Читать книгу Золотое солнце, исполняющее желания - Лама Сопа Ринпоче - Страница 12
Семичленное подношение
Оглавление(«янлаг дюнпа»)
ГО СУМ ГЮПЕ ГОНЕ ЧАГЦЕЛ ЛО
Я поклоняюсь телом, речью и умом, исполнясь веры!
НГО ЩАМ ЙИ ТРЮЛ ЧО ТРИН МАЛЮ БЮЛ
Делаю все подношения – явленные и мысленные!
ТОГМЕ НЭ ЩАГ ДИГ ТУНГ ТАМЧЕ ЩАГ
Раскаиваюсь во всех недобротетелях, накопленных с безначальных времён в сансаре!
КЬЕ ПАГ ГЕВА НАМ ЛА ДЖЕ ЙИ РАНГ
Сорадуюсь всем деяниям обычных и благородных существ!
КОРВА МА ДОНГ БАРДУ ЛЕГ ЩУГ НЭ
Будда, молю, оставайся нашим проводником до конца сансары!
ДРО ЛА ЧО ГЬИКОРЛО КАРВА ДАНГ
Даруй учения живым существам!
ДАГ ЩЕН ГЕ НАМ ДЖАНГ ЧУБ ЧЕН ПО НГО
Я посвящаю свои собственные заслуги и добродетели других великому просветлению!
Семь частей этой глубочайшей молитвы присутствуют во всех пуджах:
1. Простирание противодействует гордыне.
2. Подношение противодействует скупости.
3. Раскаяние – противоядие от трёх омрачений: привязанности, неведения и ненависти. 4. Сорадование добродетелям других противодействует зависти и ревности. Оно создаёт безмерную благую карму. Мы должны сорадоваться даже человеку, который подносит всего одну зажжённую палочку благовоний. Благодаря этой практике мы всегда будем счастливы.
5. Просьба к Будде не уходить из этого мира до конца сансары является причиной нашего долголетия (что важно для обретения духовных свершений) и очищает неблагую карму, созданную по отношению к Учителям, Буддам и бодхисаттвам.
6. Просьба к Будде о даровании учений очищает неблагую карму, созданную из-за отказа от Дхармы, беспечности – например, перешагивания через священные книги или оставления их на полу или в грязных местах, либо из-за непонимания ценности Дхармы.
7. Посвящение заслуг избавляет от отрицательного, себялюбивого ума и сохраняет добродетели, которые в противном случае могут быть разрушены ядами ума – гневом и ложными воззрениями. Таким образом мы никогда не утратим заслуги, созданные ради себя и других существ.
Посвящение заслуг способствует очищению омрачений и иллюзий (грубых и тонких заблуждений), – двух видов ума, препятствующих достижению просветления.
Для того, чтобы любое наше благодеяние стало чистым и совершенным, нам следует: