Читать книгу Православное учение о церковной иерархии: Антология святоотеческих текстов - Группа авторов - Страница 3

О девятом члене [Символа веры]

271. Следующие мысли и воспоминания нужно соединять с наименованием Церкви Восточной. В раю, насажденном на Востоке, создана была и первая Церковь безгрешных прародителей: и там же по грехопадении положено новое основание Церкви спасаемых, в обетовании (обещании) о Спасителе. На Востоке, в земле Иудейской, Господь наш Иисус Христос, совершив дело спасения нашего, положил начало Своей, собственно Христианской Церкви. Оттуда распространилась она по всей вселенной; и доныне Православная Кафолическая Вселенская вера, Семью Вселенскими Соборами утвержденная, в первоначальной своей чистоте неизменно сохраняется в древних Церквах Восточных и в единомысленных с Восточными, каковой является, благодатью Божией, и Всероссийская Церковь.

272. Церковь называется Апостольской, потому что она непрерывно и неизменно сохраняет от апостолов и учение, и преемство даров Святого Духа чрез священное рукоположение. В сем же разуме Церковь называется также Православною, или Правоверующею. Несте странни (вы не чужие) и пришелцы, но сожителе святым и приснии Богу (сограждане святым и свои Богу), наздани (утверждены) бывше на основании апостол и пророк, сущу краеуголну (имея краеугольным камнем) Самому Иисусу Христу (Еф. 2, 19–20).

273. Символ веры, называя Церковь Апостольскою, научает твердо держаться учения и преданий апостольских и удаляться от такого учения и таких учителей, которые не утверждаются на учении апостолов. Апостол Павел говорит: Темже убо (итак), братие, стойте и держите предания, имже научистеся (которым вы научены) или словом, или посланием нашим (2 Сол. 2, 15). Еретика человека по первом и втором наказании (вразумлении) отрицайся (Тит. 3, 10). Суть бо мнози непокориви, суесловцы и умом прельщени (есть много непокорных, пустословов и обманщиков), наипаче же сущии от обрезания (особенно из обрезанных), ихже подобает уста заграждати: иже вся домы (целые дома) развращают, учаще яже не подобает (чему не должно), сквернаго ради прибытка (из постыдной корысти) (Тит. 1, 10–11). Аще же и Церковь преслушает (не послушает) брат твой, буди тебе якоже (будет тебе как) язычник и мытарь (Мф. 18, 17).

274. В Церкви существует учреждение, в котором сохраняется преемство апостольского служения, – это церковная иерархия, или священноначалие.

275. Иерархия Христианской Православной Церкви ведет свое начало от Самого Иисуса Христа и от (времени) сошествия на апостолов Святого Духа и с тех пор непрерывно продолжается чрез преемственное рукоположение в таинстве Священства. Той дал есть овы убо (Он поставил одних) апостолы, овы же пророки, овы же благовестники, овы же пастыри и учители, к совершению святых в дело (на дело) служения, в созидание (для созидания) тела Христова (Еф. 4, 11–12).

276. Священноначалием, которое может простирать свое действие на всю Кафолическую Церковь, является Вселенский Собор.

277. Главные части Вселенской Церкви подчинены православным патриархам и Святейшему Синоду.

278. Меньшие православные области и города подчиняются митрополитам, архиепископам и епископам.

Святейший Синод в иерархии занимает равную со Святейшими православными Патриархами степень (см.: грам. Св. патр. об учреждении Св. Синода)[7].

279. Для того чтобы исполнить долг повиновения Церкви, нужно знать, чего она требует от своих чад. Это можно узнать из Священного Писания, из Правил святых апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов и из церковных уставов.

О десятом члене [Символа веры][8]

354. Священство есть таинство, в котором Дух Святой правильно избранного чрез рукоположение святительское (епископское) поставляет совершать таинства и пасти стадо Христово. Тако нас да непщует человек (каждый должен разуметь нас), яко слуг Христовых и строителей (домостроителей) Таин Божиих (1 Кор. 4, 1). Внимайте убо себе и всему стаду, в немже вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа (которую Он приобрел себе) кровию Своею (Деян. 20, 28).

355. Пасти Церковь – значит наставлять людей в вере, благочестии и добрых делах.

356. Необходимых степеней священства три: епископ, пресвитер, диакон.

357. Между ними различие в том, что диакон служит при таинствах (но не совершает их); пресвитер совершает таинства, в зависимости от епископа; епископ не только совершает таинства, но имеет власть и другим чрез рукоположение преподавать благодатный дар совершать оные. О епископской власти пишет апостол Павел Титу: Сего ради оставих тя в Крите, да недокончанная исправиши и устроиши по всем градом пресвитеры (Тит. 1, 5). И Тимофею: Руки скоро не возлагай ни на когоже (1 Тим. 5, 22).