Читать книгу Новый Этнос - Костя Перельман - Страница 8

Жизнь этноса вне государства является одной из пяти главных особенностей Нового Этноса (вне государств, атеизм, сеть сообществ, семантический веб, специализация)

Термин "вне государств" в данном случае не подразумевает полное отрицание государств и жизнь вне государственных систем. Новый Этнос признает, и не нарушает законы государств, в которых он находится, а также пользуется теми сервисами, которые эти государства предоставляют.

Вне государств – означает отсутствие фанатичного патриотизма и привязки этноса к одному государству, а также создание большого количества внегосударственных социально-экономических институтов в различных сферах жизни (образование, здравоохранение, общественная собственность, коллективное потребление и т. д.). С которыми достаточно плохо справляются многие государства, либо настолько сильно регулируют данные сферы, что они становятся очень дорогими (медицина в США, например).

Новый Этнос не надеется на помощь государства, и не ждёт от него перемен к лучшему. По большей части для него не столь важно будущее отдельно взятого государства, так как каждый представитель Нового Этноса может относительно легко сменить страну проживания. Главное вовремя предвидеть стагнацию и последующую деградацию текущего государства. Упрощению процесса смены места проживания могут во многом способствовать элементы устройства Нового Этноса (сеть сообществ) и возникающие в нём традиции (двуязычие, например). При развитой сети сообществ (диаспоре) переезд в другую страну становится существенно проще. Так как на новом месте проживания представитель этноса может легко найти и присоединиться к этническому сообществу, входящему в глобальную сеть сообществ Нового Этноса. Что существенно упрощает социализацию и интеграцию в экономику любой страны. При развитых внутренних институтах Нового Этноса, становится не столь важно – где проживать. Образование, медицина и прочие важные сервисы могут существовать вне государств, поддерживаться сетью сообществ, и быть для представителя этноса относительно одинаковыми в любой точке мира. С проблемой отсутствия подобных социальных институтов сталкиваются, например, желающие эмигрировать из России в Таиланд. Отсутствие привычной системы образования и детских садов становится существенным доводом против долгосрочной эмиграции. При наличии же своей сети этнических образовательных учреждений по всему миру – эта проблема исчезает.

Жизнь этноса вне государств сильно влияет на его менталитет. Такому этносу требуется быть более самоорганизованным, а отдельным его представителям более самостоятельными в большинстве аспектов жизни и самим нести полную ответственность за свою жизнь. Представители этносов, которые являются частью большого имперского государства – наоборот, имеют противоположные качества характера – они более инфантильны и всегда надеются на руководство страны, которое обеспечит их пенсией, заботой о здоровье, оградит от вредных привычек и т. д. Такими этносами являются, например, американцы и русские – которые на бытовом уровне имеют много общего. Они одинаково непосредственны и в своём поведении имеют много детских паттернов. У американцев – это постоянный детский позитив и непосредственность, у русских это широкая душа, а также надежда на авось и мудрого государя. Схожесть бытового поведения русских и американцев естественным образом сформированы крупными, контролирующими все аспекты жизни (как родители) государствами.

Новый Этнос не гордится достижениями страны, в которой живёт. Что более мотивирует к личным достижениям. Вместо мечтаний и гордости за "мы полетели в космос" , "мы военная держава" и т. д. – ежедневный труд для личных достижений и личной гордости. Либо гордости за своё ближайшее окружение (сообщество), которому ты помогал достичь результата. Надо хорошо относиться к людям вас окружающим, а не к государству. Часто патриоты много думают о судьбах России и мало о проблемах близких людей. Представители этноса, который больше ценит своё окружение, а не страну – будут более приятными в коммуникациях и полезными в деловом сотрудничестве.

Государству как любой корпорации выгодно максимально привязать к себе своих "потребителей". Одним из наиболее эффективных методов является создание вокруг своего продукта лояльной аудитории, которая будет ценить этот продукт за нематериальные качества и очень субъективно определять его реальную ценность и пользу. Например, Harley Davidson создав вокруг себя лояльное сообщество потребителей, может успешно продавать свой продукт с далеко не лучшим соотношением цены и качества. Чтобы государства могли действовать аналогичным способом, они создают для этого свои этносы. После чего они могут эффективно нести в массу идеи о том, что это наше государство, наша земля и т. д. Хотя фактически жителям любой страны мало что принадлежит, так же как потребителям мотоциклов Harley Davidson не принадлежит компания производитель.

Крупные государства заинтересованы в создании крупных этносов. Ведь управлять, и манипулировать массой населения с одинаковым менталитетом намного проще, чем пытаться договорится с большим количеством самостоятельных и независимых народов. Поэтому такие крупные государства как Китай, Россия, США – стремятся создать искусственные многочисленные этносы, которые бы включали в себя подавляющую часть населения.

Но в естественных условиях, без государственного принуждения – возникновение крупных этносов невозможно. Везде где нет довлеющего крупного государства, люди разделяются на большое количество относительно небольших этносов (Африка, Кавказ, средневековая Европа). Возможно, это заложено в природе человека – стремление выделится в отдельную группу со своей культурой и бытом. Государства же, препятствуя такой самоидентификации, тем самым фактически занимаются культурно-этническим геноцидом, сокращая разнообразие форм этнических традиций.

Новый Этнос в данном случае является одним из вариантов удовлетворения потребностей определённой части населения выраженной в стремлении выделиться в отдельную этническую группу.

Чтобы этнос мог продуктивно и устойчиво существовать вне государств – ему требуется высокий уровень самоорганизации и эффективная внегосударственная система. Решить эти задачи позволяют два элемента описанные в следующем разделе.