Читать книгу Святые целители. Об исцелениях Иисусом Христом, о чудотворных иконах и святых целителях - Группа авторов - Страница 6

Всинагоге оказался человек, по преданию – каменщик, получивший увечье, от которого у него иссохла рука. Он умолял Иисуса Христа исцелить его, чтобы избавиться от горькой необходимости просить милостыню. Книжники и фарисеи со злостью смотрели на Спасителя, ожидая момента, чтобы обвинить Его: в субботу считалось непозволительным трудиться и даже прибегать к медицинской помощи. Суровая школа Шаммаи доходила в своем законничестве даже до того, что запрещала в субботу утешать больных или посещать скорбящих. Понятно, с каким напряженным вниманием книжники и фарисеи следили за Учителем. Но Иисус Христос недолго оставлял их в недоумении. Сначала Он велел человеку с иссохшей рукой выйти и стать на середине, оставив законников наедине с их совестью, и наконец задал вопрос таким образом, чтобы показать им его истинное значение. Должно ли, – спросил Он, – в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти (как Я делаю) или погубить (как вы замышляете в сердце своем)? На этот вопрос возможен был только один ответ, но они, очевидно, собрались сюда не для того, чтобы искать правды. Единственной их целью было составить публичное обвинение пред синедрионом или, по крайней мере, заклеймить Его позорным пятном нарушителя субботнего покоя. Они ответили на вопрос уклончивым молчанием. Но Иисус Христос не хотел позволить им избегнуть приговора собственной совести и привел пример из их повседневной жизни. Кто из вас, – спросил Он, – имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы!

Довод был неотразим, и пример нельзя было отрицать, однако злобное молчание продолжалось. Христос оглядел всех книжников и фарисеев, скорбя об ожесточении их сердец, и сказал больному: протяни руку твою. К великому изумлению присутствующих, тот протянул ее, и она стала здорова. Таким образом Иисус Христос опять поразил тех, кто замышлял против него зло, и не только словесными доводами, но и делом великого милосердия (см.: Мф. 12, 9–14; Мк. 3, 1–6; Лк. 6, 6–11).