Читать книгу Эстафета духа. Дубль-2. В притчах и рассказах (начало) - Леонид Владиславович Собейко - Страница 4

Полученная нами схема работы преобразователя духа работает внутри человека. И по такой же аналогии Дух преобразует нашу планету с её обитателями, а также всю Солнечную систему, галактику, Вселенную. И в то же время, направленный поток продолжает резонансную цепочку внутрь нас: биологические структуры, энергетический каркас, содержимое клеток и генетические записи. Но и на этом последовательность резонансной цепочки не заканчивается, а выводится на осознание многоуровневой работой внутри нас тех тонких и духовных проводников, на которых только способен работать духовный подвижник.

Для более глубокого понимания этих слов я снова хочу воспользоваться аналогией, выстроить очередную резонансную цепочку. Теперь речь пойдёт об аналогии виртуальной, но я считаю, абсолютно понятной современному читателю.

Вспомните трилогию фильма режиссёра Питера Джексона ”Властелин колец”, представляющий собой экранизацию романа Дж. Р. Р. Толкина с одноимённым названием. Вы знаете, что красной линией сценария и самого романа является уничтожение кольца власти, которое и пробудило зло в этом сказочном мире.

Но давайте отнесёмся к этому сюжету более предвзято и зададим сами себе тривиальный вопрос:

– А не бродит ли по свету и в нашем мире это злополучное кольцо, пробуждая мировое зло и мешая мирному сосуществованию людей?

И если в этом мире столь много зла, то не является ли и наша внутренняя проекция отражением мира внешнего, выраженного суммарным вектором таких же маленьких личностных векторов, порождающих зло в нас самих? Ведь без этих внутренних микрокосмосов не было бы никакого восприятия и космоса внешнего. Вернее, он был бы, как данность, но ”земля была безвидна и пуста”. Не было бы конечной цели сотворения мира – появления человека совершенного, способного и самому, подобно Отцу, творить мир вокруг себя ”по образу и подобию”, чему Он нас и пытается обучить в этом мире.

Следовательно, проявленное зло уже является камнем преткновения, который должен убрать с дороги сам человек. Так давайте же теперь рассудим, как связано данное течение мысли с нашим первоначальным вопросом, – изречением Иисуса о небесных птицах и рыбах глубоководных? Внешнее и внутреннее, почти виртуальное научное доказательство существования мира души свидетельствует о проявлении личности человека в этом мире, которая, поднимаясь над земными влечениями, должна стать сначала духовной, а затем и богоподобной сущностью, прямой наследницей Царства Небесного. И нам, чтобы ответить на поставленный вопрос, сейчас необходимо сконцентрировать энергию духа, направить её в область сердца. То есть, другими словами, чистую информацию Святого Духа, которая, по нашей же призывающей молитве, пронзила все высшие энергоцентры, вплоть до ментального её выхода, снова надо преобразовать в информацию, доступную нашему разумению. При этом выделяемая энергия пойдёт и на раскрытие внутреннего потенциала, развитие внутриклеточного сознания, активацию спящих в нас программ генетической памяти.

Обратите внимание, как самый тонкий поток молитвенного предстояния перед Творцом начинает запускать внутри нас механизм, уже заложенный при сотворении первого человека – Адама. И заметьте! Обычные мысли рождаются из человеческого разума. А самые сокровенные творения души исходят из сердечной глубины, являясь суммарным вектором накопленного человеческого опыта. Посмотрите, как это выглядит на прилагаемой в первом апокрифе схеме.

Птицы небесные… Мысли не должны опережать наш дух, а только можем позволить ему выполнять в собственных проводниках всю необходимую работу. Но для такого действия необходимо ещё и личное соизволение духа на такую работу внутри нас. Иными словами, необходимо довериться Богу.

Но с другой стороны, даже устранив преграды, состоящие из собственных мыслеформ, нам следует уберечь дух и от чувственных энергий, которые способны сразу же заполнить образовавшийся вакуум. Т. е., разум обязан ещё и контролировать канал духа от вторжения потока чувств, неукоснительно выполняя возложенные на него духом обязанности. При таком соподчинении он и сам будет совершенствоваться, благодаря воздействию высших сил.

Из той же самой схемы вы поняли, что дух не угнетает наш разум, а только расширяет сознание. И разум, оплодотворённый духом, не делает нас бесчувственными, а ставит под контроль непроизвольные излияния чувств. Отсюда напрашивается вывод, что входящая Высшая Сила, посланная через Сына, Духом Святости, воздействует на нашу ментальную природу, которая организует энергию чувств и позволяет совершенствоваться, делает более жизнеспособной даже телесную оболочку. А зло, проявляющееся в человеке через план стихий, под воздействием энергии духа, само начинает структурировать земную природу, покоряясь воле самого человека. Мудрые старцы, постигшие своим разумом эти духовные связи, нашли очень удачное сравнение с тем, что укрепивший себя Духом подвижник способен летать в поднебесной на бесах и даже отправиться на них верхом в Иерусалим… И здесь мне остаётся только напомнить, что не нужно образные выражения воспринимать в буквальном смысле.

Только наше сопротивление принятию истины, личные внутренние преграды способны самую ценную энергию духа обратить в словесный понос, источаемый потенциальным спорщиком. Позвольте же беспрепятственно войти и своей собственной энергии духа до самого основания возведённого вами пьедестала самости. И тогда, даже внутренняя энергия страсти, которая прежде буквально захлёстывала эмоциональную и психическую сферу, сама станет служить вам, шаг за шагом уничтожая весь внутренний минус, чтобы недостатки обратить в достоинства, немощь бессилия – в силу духа.