Читать книгу Светлое будущее - Константин Александрович Гладков - Страница 11

1. С древнецерковного языка «сърѣтение» переводится как «встреча».

Никакого древнецерковного языка конечно же не существует. То, что нам преподносят как особый церковный диалект – на самом деле греческий язык той самой «Древней» Греции, которая, напомню, распространялась на всю Азию (Евразию по современной топонимике) со столицей в Вавилоне-Царьграде-Омске. Легко понять, что та самая Греция – не что иное, как государство русских.

Я в детстве обожал русские народные сказки. Но для меня было загадкой, откуда они набрали столько царей. Причём цари все именно РУССКИЕ, во всей своей неподражаемой самобытности. В официальной истории царей я чот и не припомню. Были князья, императоры. Хотя нет, был: царь Иван Грозный. В единственном числе.

Теперь всё встало на свои места: Русской (Древней) Греции по источникам – примерно 1000 лет – столько Вавилон-Царьград руководил мировым процессом, пока его не подвинул другой русский город Рим – Москва. Дальше в официальной истории Греция фигурирует как Византия, потом Тартария, ну и Советский Союз (хотя СССР – скорее всё-таки Московско-Римский проект, но с очень крепкими греко-тартарскими корнями). Все эти государственные образования имеют один русско-славянский знаменатель. Вот на их основании и черпал вдохновение русский сказочный фольклор с колоритным разнообразием царей.

Исус родился в Вавилоне, который на тот момент ещё не подвергся завоеванию и уничтожению римлянами после 3-ёхлетней осады в 70-х годах от его рождения. Римляне тогда так возненавидели этот город, что сначала сожгли, потом то что осталось сравняли с землёй, а потом ещё посыпали солью. Чтобы уже никто и никогда там не поселился.

Рим при жизни Исуса был на пике своего могущества, и современная Франция была под его оккупацией. Именно в неё и направится Исус через 33 года, чтобы принять там свою смерть. Я считаю, что он прекрасно знал, чем для него обернётся путешествие к своим бывшим соотечественникам – 10,5 племенам. Ведь он был великим пророком.

И все: и Вавилон, и Рим, и Париж тогда разговаривали на едином для всех языке – русско-греческом. Который до нас дошёл как «древнецерковный». Евреи между собой, конечно, могли употреблять иврит, но в обязательном порядке всё равно знали общий для обеих империй Римской и Греческо-Вавилонской русский язык.