Читать книгу #ЯбоюсьНоЯживу - Ксения Корнилова - Страница 15

Знать о процессе формирования страха необходимо, чтобы понимать реакции своего тела и свои мысли.

Представьте себе просторы саванны. Вот прямо сейчас – закройте глаза. Увидели неспешных львов, отгоняющих мух своими длинными хвостами? Увидели стайку гиен, издающих хихикающие звуки и внимательно озирающихся по сторонам? Увидели неторопливых крокодилов у реки? И, скорее всего, заметили полосатую зебру, мирно пасущуюся в траве. Удивительно, правда? Несмотря на явно не самые безопасные условия жизни, наша зебра и не думает о том, чтобы постоянно оглядываться, тревожиться, прятаться в кустах, голодать днями в ожидании того, что кто-то принесет ей пучок травы, – потому что страшно выйти самой на открытую местность. Даже в группе с сородичами ей рассчитывать не на что – зебры не защищают друг друга, предпочитая в случае опасности «делать ноги», спасая лишь собственную шкуру. Исключение составляют, обычно, только детеныши.

А теперь представьте, что на месте зебры оказался человек. Каковы бы у него были шансы – нет, не выжить! – хотя бы просто спокойно прогуливаться по заросшей травой саванне, прекрасно понимая, что за каждым кустом может скрываться лев, стайка гиен или крокодил.

Предположим, что человек не в курсе о таящейся кругом опасности. Он выходит в поисках пищи и… становится объектом преследования хищника. На его и наше счастье, ему удается сбежать. Как думаете, быстро ли он забудет об этом? Сколько секунд, минут, дней или даже лет может пройти, прежде чем он сможет нормально передвигаться по открытой местности?

Вы уже догадались, что между нашей с вами зеброй и среднестатистическим человеком есть огромная разница. Чтобы понять ее, достаточно знать строение мозга одного и второго и разные пути формирования тревоги и чувства страха.

В строении головного мозга нас будут интересовать три структуры: миндалевидное тело или, по-другому, амигдала (коих в организме человека два, но это не играет существенной роли), таламус и кора. Амигдала отвечает за формирование эмоций и особенно чувства страха, таламус – за передачу сигналов, направляемых от различных органов чувств, принимающих информацию от окружающей среды (зрение, внутренние органы и прочее, кроме обоняния), а кора – за нашу логическую разумную деятельность, воображение, мышление, в общем, все то, чем наш условно взятый среднестатистический человек отличается от мирно пасущейся в саванне зебры. Можно много еще говорить о функциях и строении этих трех структур, но это никак не поможет нам, а, может быть, еще и больше запутает.

Эти интересующие нас структуры и играют важную роль в формировании чувства тревоги или страха через три основных пути. Перед тем, как мы их разберем, нужно упомянуть, что информация, передаваемая постоянно от органов чувств, сканирующих окружающую среду на наличие возможных угроз, и внутренних органов, попадает в таламус и передается сразу в двух направлениях – миндалевидное тело (амигдала) и кора головного мозга. При этом информация значительно быстрее (в рамках масштабов молниеносности этих процессов) попадает в амигдалу и гораздо позже – в кору. И… Вот тут-то и начинается самое интересное.

Формирование страха и тревоги. Путь первый. «Молниеносный»

Попадая в амигдалу, информация сразу подвергается оценке: опасно или нет? Если вынесен вердикт «ОПАСНО!», то тут же включается реакция организма, которую мы условно будем называть «Бей, Беги, Замри». Это именно та самая реакция, которая спасает уже известную нам зебру: в кровь выпускаются нужные нейротрансмиттеры и гормоны, готовящие тело к реакции на опасность, в результате чего пульс и дыхание учащаются, мышцы напрягаются, высвобождается глюкоза для энергии и появляются прочие удивительные и часто пугающие физиологические симптомы. Саму реакцию – «Бей, Беги, Замри» – мозг выбирает автоматически, подбирая из прожитого опыта соответствующую ситуацию, удачно разрешившуюся нам на благо. При этом в ранг «опасных» попадает все, что хоть как-то ассоциируется с тем жизнеугрожающим фактором, с которым вам довелось встретиться. Совсем не обязательно сначала обжечь палец об огонь свечи, потом совать руку в камин, а затем – без страха входить в горящий дом. Один раз столкнувшись с огнем, мы будем опасаться всех его вариаций.