей виллы захотят принять его, но найдется хоть один, который воспротивится переселению, он не будет иметь права там поселиться.

§ 2. Если же, несмотря на запрещение одного или двух лиц, он осмелится поселиться в этой вилле, тогда ему должно предъявить протест; и если он не захочет уйти оттуда, тот, кто предъявляет протест, в присутствии свидетелей должен обратиться к нему с такого рода требованием: «Вот я тебе говорю, что в эту ближайшую ночь, ты, согласно Салическому закону, можешь здесь оставаться, но заявляю тебе также, что в течение 10 суток ты должен уйти из этой виллы». После этого, по истечении 10 суток, он опять пусть придет к нему и объявит ему вторично, чтобы он ушел в течение следующих суток. Если же он и тогда не захочет уйти, в третий раз прибавляется к его сроку 10 суток, чтобы таким образом исполнилось 30 суток. Если и тогда не пожелает уйти, пусть вызовет его на суд, имея при себе свидетелей бывших там при объявлении каждого срока. Коли тот, кому предъявлен протест, не захочет уйти оттуда, причем его не будет задерживать какое-либо законное препятствие, и если ему по закону объявлено все вышесказанное, тогда заявивший протест ручается своим состоянием и просит графа явиться на место, чтобы выгнать его оттуда. И за то, что он не хотел слушаться закона, он теряет там результаты (своего) труда и, кроме того, присуждается к уплате 1200 ден., что составляет 30 сол.

§ 3. Если же переселившемуся в течение 12 месяцев не будет предъявлено никакого протеста, он должен остаться неприкосновенным, как и другие соседи.

XLVI. О передаче имущества

§ 1. (При этом) нужно соблюдать следующее: тунгин или центенарий пусть назначат судебное собрание, и на этом собрании должны иметь (при себе) щит, и три человека должны предъявить три иска. Затем, пусть отыщут человека, который не приходится ему (завещателю) родственником и которому он (завещатель) пусть бросит в полу стебель. И тому, в чью полу он бросит стебель, пусть он заявит о своем имуществе, именно, сколько он хочет передать, все ли, и кому. И тот, в чью полу он бросит стебель, должен остаться в его доме. И должен пригласить троих или более гостей и хранить ту часть имущества, которая ему вверена. И после того тот, кому это вверено, должен действовать с собранными свидетелями. Потом в присутствии короля или в судебном собрании пусть возьмет стебель и бросит в полу тех, кто был назначен наследниками 12 месяцев тому назад и пусть отдаст имущество тем, кому оно завещано, в количестве ни большем, ни меньшем того, что ему было вверено. Если же кто пожелает что-либо возразить против этого, три свидетеля должны дать клятву, что они присутствовали в том заседании, которое было назначено тунгином иди центенарием, и видели, как пожелавший передать свое имущество бросил в полу тому, кого он выбрал, стебель; они должны назвать по отдельности и имя того, кто бросил свое имущество в полу другого, имя того, кого объявил он наследником. И другие три свидетеля должны под клятвою показать, что тот, в чью полу был брошен стебель, был в доме того, кто передал свое имущество, что он пригласил трех или более гостей, которые за столом ели овсянку в присутствии свидетелей, и что эти гости благодарили его за прием. Это все должны под клятвою подтвердить и другие свидетели, а также и то, что принявший в полу имущество бросил в присутствии короля или в законном публичном собрании стебель в полу тех, которые объявлены были наследниками упомянутого имущества публично пред лицом народа (именно) в присутствии короля или на публичном собрании, т. е. на mallobergus’e, пред народом или тунгином; все это должны подтвердить 9 свидетелей.

L. Об обязательстве

§ 1. Если кто, свободный или лит, даст другому обязательство, тот, кому дано обязательство, по истечении 40 суток, или установленного между ними срока, должен явиться к его дому в сопровождении свидетелей, и с тем, кому надлежит произвести оценку имущества. И если должник не пожелает выплатить по обязательству, он, сверх обозначенного в обязательстве долга, присуждается к уплате 15 сол.

§ 2. Но если он будет упорно отказываться от уплаты по обязательству (кредитор) должен призвать его на суд и так ходатайствовать (перед тунгином) о скорейшем принуждении: «Прошу тебя, тунгин, объяви скорейшее принуждение по отношению к противнику моему, давшему мне обязательство и сделавшему у меня заем». При этом должен обозначить сумму долга по обязательству Тогда тунгин должен сказать: «Я объявляю по отношению к нему скорейшее принуждение, согласно Салическому закону». Затем тот, кому дано обязательство, должен торжественно потребовать, чтобы должник никому другому ни платил, ни давал ручательства в уплате, пока он не удовлетворит следуемого по обязательству. И… в тот же день… со свидетелями должен явиться в дом должника и просить об уплате долга. Если он не пожелает исполнить этой просьбы, пусть назначит ему срок для судебного разбирательства; в таком случае долг увеличивается на… 3 сол. Это должно повторить до трех раз, в течение трех недель, и если в третий раз не согласится уплатить, тогда долг пусть увеличится на… 9 сол., так что после каждого призыва на судебное разбирательство или назначения срока долг увеличивается на 3 сол.

§ 3. Если кто не пожелает выплатить по обязательству к законному сроку, тогда тот, кому дано обязательство, пусть отправится к графу округа, в котором проживает и, взяв стебель, пусть обратится к нему с следующими словами: «Граф, человек тот мне должен, и я его законным порядком призывал на суд, согласно Салическому закону. Я собой и имуществом своим ручаюсь, что ты смело можешь наложить руки на его имущество». И пусть сообщит, по какой причине и на какую сумму дано обязательство. После этого граф пусть возьмет с собой 7 правоспособных рахинбургов, отправится с ними в дом того, кто дал обязательство, и скажет: «Вот ты сейчас по доброй воле уплати этому человеку по обязательству, и выбери двух каких угодно рахинбургов, которые определили бы цену и источники твоих доходов, и согласно справедливой оценке уплати следуемое». Если на это не согласится лично или заочно, тогда рахинбурги сами пусть возьмут из его имущества то количество, которое соответствует величине долга и из стоимости имущества, согласно закону, две части пусть идут в пользу истца, третью пусть берет себе граф в качестве “fritus’a”, если только “fritus” уже раньше по этому делу не был уплачен.

LIII. О выкупе руки от котелка

§ 1. Если кто будет вызван к испытанию посредством котелка с кипящею водою, то стороны могут прийти к соглашению, чтобы присужденный выкупил свою руку и обязался представить соприсяжников.

Если проступок окажется таким, за какой, а в случае улики, виновный по закону должен уплатить 600 ден., что составляет 15 сол., он может выкупить свою руку за 120 ден., что составляет 3 сол.

§ 5. Если же кто возведет на другого обвинение в смертоубийстве и привлечет его к испытанию посредством котелка, и если стороны придут к соглашению, чтобы он представил соприсяжников и выкупил свою руку, он должен выкупить свою руку за 1200 ден., что составляет 30 сол.

LIV. Об убийстве графа

§ 1. Если кто лишит жизни графа, присуждается к уплате 24000 ден., что составляет 600 сол.

§ 2. Если кто убьет сацебарона или вице-графа – королевского раба, присуждается к уплате 12000 ден., что составляет 300 сол.

§ 3. Если кто убьет сацебарона – свободного, присуждается к уплате 24000 ден., что составляет 600 сол.

§ 4. В отдельных судебных собраниях не должно быть более трех сацебаронов, и если ими произнесен приговор относительно тех дел, за которые они получили “Вгйш”, то об этом не должно вновь доводить до сведения графа, чтобы он пересмотрел дело.

LV. Об ограблении трупов

§ 2. Если кто, вырывши уже погребенное тело, ограбит его, и будет уличен, пусть будет поставлен вне закона до того дня, в который он даст удовлетворение родственникам умершего; последние сами и должны за него просить, чтобы ему было позволено жить между людьми. И если, прежде чем он примирится с родственниками покойника, кто-нибудь даст ему хлеба, или окажет гостеприимство, будь то родители (родственники?) или даже собственная его жена, присуждается к уплате 600 ден., что составляет 15 сол.

§ 4. Приб. 3-е. Если кто ограбит часовни на могиле умершего человека, присуждается к уплате 30 сол.

Приб. 4-е. Если кто сожжет часовню, предназначенную для упокоения умерших или для богослужения, присуждается к уплате 200 сол.

Приб. 5-е. Если кто лишит жизни священника, присуждается к уплате 24000 ден., что составляет 600 сол.

Приб. 6-е. Если кто лишит жизни диакона, присуждается к уплате 12000 ден., что составляет 300 сол.

Приб. 7-е. Если кто лишит жизни епископа, присуждается к уплате 900 сол.

LVI. О неявке на суд

§ 1. Если кто пренебрежет явкою на суд, или замедлит исполнение того, что ему определено рахинбургами, и не пожелает войти в сделку ни путем композиции, ни путем очищения водой, ни каким-либо другим законным способом, тогда истец должен вызвать его на суд пред лицо самого короля. И там будут 12 свидетелей, из которых пусть первые три поклянутся, что они были там, где рахинбург присудил, чтобы он шел на испытание водой или дал обязательство в уплате композиции, и что он пренебрег (постановлением рахин-бургов). А затем другие три должны поклясться, что после состоявшегося постановления рахинбургов о том, чтобы он очистился или испытанием водою, или уплатой композиции, они присутствовали при вторичном предложении ему явиться на суд в течение 40 суток, считая с того дня, и он никаким образом не пожелал удовлетворить требование закона. Тогда истец должен вызвать его пред лицо короля, именно, в течение 14 суток, и три свидетеля должны поклясться, что они были там в то время, когда он вызвал его на суд, и назначил ему определенный срок. Если и тогда он не явится, пусть эти 9 свидетелей под присягой, как мы выше говорили, дадут свои показания. Равным образом, если он не явится в тот день, пусть (истец) назначит ему определенный срок, имея трех свидетелей при назначении срока. Если истец исполнил все это, а ответчик ни в один из назначенных сроков не пожелал явиться, тогда пусть король, к которому он призван на суд, объявит его вне своего покровительства. Тогда и сам виновный, и все его имущество делается собственностью истца. И если до тех пор, пока он не уплатит всего, что с него взыскивается, кто-нибудь даст ему хлеба, или окажет гостеприимство, будь то даже собственная его жена, присуждается к уплате 600 ден., что составляет 15 сол.

LVII. О рахинбургах

§ 1. Если какие-либо из рахинбургов, заседая в судебном собрании и разбирая тяжбу между двумя лицами, откажутся сказать закон, следует, чтобы истец заявил им: «здесь я призываю вас постановить решение согласно Салическому закону».

§ 3. Если же рахинбурги те будут судить не по закону, тот, против которого они вынесут решение, пусть предъявит к ним иск, и если будет в состоянии доказать, что они судили не по закону, каждый из них присуждается к уплате 600 ден., что составляет 15 сол.

LVIII. О горсти земли

§ 1. Если кто лишит жизни человека и, отдавши все имущество, не будет в состоянии уплатить следуемое по закону, он должен представить 12 соприсяжников, (которые поклянутся в том), что ни на земле, ни под землею он не имеет имущества более того, что уже отдал. И потом он должен войти в свой дом, собрать в горсть из четырех углов земли, стать на пороге, обратившись лицом внутрь дома, и эту землю левой рукой бросать чрез свои плечи на того, кого он считает своим ближайшим родственником. Если отец и братья уже платили, тогда он должен той же землей бросать на своих, т. е. на троих ближайших родственников по матери и по отцу. Потом, в (одной) рубашке, без пояса, без обуви, с колом в руке, он должен прыгнуть через плетень, и эти три (родственника по матери) должны уплатить половину того, сколько не хватает для уплаты следуемой по закону виры. То же должны проделать и три остальные, которые приходятся родственниками по отцу. Если же кто из них окажется слишком бедным, чтобы заплатить падающую на него долю, он должен в свою очередь бросить горсть земли на кого-нибудь из более зажиточных, чтобы он уплатил все по закону. Если же и этот не будет иметь, чем заплатить все, тогда взявший на поруки убийцу должен представить его в судебное заседание, и так потом в течение четырех заседаний должен брать его на поруки. Если же никто не поручится в уплате виры, т. е. в возмещении того, что он не заплатил, тогда он должен уплатить виру своею жизнью.

LIХ. Об аллодах

§ 1. Если кто умрет и не оставит сыновей, и если мать переживет его, пусть она вступит в наследство.

§ 2. Если не окажется матери, и если он оставит брата или сестру, пусть вступят в наследство.

§ 3. В том случае, если их не будет, сестра матери пусть вступит в наследство.

Приб. 1-е. Если не будет сестры матери, пусть сестры отца вступят в наследство.

§ 4. И если затем окажется кто-нибудь более близкий из этих поколений, он пусть вступит во владение наследством.

§ 5. Земельное же наследство ни в каком случае не должно доставаться женщине, но вся земля пусть поступает мужескому полу, т. е. братьям.

LX. О желающем отказаться от родства

§ 1. Он должен явиться в судебное заседание перед лицо тунгина и там сломать над своей головою три ветки, мерою в локоть. И он должен в судебном заседании разбросать их в 4 стороны и сказать там, что он отказывается от соприсяжничества, от наследства и от всяких счетов с ними. И если потом кто-нибудь из его родственников или будет убит, или умрет, он совершенно не должен участвовать в наследстве или в уплате виры, а наследство его самого должно поступить в казну.

LXII. О вире за убийство

§ 1. Если будет лишен жизни чей-нибудь отец, половину виры пусть возьмут его сыновья, а другую половину пусть разделят между собою ближайшие родственники как со стороны отца, так и со стороны матери.

§ 2. Если ни с одной стороны, ни со стороны отца, ни со стороны матери не окажется никакого родственника, эта часть пусть отбирается в пользу казны.

LXIII. Об убийстве свободного человека в походе

§ 1. Если кто лишит жизни свободного человека в походе, и убитый не состоял на королевской службе, (убийца) присуждается к уплате 24000 ден., что составляет 600 сол.

§ 2. Если же убитый состоял на королевской службе, уличенный в убийстве присуждается к уплате 1800 сол.

Капитулярий V. Эдикт государя Хильперика короля

§ 3. Равным образом соизволили и постановили, чтобы если кто, имея соседей, оставит после своей смерти сыновей или дочерей, пусть сыновья, пока живы, владеют землею, согласно Салическому закону. Если же сыновья умрут, дочь подобным же образом пусть получает эти земли, как получили бы их сыновья, если бы оставались живы. А если умрет брат, другой же останется в живых, брат пусть получает земли, а не соседи. И если брат, мирая, не оставит в живых брата, тогда сестра пусть вступает во владение этой землею.

Прекарные и престарные грамоты

1. Постоянному господину моему такому-то такой-то. Испытывая повседневную нужду, разыскивая повсюду и не будучи в состоянии найти заработка, прибегнул я к благочестию вашего могущества, дабы вы дали мне, в качестве прекария, земли для обработки в поместье вашем таком-то. Ваше могущество согласилось выполнить мою просьбу… Посему настоящею моею прекарною грамотою обещаюсь никогда никакого противодействия и ущерба вам по отношению означенных земель не наносить, но во всем поступать вам на пользу… Десятины и другие платежи, свойственные колонам, ежегодно вносить обязуюсь… Если же я, забыв условия моей настоящей прекарной грамоты, что-нибудь из обещанного осмелюсь нарушить… вы будете иметь полное право с названных земель меня изгнать и снова распоряжаться ими по своему праву, как должно. (Вестготская формула № 36, VII)

2. Во Христе сыну церкви такому-то, во имя божие, такой-то, аббат монастыря такого-то святого… согласно твоей просьбе последовало наше определение: две трети принадлежащей нам части в местечке таком-то, в округе таком-то, каковую часть ты недавно… нам продал… передать тебе, по милости нашей, в пожизненное пользование. Так мы и сделали. Посему настоящую, рукою нашею скрепленную престар-ную грамоту тебе дали с [условием], чтобы ежегодно в праздник означенного святого ты платил за это столько-то чинша, а также такую-то десятину со своего урожая… и землю пожизненно, по нашей милости, удержишь; на том, однако, условии, чтобы никоим образом ни продавать, ни дарить, ни другим божьим домам передавать, ни в собственность захватывать, ни наследникам своим в качестве аллода оставлять, ни расточать эту землю ты не имел права, но по смерти твоей, помимо всякого вмешательства судьи, перешла бы в собственность монастыря со всеми улучшениями и застройками… (Престарная грамота. Салическая формула Биньона № 22, конец VIII в.)

3. Достопочтенному моему господину и во Христе отцу такому-то, аббату монастыря такого-то святого и всей братии, там обитающей, мы, во имя божие такой-то и сын мой такой-то, обратились к вам с тем, чтобы, согласно нашей просьбе и вашему и братии вашей соизволению, вы предоставили нам для обработки и для пользования по вашей милости, пожизненно, имущество ваше в местечке таком-то, в округе таком-то, в сотне такой-то; так вы и сделали, именно [предоставили] означенное с землями, домами… А за это пользование вашим имуществом мы дали вам в пользу означенного святого другое наше имущество, наше законное наследственное достояние, в селении таком-то, в округе таком-то, сотне такой-то… с землями, домами… на том, однако, условии, чтобы в обоих селениях нам принадлежало пожизненное держание и пользование. И мы обещаемся платить вам за этот прекарий в праздник такого-то святого ежегодный чинш, сколько между нами установлено. Если же мы не заплатим или же замедлим с уплатою этого чинша, должны дать вам соответствующее обязательство и не утрачивать вышеназванного имущества в обоих селениях. И если кто из нас переживет другого, тому пусть останется названный прекарий для владения и обработки, но мы отнюдь не будем иметь права что-либо продавать, дарить, обменивать, расточать, кроме того, что полагается по закону. После же смерти нас обоих [имущество] пусть переходит в обоих селениях к монастырю со всеми улучшениями и застройками без всякого противодействия со стороны кого бы то ни было и наследников наших. (Прекарная грамота. Салическая формула Меркеля № 34, конец VIII в.)

4. Бернвик, милостью Христа аббат монастыря святого Галла. С согласия нашей братии и фогта нашего Пуатона порешили мы вернуть в качестве прекария Вольвину то владение (res), которое он принес нам в дар в поименованных местах [далее следует семь названий – Вейнфельден и другие], все то, что имеется в тех местах с домами, строениями, рабами, лесами, всем движимым и недвижимым, возделанным и невозделанным, всем, что можно назвать и поименовать и что содержится в его дарственной грамоте; так мы и сделали и притом с тем условием, чтобы это владение он получил и платил за него ежегодный чинш, то есть два денария. Пусть так же поступает и его законный наследник, если удостоится от бога иметь такового. Если же сам [прекарист] захочет выкупить это [имущество], может это сделать за один солид; если же выкупить захочет его наследник, выкупает за два солида; если же [прекарист] умрет бездетным, брат его Эгино может, если пожелает, выкупить за половину вергельда, то же и его наследники, однако, кроме того, они должны платить чинш, т. е. нести сервильные повинности, без [барщинных] дней. Если же Вольвин и брат его Эгино умрут бездетными, тогда Тиотперт, сын Руадперта, если захочет, может выкупить то, чем владеет в Вейнфельде, в течение семи лет за полный вергельд, и, кроме того, платит чинш, т. е. повинности одного серва, как сказано выше. То, что он подарил в остальных поименованных местах, Вальдперт и Вальтрам, сыновья Вальдперта, если захотят выкупить, могут сделать это в течение 6 лет. Если по истечении 6 лет не выкупят, тогда [владение это] возвращается к нашему монастырю. Чинш же платится: 15 сикелей пива, двадцать хлебов, поросенок, стоящий сайгу. И то имущество, которое должен выкупить Тиотперт, если он по истечении 7 лет не выкупит, переходит в наше вечное владение. Совершено публично в вилле, называемой Буснанг [далее подписи]. (Престарная грамота Сен-Галейского монастыря, 838 г.)