Читать книгу Большая книга кремлевских тайн. Как остановить старение, предсказывать будущее и читать людей, словно книгу - Константин Медведев - Страница 5

Думаю, всем уже понятно, что в основе так называемой «кремлевской» системы здоровья лежат восточные оздоровительные практики. Это совершенно закономерно. Именно восточные философы ставили своей целью так сбалансировать все системы человеческого тела, чтобы они пребывали в состоянии максимальной гармонии – это в то время, как, согласно западной традиции, каждый орган, каждая система рассматриваются как некое суверенное поле, которое нужно и должно врачевать независимо от других органов и систем. Именно восточные целители разрабатывали веками теоретические предпосылки бессмертия и научились продлять человеческую жизнь на весьма продолжительное время – а западные представители медицины решали локальные проблемы конкретных недугов и практически не предпринимали шагов в направлении обеспечения максимальной продолжительности человеческой жизни. Восточное знание представителям западной цивилизации всегда казалось сокровенным, альтернативным – и поэтому свои изыскания кремлевские инструкторы сосредоточили именно там.

Итак, был взят курс на восточные практики, базирующиеся на изучении законов Вселенной, конечная задача которых – достижение бессмертия.

Из Конспекта Кремлевских Мастеров.

Согласно восточной доктрине, над всем сущим стоит Творец-Абсолют, Запредельное, находящееся в сфере небытия, то есть за пределами мира сотворенного. Его обычно называют Уцзи. Весь мир проявленных форм сотворен им при помощи намерения и тонкоматериальной субстанции, которую назовем «Ци» (с китайского—«воздух, газ, энергия и т. д.»). Самая распространенная трактовка Ци – энергия. Она имеет две полярности: Инь – пассивное, темное, холодное, женское; и Ян – активное, светлое, горячее, мужское. Находясь в состоянии покоя, в равновесии, Инь и Ян представляют собой баланс, великий предел, или Тайцзи. В материальном мире состояние Тайцзи означает мир, любовь, свет: собаки не кусают людей, люди не кусают друг друга, воевать не с кем и не за чем. Американцы не кричат, что они лучшие в мире, русские не пьют водку, атмосфера не отравляется выхлопами, реки не загаживаются отбросами производства, чистую воду перестали продавать в бутылках, потому что ее полно в любом ручейке, протекающем возле дома. Нет бедных и обездоленных, все счастливы и довольны. Боюсь, что тысячи полторы лет (по скромным подсчетам) человечеству такое счастье не грозит. Для одного отдельно взятого человека, достигшего состояния Тайцзи, это как минимум означает просветление (хотя отдаю себе отчет в том, что этот термин практически ничего не объясняет). В состоянии противоборства, конфликта Инь и Ян творят мир проявленных форм. Этот конфликт не то чтобы совсем уж война. Никто здесь не хочет «замочить» другого (как Путин террористов). Скорее это можно сравнить с соревнованием, где каждый хочет стать первым, как в спорте например. Но так же, как и в спорте, для того чтобы стать первым, нужен кто-то, относительно кого ты бы стал первым. Нужен соперник, нужен конфликт, иначе неувязка. Поэтому Инь и Ян борются друг с другом, побеждают друг друга попеременно, безо всякой надежды победить раз и навсегда. Эту борьбу противоположностей можно наблюдать как смену дня (Ян) и ночи (Инь), лета и зимы, добра и зла и т. д. и т. п. Поэтому вынужден вас огорчить: добро никогда не победит зло, как, впрочем, и наоборот. Ведь существование одного из них зависит от наличия другого. На этой планете именно так все и задумано. И Сатана никогда не придет в этот мир (хотя, собственно, когда и куда он уходил, если он в голове у любого праведника?). Продолжая сражаться, Инь и Ян помимо прочего (опустим подробности) порождают так называемые пять элементов, или пять действий. Из этих пяти элементов состоит весь материальный мир. Из них же состоит и человек. Это Огонь, Земля (почва), Металл, Вода, Дерево.

Помню, прочитав этот теоретический пассаж, я обратился к Николаю с вопросом:

– Если они все знали про Тайцзи, то почему их политика формировалась настолько бестолково? Почему они затевали войны, когда заведомо известно, что победителей и побежденных по определению нет и быть не может? Они были совсем плохими учениками?

– Я же говорил тебе, они не отличались прилежностью. У них были узкие цели, и они хотели, чтобы работал на эти цели кто-нибудь другой, а не они сами.