Читать книгу Naufragato: Per Queste Ragioni - Lambert Timothy James - Страница 7

“Se vuoi cambiare il mondo, prendi la penna e scrivi.”

- Martin Luther King Jr.

T

ara e io ci siamo incontrati a Tampa, in Florida; aveva intrapreso una grande carriera che richiede lunghe ore di lavoro ma ha fornito la sicurezza finanziaria che i suoi genitori, gli immigrati haitiani, hanno sognato. Al contrario, ero un idealista pazzo hippy, che il vecchio aveva trovato stravagante. In qualche modo, fui in grado di convincerla a paracadutarsi dalla sua vita stabile e luminosa per unirsi a me dal lato oscuro. Cosa le è venuto in mente di scommettere su di me e sulle prospettive della scuola di specializzazione? Mentre le speculazioni diaboliche guadagnavano trazione, ci siamo trasferiti nella parte nord-orientale degli Stati Uniti; che sollievo.

Il nostro primo giorno di neve è stato interessante, per non dire altro. Era la prima volta che Tara mi lanciava uno “sguardo da serial killer”, con in mano un coltello affilato, e non dissi una parola per un minuto. Tenete presente che anche nel sonno, vorrei fare i capricci per denunciare il crescente divario tra “avere molto” e “avere poco” in tutto il mondo. Non sapevo che la mia adorata moglie era stufa delle mie omelie e dei lamenti del malessere sociale, politico ed economico globale, e più ancora dei miei progetti di presentare al mondo ciò che ritengo sia il rimedio. Certo, ho annotato appunti su migliaia di fogli di carta che giacevano come foglie morte sul nostro pavimento dell’ufficio, ma fermandomi a radunare l’energia e la disciplina per completare un manoscritto. Un amico di famiglia mi ha persino suggerito di mettere le mie idee in un libro in modo da poter ammazzare i seguaci. Costruisci un culto? Un’idea assurda, al momento. Per quanto mi addolori ammetterlo, Tara aveva ragione. Avevo parlato del discorso per anni, era giunto il momento di camminare o, in questo caso, scrivere qualcosa.

Perché il titolo di questo libro non è “Economics Codex Gigas?” Bene, Nassau Senior mi ha battuto per scrivere la bibbia del diavolo economico. Naufragato? Jihad economico? La tua mente indolente potrebbe correre a una conclusione inevitabile proprio ora. Le pillole Chill saranno utili in questo viaggio; questo libro esplora sfide di lunga data che generazioni di economisti indolenti e le loro amichette hanno soppresso o indicato nella direzione sbagliata per due secoli. Non è né una parodia clandestina né una dimostrazione insensibile di prodezza, ma una dissezione genuina e provocatoria del nostro mondo e della disciplina economica.

Oltre alla mia rabbia e ansia, devo ringraziare le persone che si sono sedute accanto a me in autobus durante i miei frequenti spostamenti estenuanti, e con le quali ho avuto alcune delle discussioni più memorabili della mia esistenza. Tra loro, un capo di un’università che aveva parole davvero dure per l’economista del premio Nobel, Milton Friedman, per essere venuto da un’umile famiglia ebrea che iniziò a New York City e si “trasformò in uno stronzo” (le sue parole). Alla mia salsa speciale di ingredienti, amici e nemici che sono stati guidati dall’insaziabile appetito di provare le mie idee erano pazze; mi hai aiutato a rafforzare i miei argomenti e la mia convinzione. Vi amo, signore e signori.

Soprattutto, sono più che grato a mia moglie, la mia compagna di reato, per le sue eccessive ma efficaci tattiche che mi sono state strumentali per intraprendere l’arduo compito di scrivere questo libro.

La rilevanza dell’economia eterodossa è più che mai minacciata. Già alcuni programmi economici eterodossi sono stati sciolti. Se le istituzioni che sono immerse in questa scuola di pensiero economico rimangono sullo stesso piano e non adattano il loro obiettivo alla produzione di economisti che aspirano a diventare teorici di successo, pensatori, a chi diventeranno pragmatici affermati, ragionando sugli umani, sul loro ruolo in questo mondo competitivo globale diventerà obsoleto. La fine dell’economia eterodossa potrebbe anche essere la cosa migliore per il risveglio dell’istituzionalismo o, ancora meglio, l’adozione e la diffusione delle istituzioni dell’etosismo, un flusso morale più lucido e rilevante.