Читать книгу ТАРО Иерофанта. Архитектура человека по системе ТАРО - Константин Добрев - Страница 4

должны воспроизводиться в системе ТАРО, с поправкой на базовую фрактальную формулу и количество фрактальных итераций.

Принцип фрактальности в архитектуры человека, а также принцип золотого сечения, являются основополагающими принципами архитектуры человека. В эзотерическом мире эти механизмы сводятся к принципам самоподобия и целостности.

Принцип самоподобия говорит о том, что каждый отдельный элемент фрактала обладает такими же свойствами, как и вся фрактальная система. То есть каждый из 78-ми Арканов содержит в себе одновременно свойства всех 78 Арканов[3].

Принцип целостности указывает на то, что рассмотрение объекта фрактальной системы возможно только в определенном наборе элементов[4]. Целостные наборы формируются из всех качеств одного сегмента золотого сечения. То есть это наборы Арканов первого витка Спирали Качеств, включающий 1–9 Большие Арканы и Малые Арканы от двоек до десяток четырех стихий. Набор второго витка Спирали Качеств включающий 10–18 Большие Арканы. Набор третьего витка Спирали Качеств, включающий 19–21 Большие Арканы. И четвертый виток Спирали Качеств, который является точкой схлопывания, и целостность в нем обеспечена одним 22 Большим Арканом. Разрушение целостности, – исключение БА из набора, – приводит к разрушению свойств объекта.

Принцип целостности может быть реализован через механизм самоподобия.

Из 78-ми качеств, вложенных в элемент системы, можно выделить набор, который обеспечит свойство целостности. Разные наборы, обеспечивающие целостность, вносят разные искажения в ключевой элемент.

Принцип целостности должен соблюдаться при изменении фрактальных масштабов. Для перехода к объекту большего масштаба необходим целостный набор объектов меньшего масштаба. При переходе к объекту меньшего масштаба выделяется целостная группа объектов меньшего масштаба.

Таким образом, качество Аркана, как фрактального объекта, можно рассматривать разными способами. Это исключает линейные методы работы с Арканами, но не исключает системность.

Для подобных фрактальных объектов существуют математические понятия суммы, разницы, произведения и деления. Сумма и разница обеспечивают смещение по Спирали Качеств; произведение и деление обеспечивают выход на другой фрактальный масштаб. Каждое качество является уникальной величиной, то есть величиной, несоизмеримой с остальными качествами, потому для них не применимы линейные математические операции. Однако все 78 качеств являются производными от базовой фрактальной формулы 1 Большого Аркана. Можно сказать, что при математических операциях с качествами Арканов, происходит монтирование базовой формулы. Полный набор 78-ми качеств отображает всю базовую формулу. Отдельные фрагменты формулы самостоятельны за счет целостности, достигнутой механизмом самоподобия.

На практике происходит комбинирование целостных групп, что образует сложные свойства архитектуры человека.

Совмещение четвертого витка Спирали Качеств (качество 22 Большого Аркана обеспечивает тело) с третьим (21–19 Большие Арканы обеспечивают навыки) образует механизм применения навыков человеком. Данным образом модель навыков человека становится обоснованной материально.

Совмещение четвертого витка Спирали Качеств со вторым (10–18 Большие Арканы обеспечивают психическую активность) образует тело психического качества. Таким образом модель психики человека становится обоснованной материально.

Совмещение четвертого витка Спирали Качеств с первым (1–9 Большие Арканы обеспечивают биохимические процессы) образует биохимию живого организма на практике. Таким образом модель биохимии человека становится обоснованной материально.

Совмещение третьего витка Спирали Качеств со вторым образует навыки психических качеств. Таким образом психические качества человека становится обеспеченны навыками.

Совмещение третьего витка Спирали Качеств с первым витком образует понятие биохимических навыков организма личности. Таким образом модель биохимии человека становится обеспеченной навыками. В системе ТАРО эти качества обозначены понятием стихии. В биохимии они обозначают фазовое состояния вещества, возникающее при биохимических преобразованиях организма человека или среды его обитания.

Совмещение второго витка Спирали Качеств с первым витком образует понятие особенностей биохимических процессов для организма личности. Таким образом модель биохимии человека обретает связь с психическими процессами. В системе ТАРО эти качества обозначены понятием смещения по стихии. Выделяются девять типов биохимических процессов для каждого фазового состояния, обеспечивающих биохимию организма человека.

Фрактальные свойства одинаково воспроизводятся в разных фрактальных масштабах, хотя на каждом из них архитектура человека обретает разные формы. Потому аналогии, например, между биохимическими процессами конкретного организма и социальными процессами, могут быть не так очевидны.

Обоюдное влияние различных фрактальных масштабов обычно выражается механизмом наследования качеств из большего фрактального масштаба меньшим фрактальным масштабом. В таком случае старшая категория, обладающая большим потенциалом, оказывает влияние на конкретный элемент младшей категории.

Механизм обратный наследованию, можно выразить как назначение качеств из меньшего масштаба большему. В таком случае младшая категория способна сконцентрировать значительный потенциал конкретного качества и передать его старшей категории, то есть назначить качество.

В обоих случаях применяется механизм перехода между масштабами, то есть последовательность Вольтов, Рыцарей, Дам, Королей и Тузов для перехода в больший масштаб и в обратном порядке для перехода в меньший масштаб. Механизм наследования возможен в принципе благодаря тому, что оба масштаба сформированы на основании одной и той же базовой фрактальной формулы.

Механизм изменения фрактального масштаба также строится на фрактальных свойствах архитектуры человека. Качества от Вольтов до Тузов воспроизводят четвертый, третий и второй витки Спирали Качеств для совокупности всех элементов. При изменении масштабов также должен быть соблюден принцип целостности.

При переводе тела из меньшего масштаба в больший используется качество Вольта, как производной 22 Большого Аркана. Тела целостной группы органов формируют следующую категорию, – тело человека.

При переводе навыков из меньшего масштаба в больший используются качества Рыцаря, как производной 21 Большого Аркана; Дамы, как производной 20 Большого Аркана; Короля, как производной 19 Большого Аркана. Навыки целостной группы органов формируют следующую категорию, – навыки человека.

При переводе сознания из меньшего масштаба органов в больший масштаб организма используется качество Туза, как весь второй виток Спирали Качеств одномоментно. Он также может быть разложен на составляющие 1810 Больших Арканов. Сознание целостной группы органов формирует следующую категорию, – сознание человека.

Уменьшение фрактального масштаба подразумевает применение обратной последовательности. То есть, при переходе от масштаба личности к масштабу органов необходимо взять качество Туза, затем качества Короля, Дамы, Рыцаря, Вольта личности, что сформирует фрагментирование организма и раздельное понимание органов.

Разные масштабы взаимодействуют друг с другом в рамках аналогичных групп качеств. В меньшем масштабе также требуется целостная группа элементов, способная обеспечить переход на другой масштаб[5]. Относительно этой группы качеств применяются качества от Вольтов до Тузов.

Совмещение разных масштабов фракталов между собой является естественным процессом жизнедеятельности. Процессы сопряжения разных масштабов, производимые сознательным образом, понимаются как магические манипуляции.

Современная наука, как правило, изучает масштабы клеток и органов, но в масштабе личности у нее возникают значительные сложности в понимании психических процессов и моделей ее целостности. В масштабе группы существуют и используются односложные представления.

Представители эзотерического мира, как правило, опираются на масштабы личности, группы и биосферы. Масштабы органов или клеток рассматриваются как односложные представления.

Перед исследователями может возникнуть естественный вопрос о том, какой масштаб является первичным, а какой вторичным. В фрактальной системе происходит обоюдное влияние разных масштабов друг на друга. В теории все масштабы возникают одномоментно. Однако на практике можно сказать, что в конкретном случае первичной категорией является тот масштаб, в котором фрактальная формула выражена более однозначно.

Так, например, при зачатии ребенка новый человек максимально точно описан в масштабе одной клетки. При этом он минимальным образом проявлен в масштабе социума, – никто пока не знает, какая получится личность. С другой стороны, в масштабе социума максимально точно описана категория самоидентичности личности со всеми возможными вариантами. Субъективно можно воспринимать одну или другую категорию как первичную; объективно, в процессе развития, личность будет проявлена на соответствующих масштабах целостно.

В эзотерическом мире практики Малых Арканов, описанные выше как механизмы биохимии человеческого организма, как правило производятся в масштабе группы или биосферы, то есть в масштабе на несколько порядков выше, чем биохимия организма. Поскольку Малые Арканы являются производной от архитектуры человека, то для взаимодействия с ними достаточно архитектуры практикующего, особым образом подготовленного.

Практики Малых Арканов в масштабе биосферы несут ритуальный характер. Рисование магических схем и заполнение их магическими надписями подразумевает описание целостного сегмента архитектуры, который будет использоваться в ритуале. Такие атрибуты как свечи, дым, жидкости, камни, используемые в ритуалах, позволяют менять баланс стихий, то есть управлять навыком целой группы.

Подобные манипуляции, проводимые в Темные века, несли характер языческих ритуалов. Манипуляции с архитектурой группы или даже биосферы создавали представление о могущественных мистических силах. В таких практиках естественным образом использовались и используются сейчас циклы биосферы.

С появлением великих религий, которые можно классифицировать по доминанте стихии, как доминирующего группового навыка, эти процедуры систематизировались и обрели представление о духовной жизни, как о методе использования навыков архитектуры человека. Религиозные последователи обеспечивают религиозной группе соответствующий навык, а религиозные лидеры обеспечивают ритуалы, влияющие на последователей религий, другие социальные группы или биосферу вообще.

Современная культура нивелирует духовные представления религий прошлого и предлагает несколько невнятные духовные принципы современности, основанные на позитивном опыте ярких представителей культуры. Можно предположить, что развитие современной культуры приведет к тому, что социальные навыки будут рассматриваться как естественным образом тренируемые и религиозные группы станут территорией тренировки социальных навыков, обеспечивая навыком не только религиозных последователей, но и целые социальные группы.

В эзотерическом мире традиционно считается возможным существование других видов живых или даже разумных существ, способных взаимодействовать с другим набором параметров объективного мира[6]. Их архитектура основывается на другой комбинации этих же ключевых качеств, либо на других ключевых качествах в принципе. Разумные существа, способные взаимодействовать с другим набором параметров объективного мира, в эзотерическом мире называются демонами. Этот термин несет несколько негативный оттенок, так как формы разумной жизни, основанные на иной архитектуре, противоестественны человеку, и их присутствие в экосистеме будет разрушать ее пригодность к обитанию людей в большей или меньшей степени.

Бесконечное множество объективных параметров мира в эзотерической традиции называют первозданным Хаосом, хотя теоретически можно допустить существование видов живых и разумных существ, для которых такой хаос выглядит весьма понятным образом. Зона первозданного Хаоса, где проявляется системность, свойственная архитектуре человека, то есть упорядоченная по аналогии с 22-мя итерациями базовой формулы, называется зоной Порядка.