Оглавление
Леонид Гомберг. Дорога на Ханаан
КНИГА ПЕРВАЯ. ОТ ЭДЕНА ДО ВАВИЛОНА. ОЧЕРКИ МИФОЛОГИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ ИУДЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
МЕЖДУ МОЛОТОМ И НАКОВАЛЬНЕЙ ИСТОРИИ
ВТОРАЯ ПОПЫТКА ИЛИ ИСТОРИЯ НОАХА
ЛОВЕЦ ЧЕЛОВЕКОВ
КНИГА ВТОРАЯ. ДОРОГА НА ХАНААН
АВРААМ В УРЕ
ДОРОГА НА ХАНААН
ПЕРЕКРЕСТОК ЦИВИЛИЗАЦИЙ
ВОСХОЖДЕНИЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. А БЫЛ ЛИ АВРААМ?
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ВЕРОЯТНОСТИ
Отрывок из книги
Священная Книга евреев Тора, известная в христианском мире как Пятикнижие Моисея, повествует о Сотворении человека в первой главе книги Берэшит (Бытие), что в переводе с иврита означает «Вначале». История эта не велика по объему, она занимает не многим более двух страниц книжного текста. Поразительно, что в таком небольшом рассказе уместились многие фундаментальные основы духовной культуры человечества.
В первом фрагменте второго раздела (стихи 1–5), начиная со слов «И закончены были небо и земля, и все воинство их» речь идет о Шестом дне Творения, когда собственно и был сформирован человек как единый в своей сущности объект. Следующий фрагмент возвращает нас к Третьему дню Творения, где говорится о создании сада в Эдене, а затем Автор Писания вновь возвращается к Шестому дню. Если не понять, что стихи с 5-го по 16-й второго раздела представляют собой «вставную новеллу», повествование потеряет всякий смысл.
.....
Преступление Каина тем и ужасно, что он пренебрег Божественной сущностью человеческой природы. У животного ведь тоже есть душа – «нефеш». Но только у человека есть «нешама» – Божественная душа, внедренная в него Всевышним. Покусившись на нее, человек неизбежно вступает в противоречие с Божественным устройством мироздания.
Во второй раз Господь обращается к Каину уже после совершенного им убийства брата. «И сказал Господь Каину: где Эвель, брат твой? А он сказал: не знаю, разве я сторож брату моему?» (Б.4:9).
.....
