Читать книгу ЮМЕЙХО: лестница в небо. Интегральная чрезтелесная гармонизация и оздоровление (нетехногенный путь – от древних ариев до современных славян) - Константин Задорожников - Страница 4

Официальное время явления Юмейхо в мир – 1987 год. Однако, корни его в далеком прошлом.

Масаиуки Сайонжи родился в Токио 18 ноября 1943 года. В юности, будучи студентом экономического факультета университета Мейдзи, изучая китайский язык и каллиграфию, Сайонжи познакомился с Шуихи Оно Хидеказу – мастером боевых искусств и восстановительных техник «Шаолинь цюань». Шао-Линь известен, как колыбель чань-буддизма. Основатель чань-будизма Бодхидхарма прибыл в Шао-Линь из Индии в 527 году, где он завершил создание и передачу этой духовной системы. Бодхидхарма был жрецом из секты йогачар, практиковавшей сидячую медитацию, что характерно для южных районов Индии, где жил жрец. Климат же Китая был суровее, монахи малоподвижны и ленивы и, с целью приободрения и укрепления психофизических сил монахов и, одновременно, желая дать им, лишенным возможности иметь оружие, систему самообороны, жизненно необходимую в тех условиях, миссионер создал цикл «18 упражнений Бодхидхармы» и теоретические трактаты, с главным – «Каноном трансформации мышц». Так образовался большой культурный пласт, давший начало шаолиньскому у-шу и уникальным психотехникам, которые можно рассматривать в качестве динамической медитации. Целительское искусство Чань Ти Фа (Занг Ти Фа), как зеркало искусства боевого, имело те же основы. Индия, родина Бодхидхармы, известна тем, что именно она сохранила древнейшие ведические знания, интегрировав в свою культуру так, что они стали ее сутью. Индийские веды – это донесенная до потомков информация Вед древних ариев первого человечества планеты Земля. Передача информации произошла во время двух походов ариев в Индию, что известно из Славяно-Арийской истории. Так что и Бодхидхарма черпал из этого источника. Вероятно, что и на Китай, еще до Бодхидхармы, славяно-арии оказали культурное влияние в процессе длительного военного конфликта, завершившегося актом Сотворения Мира 7519 лет назад (время начала нынешнего Славяно-Арийского календаря). Поэтому, можно с большой долей уверенности полагать, что на свитке Первичной Духовной Традиции, вмещающей в своей праоснове и Чань Ти Фа, и Юмейхо, стоит печать Гипербореи.

Пораженный высоким терапевтическим эффектом Занг Ти Фа, Масаюки Сайонжи поступает в колледж «Нихон Шиатсу». Около 20 лет посвящает он дальнейшему исследованию и систематизации наследия Шуихи Оно, трижды посещает Шао-Линь. В завершении, Сайонжи создает свой метод, назвав его «Массажное исправление тазовых костей» (дословный перевод с эсперанто «Koksosto-justigo premkneda terapio»), а позднее Юмейхо. Наиболее распространенный вариант перевода Юмейхо – «взрыв энергии», «стимуляция жизненной энергии». В этой книге название метода пишется мною с заглавной буквы в знак особого почтения к нему, его создателю и великим носителям его сакральной традиции (без фанатизма).

В 1987 году Сайонжи издает свою первую книгу на японском языке – этот год знаменует рождение юмейхо. С целью быть услышанным и понятным, Сайонжи изучил искусственный язык эсперанто и, исповедуя духовную основу этого движения за единение человечества вне языковых барьеров, соединил его с движением Юмейхо. Вскоре была издана версия книги на языке эсперанто. Миссионерский путь начался в 1989 году. В 1990 мастер презентует Юмейхо на Международном конгрессе Эсперанто. В Токио активно работает созданный Сайонжи Международный Институт Превентивной Медицинской Практики. Масаиуки Сайонжи совершает множество поездок по 40 странам мира (даже в Камеруне были подготовленные им специалисты начального уровня), издает свою книгу. Книга, с рисунками в характерном стиле, напоминающем японский комикс, содержит лаконичную текстовую информацию о сути метода, принципах диагностики и сути приемов; учебным пособием она не является, да и не претендует на это, поскольку юмейхо возможно изучить только при непосредственном тренинге с мастером.

В Россию Юмейхо прибыл, буквально, с двух сторон: с востока через Красноярск (В. Шебеньков), и с запада через Прибалтику (А. Марушка, Литва, Ига Сорин, Румыния, Мачей Длуска, Польша). Появление юмейхо в бывшем СССР (август-декабрь 1990) оказалось явлением знаковым для метода, самого движения и для автора этих строк. Метод был тщательно изучен в Центральном Научно-исследовательском Авиационном госпитале Москвы, творчески интерпретирован через призму классической нейрофизиологии и принят на вооружение для реабилитации летного состава. Там же были написаны первые научные работы по юмейхо-терапии. Отсюда началось распространение юмейхо по странам СНГ, благодаря подвижнической деятельности первых отечественных юмейхоистов профессора В.Н. Карлова, докторов О.Ю.Горбачева, Ю.А. Бобырева, А.П. Козловского и курсам, организованным ими в стенах Авиационного госпиталя (февраль 1991 май 1992), на которых мне выпала судьба обучаться.

8-9 декабря 1992 года в Москве прошла первая научная конференция по юмейхо-терапии, на которую приехал Масаиуки Сайонжи.

Мне довелось тогда сидеть в первом ряду. Сайонжи, закончив свое выступление, сошел с трибуны и сел неподалеку – нас разделяли несколько свободных мест. Я заговорил с ним на эсперанто и протянул в подарок только что изданную, к сожалению, довольно скверно, свою книжечку «Биоэнергетическая живопись». В ответ Сайонжи подарил мне свою, «культовую» книгу о Юмейхо, изданную на эсперанто. Так мы познакомились, позже общались.

– «Skribu artikolo!» – настойчиво завещал Сайонжи на эсперанто – «Напишите статью!»

После конференции мы, курсанты первых групп, сдавали экзамен на 1-ю ступень сэнсэю Сайонжи и получили от него дипломы Международного Института Превентивной Медицины Токио. Это были первые специалисты Юмейхо в только что образованном СНГ, а в Украине, в составе которой находятся представляемые мною Автономная Республика Крым и Севастополь, нас тогда было трое.

Статья была мною написана на эсперанто и отправлена Сайонжи почтой. А в 1996 году, неожиданно для себя, оказался в Токио, где был радушно принят сэнсэем, усовершенствовал свои знания и получил 3-й дан с правом преподавания юмейхо и аттестацией курсантов в МИПМП Токио. Экзамен мне довелось сдавать самому Масаиуки Сайонжи, что служило для меня высшей степенью доверия мастера и, судя по всему, гарантом качества моей подготовки.

В 1998 г., с благословения Сайонжи, я начал преподавание юмейхо (интересное «палиндромное» совпадение – Сайонжи начал миссионерскую деятельность в 1989 – прим. авт.).

В 2000 году Сайонжи объявил членам движения о создании Международной Ассоциации Юмейхо и регламенте членства. В переписке он предложил мне участвовать в организации движения в Украине, от чего я вынужден был отказаться из-за крайней занятости в другом проекте, и организацию взял на себя молодой юмейхоист из Луцка А.Зинчук. Летом 200 °Cайонжи, на пути из Европы, приехал в Киев, где была проведена конференция. Несколько моих прежних курсантов сдали экзамен на 1-ю, 2-ю и 3-ю ступени. От Сайонжи я получил статус эксклюзивного представителя Международного Института Превентивной Медицины Токио в АР Крым с правом преподавания Юмейхо во всех странах мира, и подтверждающий документ.

1 марта 2005 года Масаиуки Сайонжи ушел из жизни. Центром Юмейхо руководил его младший брат, Хашимото Шигеру, который скончался в сентябре 2010 г. Согласно сообщению Ватанабе Сахиро из Центра Юмейхо Токио, нынешний руководитель центра, Китами Тошихару, упразднил ранее установленный Сайонжи регламент курсов и аттестации юмейхо. Таким образом, получить знания юмейхо, как и ранее – удел ищущих. Я не говорю «избранных», чтобы не быть понятым неверно, ввиду разного толкования избранности. На Востоке принято говорить: «когда готов ученик, готов и учитель» – это одно понятие избранности. Другое – избранность пути, в контексте которого появляются возможности. Третье избирательность самого метода, который и призывает, и «фильтрует»: можно обучиться, и не развиться в специалиста, тем более – в мастера. А можно, спустя время, вдруг возобновить деятельность и выйти на новую ступень. Такая вот неисповедимость исповедимого пути…

Несколько старых мастеров юмейхо продолжают поддерживать движение: Польша, Прибалтика, Болгария, Румыния, Россия, Украина – в этих странах возможность обучение максимально доступно для СНГ. Главная рекомендация для ищущих: напоминая слова Христа, «званых много, но мало избранных»; поэтому – учитесь у мастеров. И еще, что крайне важно, ввиду неизбежного появления имеющейся печатной и видеоинформации в Интернете: не поддавайтесь соблазну изучить по ней юмейхо самостоятельно – это невозможно. Получится жалкая пародия, ведущая, как уже бывало, к проблемам у пациентов и к дискредитации «специалиста». Проверить правоту моих слов можно, только начав обучение и увидев, что метод не так прост, мягко говоря, как кажется с первого взгляда. Рассказанная мною история его создания может объяснить, почему это так.

Вместе с тем, доступ к видеоматериалам в Интернете имеет свою положительную роль. Он дает возможность, как минимум, оценить собственную пригодность к данному методу: ведь мало заявить о несокрушимой решимости стать певцом, надобно иметь определенные вокальные данные. Юмейхо – не силовой метод, но особенности его стиля требуют определенных параметров тела и достаточной его подвижности. И еще, постижение метода даже на начальных ступенях требует труда и приверженности.

Понимаемый вопрос начинающего: «Будет ли эффект, если я, обучившись юмейхо, начну практиковать?», по сути, остается риторическим. Во успокоение, все же, можно ответить: «Будет. Вначале – от самого метода. Впоследствии – от вас, как от специалиста». Поясню: вначале, пока вы не набрались опыта, метод работает самостоятельно, метод работает «на вас», как бы давая фору – замечена такая особенность. А затем, по мере роста мастерства, которое включает как глубокое, так и тонкое понимание, обретение собственного стиля – работаете именно вы. И, самое интересное, что пределу совершенства нет. Внешне метод всегда один и тот же. Но каждый день, каждый сеанс выглядят неповторимо. И на каждом новом уровне – это другое, при все тех же ста приемах. Когда это становится понимаемым и применяемым на – начинается переход на линию пути мастера юмейхо. И тогда вы будете получать эффект уже от собственного мастерства эффект уникальный и неповторимый для каждого мастера, и общий – для метода. Но это возможно во времени. Вот почему Юмейхо, имеющий столько ступеней мастерства технически ничем не отличается ни на одной ступени. Отличается уровень.

Как понять, когда достигаешь уровня? Юмейхо, как и все живое и живоносное, дает возможность почувствовать это. Это умение чувствовать тоже приходит с мастерством. Есть несколько ориентиров. Вот один из них: когда видишь, что полуторачасовой сеанс превращается в тридцатиминутный, и менее (при обычном размеренном темпе), и вы, затратив минимум усилий, получаете, пусть небольшой, эффект с первых сеансов – это сигнал уровня мастера. Это уже не требует подтверждения вашего сэнсэя. Потому что вы сами приблизился к его уровню. Это самый простой критерий. И самый сложный.

Регламент Юмейхо сегодня. У школы Сайонжи было 7 данов. На каждый из них требовалось два года. Экзамен с уровня третьего-«штрих» дана, дающего право преподавать, сдавался самому Сайонжи, на языке эсперанто (это было необходимым требованием), письменно и устно, с подтверждением случаев из собственной лечебной практики и сдачей самой практики Юмейхо.

Динамика нынешнего мира требует иных скоростей. Есть информация, что, якобы по расчетам японских ученых, нынешние сутки фактически соответствуют по продолжительности 18 часам. Наша галактика, и с нею планета, движутся к завершению очередного глобального цикла. Но скорость роста специалиста восточных систем – явление индивидуальное. И понимаемое требование к сокращению времени обучения не может быть сведено к минимуму, который приводит к дискредитации самого метода и специалиста. Вместе с тем, велико желание ищущих, но не имеющих специального образования, изучать метод. Наряду с повышением общего уровня базовой подготовки и интеллекта современного человека. Поэтому, с 2000 по 2010 год, мною создавалась и обкатывалась собственная система обучения. Сегодня ее регламент выглядит так:

1-я ступень («Юмейхо-лайт») – для всех желающих. В ней дается только массажная практика, без остеокоррекции. Это же – основа тренингов в системе «Крылья Света» в качестве парной динамической медитации «для улучшения качества жизни, гармонизации отношений, привлечения благополучия, формирования самореализующихся планов».

2-я ступень – закрепление 1-й и хиропрактика. Для медиков, реабилитологов, массажистов профессионального уровня и успешно прошедших 1-ю ступень.

3-я ступень – целительская практика в юмейхо, авторский юмейхо-фьюжн. (планируется в виде семинаров-ретритов для специалистов).

Фактически, для начала практики даются 1-я и 2-я ступени. Для мониторинга и поддержки профессионального и духовного роста 3-я ступень, которая не ограничена во времени, т. е. – является условно обозначенным уровнем.

Вопрос о прохождении одновременно двух ступеней мною не приветствуется. Это, в принципе, возможно, но в индивидуальном порядке, и здесь желание или уровень оплаты не главное. Определить это, приблизительно, возможно в процессе обучения на 1-й ступени. Абсолютным условием является также наличие высшего медицинского образования (может быть специалист-реабилитолог) или высокого уровня и опыта массажной практики, подтвержденные документально и при собеседовании.

Особо приветствуются желающие организовать юмейхо-центры на местах, что позволяет специалистам обмениваться опытом, приглашать мастеров на тренинги и, одновременно, поддерживать движение юмейхо. У Сайонди было два девиза: «С юмейхо будьте без лекарств» и «Эсперанто для юмейхо – юмейхо для эсперанто». Второй красноречиво свидетельствует о Сайонжи, как о человеке с открытым сознанием, поскольку эсперанто – это международное движение за единение человечества вне языковых барьеров. И неспроста юмейхо вписалось в это движение.

Я не призываю ради изучения метода становиться под знамена эсперанто. Но я хочу показать, что основа выживаемости специалиста в юмейхо – периодическое освежение знаний и приобретение нового видения, что невозможно без общения с коллегами как своего текущего, так и высших уровней мастерства, для чего необходимо объединение «по интересам», и для чего Сайонжи создал движение и Ассоциацию. Теперь это вверяется новому поколению энтузиастов.