Читать книгу Высший Разум открывает тайны мира. Пирамиды, сфинкс на Марсе и другие загадки Вселенной - Лариса Секлитова, Людмила Стрельникова - Страница 8

Когда ребенку при крещении в христианской церкви родители дают какое-то новое необычное имя (например, Амир, Фатма), то священник отказывается крестить с таким именем и обязательно предложит им список со старыми церковными именами. Почему батюшка поступает таким образом? Можно сказать, что он догмат, отвергающий все новое. Однако в выборе имени таится некоторый внутренний процесс, связанный с теми энергиями, с которыми данной душе придется работать в будущей жизни.

В православной церкви были специальные книги – месяцесловы, иначе называемые святцы. Святцы – это список имен святых, которые почитались православными. Имя младенцу давалось по именам святых для того, чтобы ребенок прожил свою жизнь также достойно. Имена святых располагались по месяцам, слагающим по порядку год, и священник предлагал родителям на выбор имена, которые приближены ко дню рождения их ребенка.

Но христианство объединяет в себе множество разных наций. Христианские имена для каждой нации создавались Небесными Учителями через определенные числовые коды, выражаемые буквосочетаниями, соответствующими тому спектру энергий, с которым работает данная нация. Каждая нация имеет свои имена, свои звуковые сочетания и смысловые понятия, но все ориентируется на тот спектр энергий, с которыми она работает и непосредственно связанных с ее религиозным эгрегором.

Любая нация имеет свой религиозный эгрегор*. При произношении имен их построение в сочетании с голосовыми связками производит особые вибрации, соответствующие конкретной частоте и типу энергии нации, и эти энергии поступают в их энергосборник*.

Общий христианский эгрегор работает на энергиях определенных частот (но он объединяет множество наций, имеющих в нем свой отдельный объем с нужным спектром энергий), поэтому имя ребенка при его произношении будет производить те частоты, которые вписываются в шкалу частот христианского эгрегора.

Если имя соответствует христианскому эгрегору (что подтверждает церковный список имен), то вибрации, производимые при его произношении, достигают именно его, а не исламский или буддийский энергосборник, которые работают с совершенно другими спектрами энергий.

Человек при обычном разговоре тоже производит энергию. Он перерабатывает ее через слова и звуковую вибрацию голоса, которые могут записываться или произноситься мысленно.

И при этом разные по содержанию тексты тоже будут давать разную энергетику. Кодированные буквы, их сочетания заставляют человека (через речь, мысль, эмоции) производить конкретные типы энергий. Технические тексты дают одну энергетику, литературные – другую, религиозные – третью. И все они будут собираться в разных эгрегорах, не смешиваясь.

Каждая энергия как определенная частота попадает строго туда, где располагается ее место по частоте и типу энергии. Все христианские нации работают на один общий христианский эгрегор. Но в этом общем они имеют свои отделы. Это создает фактически целую радугу энергий.

Произношение имени в церкви служило сигналом подключения ребенка или взрослого человека к соответствующему ему по энергии нации отделу эгрегора. Однако так как каждое национальное имя связано по энергетике со своим отделом, то нельзя было присваивать имена одной нации – другой. Раньше поддерживалась чистота энергообмена во всем: в пище, в браках, в обрядах. Позднее, так как человечество заканчивало свой этап развития, от этой строгой основы стали отходить – оно стало более полноценным по набору энергий, предназначенных для пятой расы.

Продолжали соблюдаться строго правила, не позволяющие смешивать имена только в основных религиях: исламе, буддизме, христианстве, иудаизме. Они имели отдельные эгрегоры. Поэтому, если произойдет подмена их имен, то, когда христианина будут называть исламским именем, его христианский эгрегор «не услышит», потому что частоты звуков данного имени не соответствуют ему по типу энергий.

И если в христианской церкви просить помощи, допустим, для больного, называя исламское имя, а не христианское, то результат будет нулевой. Послание не дойдет до нужного места, и больной не получит помощи в виде дополнительной энергии для оздоровления.

То же самое происходит, если ребенка называют каким-то модным европейским именем, которого не существует у христиан – через имя не произойдет подключения к своему национальному эгрегору. Поэтому, когда родители приходят в церковь и говорят, что хотят, чтобы их дочь назвали Анжелой, то священник дает ей церковное имя – Вера.

Поэтому если родителям очень хочется называть ребенка каким-то необычным именем, не соответствующим христианскому обряду крещения, то можно в быту данного ребенка называть так, как хочется, но при крещении необходимо дать ему нормальное христианское имя, чтобы потом при молениях за этого человека, когда ему будет трудно или когда он окажется болен, можно было произносить его христианское имя. Тогда просьба будет «услышана» и такому человеку будет оказана помощь – может быть выделена дополнительная энергия для изменения ситуации в лучшую сторону. Также церковное имя произносится в дни венчания и отпевания.