Читать книгу 100 главных молитв на успех в любом деле - Группа авторов - Страница 4

Дело молитвы есть первое дело в жизни христианской.

Святитель Феофан Затворник

Что такое молитва

Прежде чем вы приступите к чтению молитв, постарайтесь сами себе ответить на вопрос: что такое молитва?

Это очень важный вопрос, ибо очень многие люди, даже глубоко и искренно верующие, воспринимают молитву как заклинание, которое поможет им защититься от зла или добиться своих целей. Отчасти такое восприятие рождается от того, что язык молитвы – церковнославянский – нередко непонятен и в самом деле может звучать как заклинание. Современный человек не находит живого отклика в древних словах, и оттого произносит их механически, не задумываясь над тем, что он говорит, не вживаясь в их смысл.

Но молитва – это не заклинание. Это даже не просьба о чем-то. Это – беседа, живое общение с Всевышним.

Митрополит Антоний Сурожский говорил: «Молитва означает для меня личные отношения». Вот так. Не больше и не меньше. А личные отношения предполагают, что есть две личности: личность человека и личность Бога. И обе эти личности – свободны. Общение же двух свободных личностей основывается на обоюдном желании общаться. Именно так: общение с Богом будет происходить лишь тогда, когда не только человек захочет поговорить с Богом, но и Бог захочет поддержать этот разговор.

Как возмущает нас, как оскорбляет наше достоинство, если кто-то втягивает нас в нежелательный, неприятный разговор! А ведь когда человек произносит молитву, не понимая, о чем он молится, имея в виду лишь свои корыстные интересы – это и есть неприятный для Бога разговор. Этот разговор означает, что мы говорим Богу: я прочту Тебе столько-то молитв, а Ты мне дай то, что я хочу.

Увы, чаще всего мы молимся именно так!

Как можно молиться

Согласно святоотеческой традиции, существует три способа молитвы.

Первый, и, пожалуй, самый важный способ – молитва своими словами. Это та молитва, которая, по словам Антония Сурожского, «ключом бьет из нашей собственной души». Такая молитва возможна только при определенных душевных состояниях. Своими словами человек способен молиться либо тогда, когда он изнывает от одиночества и отчаяния, когда иной надежды на спасение, кроме чуда Божьего, у него нет. Либо – и это другой полюс – тогда, когда нам вдруг открывается Бог, и мы просто не можем не отозваться – молитвой ли, радостью ли, песней, а может, и танцем. По сути, в молитве своими словами сами слова не важны. Важно состояние. Когда Христос преобразился на горе Фаворской и открылся перед своими учениками как Бог, Петр обратился к нему: «Не построить ли три палатки – одну Тебе, одну Моисею и одну Илии?» И, по словам Евангелия, он не знал, что говорил (ср. Мк 9:6), потому что был вне себя; он оказался перед лицом чего-то настолько ошеломляющего, что просто сказал первое, что пришло на ум, излил от избытка чувств, выражая свое состояние.

«Поэтому, – говорил митрополит Антоний, – если мы воображаем, что в течение всей жизни можно молиться собственными словами, то это детское заблуждение. “Свободная” молитва должна вырваться из нашей души, мы не можем просто открыть кран, чтобы она потекла».

Второй способ молитвы – это молитва краткая, например, «Господи, помилуй» или «Пресвятая Богородице, спаси нас». Несмотря на то, что эти молитвы так коротки, сила их очень велика. Краткой молитвой можно молиться в течение дня, многократно повторяя ее в уме – для того, чтобы ум постоянно пребывал в общении с Богом, а всякое производимое нами дело было освящено молитвой. Краткая молитва помогает уму сосредоточиться, воодушевляет, придает силы. В минуту опасности краткая молитва служит мощным щитом, который укрывает нас от бед и напастей.

Третий способ молитвы – чтение молитв, составленных в разное время разными людьми. Это могут быть популярные в наше время молитвы «на все случаи жизни», или же молитвы, родившиеся из глубочайшего духовного опыта святых – молитвы, внушенные Духом Святым. И если эти молитвы читать правильно, то они не просто будут услышаны Богом – они станут «взлетной полосой» для полета вашей собственной молитвы – той молитвы, которая рождается в сердце, когда нам открывается Бог.

Как нужно читать молитвы

Для того чтобы приобщение к молитвенному таинству общения с Богом не становилось рутинным делом, повседневной обязанностью, длительная молитва каждый раз требует небольшого приготовления.

Если вы собираетесь молиться перед святыми образами, то, уединившись, встаньте перед иконостасом или иконой. Осенив себя крестным знамением, отрешитесь от бытовых забот и дел и настройтесь на общение с Господом. Конечно, если вы обращаетесь с просьбой о помощи в какой-то нужде, отвлечься от своих мыслей очень трудно. Поэтому сначала обдумайте ту проблему, в решении которой вы просите Божьей помощи и благодати, выразите – мысленно или вслух – свою просьбу, а после, положившись на волю Всевышнего, отбросьте беспокойство и приступайте к молитве.

Почти все молитвы имеют своего «автора» – святого, составившего ту или иную молитву. Не всегда нам известно его имя, но несмотря на это, мы можем попросить этого святого помолиться вместе с нами. «Пользуясь молитвами, составленными святыми, – советовал Антоний Сурожский, – следует молиться этим святым, чтобы они пpосветили нас, пpосить их поддеpжать нашу молитву, донести ее к Богу. Я думаю, что если мы будем так поступать, мы постепенно вpастем в самые молитвы и в богослужебное действо».

Сосредоточившись на чтении молитвы, продолжайте его с глубоким чувством и вниманием. Если вы ощущаете, что ваше внимание рассеивается – прочтите молитву еще раз. После окончания молитвенного чтения, осенив себя крестным знамением, не приступайте сразу же к другим делам и в течение нескольких минут посидите в тишине, наедине с собой, запомните то чувство внутреннего покоя и умиротворения, которое заполняет сейчас вашу душу, и постарайтесь хранить его как можно дольше.

Краткие же молитвы – «благослови, Господи», «слава Тебе, Господи!», «настави мя, Господи, на путь» – не требуют такой подготовки, их можно читать, осеняя себя крестным знамением, в любое время суток.

И, конечно же, без подготовки совершаются молитвы человеком в «мгновения, когда его существо невольно устремляется ввысь в молитвенном порыве. Трагические переломы жизни, трепет души, охваченной творческим подъемом или соприкоснувшейся с красотой, – все это может пробудить ту силу, которая поднимает нас к Богу в мольбе, благодарении, радости» (Александр Мень).

Истинная молитва требует духовного усилия

Молитва – это одновременно и радость, и труд. Радость, потому что она дает человеку возможность ощущать силу Божественной благодати, получать помощь и утешение, наполнять свое сердце любовью к Господу и другим людям. Труд, потому что нередко, особенно на начальном этапе, молитва требует большого сосредоточения, чтобы никакие посторонние образы и мысли не мешали общению с Господом.

Как достичь этого сосредоточения? Вот какой совет для тех, кто только начинает свой путь молитвы, дает Феофан Затворник:

Не вдруг становитесь на молитву после домашних хлопот, разговоров и беганий, а немного подготовляйтесь к ней, стараясь наперед собрать мысли свои и направить их к достодолжному предстоянию пред Богом. Возбудите в себе чувство нужды в молитве, и именно в сей час, ибо другого, может быть, и не будет… Паче же всего посильнее восчувствуйте свою всестороннюю беспомощность: что если не Бог, то пропадать вам совсем. Если кому угрожает беда, а он пред собою видит того, кто может одним мановением избавить его от бед, станет ли он отвлекаться, озираться туда и сюда при таком человеке? Нет, но падет перед ним на колени и будет умолять о спасении. Так и будет с вами в молитве, если вы приступите к ней с чувством всесторонней беды и сознанием, что избавить вас некому, кроме Единого Бога.

Митрополит Антоний Сурожский рекомендовал:

Когда молишься, найди точные, нужные слова; найди и привяжи к ним все свое внимание: ведь это слова правды, такие слова, которые Бог услышит, ибо они правдивы. Вложи в них все свое сердце. Пусть эти слова оживут умственным пониманием, потому что они правдивы, и дай им вонзиться глубоко, в самые недра твоего сердца.