Читать книгу Буддийские медитации. Постижение мудрости на практике - Леша Тэль - Страница 2

Роскошь

Предлагаю рассмотреть вопросы почему достичь состояния святости, самадхи или просветления в настоящее время сложнее чем в прошлом, почему людям стало сложнее видеть и осознавать тонкую реальность ума и материи. Одна из причин которая по нашему мнению этому препятствуют – роскошь.

Раньше люди жили проще. Кругозор стандартного человека и его материальная возможность в аспекте чувственных удовольствий и развлечений были довольно малы. Путешествия занимали годы сложных переходов где странники легко могли погибнуть от условий климата, голода, жажды, разбойников и диких животных. Пища в основном сводилась и двум трем типам приготовления сезонных продуктов этого региона, одежда и обувь были грубыми, а жилища простыми. Условия в которых проживает нынешний рядовой человек в прошлом не мог позволить себе даже король. Наши супермаркеты предоставляют богатейший выбор продуктов со всех концов света по сравнительно низким и доступным ценам. Богатые люди прошлого могли позволить себе музыкантов, танцоров, циркачей и иногда большое соревновательное зрелище типа турнира, олимпийских игр. Сегодня телевидение позволяет наслаждаться лучшими шоу с лучших ракурсов, слушать любую музыку в любом количестве повторений, не слезая с дивана или по пути на работу. Попробуйте заставить музыканта сыграть вам одну и туже композицию 5 раз подряд! Все доступные в настоящее время фильмы и книги человек не сможет просмотреть за всю жизнь даже если только этим и будет заниматься. В наших домах всегда тепло, есть горячая вода, свет и электричество. В каждом районе есть бесплатная поликлиника, полиция. В настоящее время наш уровень чувственной роскоши в тысячи раз более развит чем любая роскошь прошлого. Это сильно расслабляет и балует ум. Духовные опыты зачастую связанны с тем, что человеческий ум уходя от более грубой реальности материальной чувственной сферы начинает осознавать все более тонкие аспекты духа. Именно в них и находятся все чудеса описываемые в древних духовных текстах. Избалованный тонкими наслаждениями ум при желании своего хозяина от них отрешиться переживает очень жесткие и неприятные ощущения связанные с привязанностью к наслаждениям и зависимостью от них. Зачастую эти эмоции настолько неприятны, что человек вскоре оставляет свои стремления. И чем избалованнее ум в чувственной сфере, тем неприятнее будут эти ощущения. Тем сложнее начать переживать что-то более глубокое и прекрасное.

Обилие информации

Сегодня ввиду появления все большей свободы информации через смартфоны, телевизоры и интернет можно узнать обо всем на свете, научиться всему чему угодно и найти человека живущего на другом конце земного шара. В таком информационном пространстве человеческое сознание приучается обрабатывать и воспринимать такое количество данных, что ему становится сложно удержаться на одном объекте. Посмотрите с какой частотой меняются кадры современных фильмов или мультиков для детей. Сравните это с киносъемками 50 лет назад. Мир стал быстрее и информация в нем подается куда как обильнее, по сравнению с временами когда по земле ходил Будда Готама.

Даже психологически в наш век информации мы не привыкли фокусироваться на чем-либо достаточно долго. Сейчас популярно быть немного эрудированным во всем, нежели глубоко и практично разбираться в каком-либо одном вопросе, что позволяет скорее казаться умным и разбирающимся, нежели им быть. Сейчас легче сослаться на какой-то уважаемые источник, чем лично проверить этот вопрос.

У одного моего знакомого был друг индиец, которому на совершеннолетие вся деревня подарила книгу по йоге. Стоила она дорого (около 50 долларов), но родственники мальчика (большинство жителей деревни) зная его интерес к духовности пошли на эти расходы. Это был самый большой подарок и фактически единственное личное имущество этого молодого человека и одна из трех книг в небольшой библиотеке этой деревни. Неудивительно, что за 5 лет он стал мастером умеющим делать все асаны, пранаямы и другие техники из нее. Брюс Ли говорил: «Я не боюсь человека умеющего делать 10 тысяч видов ударов, я боюсь человека сделавшего один удар 10 тысяч раз».

Духовная практика и духовные опыты, если, конечно, задатки не заложены в глубоком прошлом, требуют долгой и упорной концентрации, старательности сравнимой с мужеством и поистине сверхчеловеческого терпения. Мудрец сказал: «Результат требует внимательности и терпения. Сверхчеловеческий результат требует сверхчеловеческих внимательности и терпения». На такое терпение сейчас мало у кого хватает желания – в мире же столько всего интересного чего можно познать и пережить. Человеческое сознание без возможности постоянно проводить через себя новую информацию начинает чувствовать сильное беспокойство. Такому сознанию очень сложно жить долго в информационном вакууме и заниматься развитием и очищением ума.

Итак, обилие информации – это очередная помеха на духовном пути.

Малоподвижный образ жизни

Как известно, движение помогает крови более свободно циркулировать в теле. С её помощью по телу разносятся полезные вещества, а вредные отработанные продукты выводятся. Если человек перестает достаточно двигаться – процессы в его теле начинают застаиваться, и, в особенности, если он не очень здоров, любое внешнее влияние становится более разрушительным для его организма.

Бханте Ариянанда из монастыря «На Уяна Аранья» рассказывал, что энергичность, внимательность и другие положительные и отрицательные аспекты человеческого ума связаны с составом крови, нервными окончаниями и мозговыми клетками. Если они, по той или иной причине, не получают достаточного питания или ухода – ум их владельца может начать переживать приступы слабости, невнимательности и депрессии. Так же это может значительно усложнить духовный прогресс.

Настоятель монастыря учит: «Каждый человек, занимающийся духовной практикой, для ее поддержки и развития, должен заниматься физическими упражнениями до состояния потоотделения хотя бы по 30 минут, два раза в день. Если же вы занимаетесь долгими медитациями в позиции сидя то это время должно быть увеличено до часа, так же два раза в день».

Более того, монахи-медитаторы одного из самых серьезных монастырей Малайзии приняли в свой кодекс дисциплины следующее правило: если монах не занимается какими либо упражнениями 1,5-2 часа два раза в день, он не может просить спонсоров мирян о визите к врачу, потому, что причиной недомогания явилась его невнимательность к собственному здоровью. Их настоятель Бханте У Мангала считает физическую активность важнейшим аспектом духовного роста.

Современный человек, по сравнению со своими предками, двигается и выполняет физические нагрузки значительно меньше. Постоянная эволюция средств передвижения, повсеместное упрощение и автоматизация практически любой физической работы делают среднего человека слабее и болезненнее своих предков.

Иногда кажется, что именно по этой причине в Йога-сутры Патанжали (где все основные асаны изначально были сидячими позами для практики медитации) со временем добавилось много новых гимнастических положений и связок, сделав йогу в уме современного человека из практики реализации Абсолюта в странного рода акробатическую гимнастику.

Так же нам кажется, что именно поэтому у даосов больше практик в движении или стоя, ведь такая практика является синтезом духовных упражнений и оздоравливающей тренировкой тела.

Философия материализма, подмена понятий и ослабление нравственности

С нашей точки зрения, очередной проблемой ослабляющей духовный прогресс современного человека является значительное изменение воззрений о мире по сравнению с людьми времен Будды, Кришны, Христа и других святых. Этот феномен довольно многогранен, поэтому в этом очерке постараемся разобрать каждый из осознаваемых нами его аспектов.

Во-первых, сейчас у большинства считается незыблемым авторитетом точка зрения науки на «что» и «как» происходит в мире. Существует довольно много вещей которые не могут быть адекватно объяснены современной наукой с высоты уже существующих теоретических суждений и доказанных идей. Как известно, даже точка зрения науки на разные феномены, окружающие нас, иногда может претерпевать кардинальные изменения. Обычно они называются «революционными открытиями, перевернувшими современную науку». Одно это вызывает сильное сомнение в постулатах и догматах ученых популярных в настоящее время. Те идеи, которые наука отвергает потому что не может объяснить отвергаются самим обществом. И пока что в официальной науке главенствуют взгляды материализма, о первичности материи, когда сознание и ум остаются просто её функцией. А это значит невозможность постижение истины конкретным индивидуумом на основе материала собственных переживаний и опыта. Теряется смысл истинной нравственности и её взаимосвязи с переживаемым опытом и последствиями. Вместо этого появляется моральные правила, поверхностные правила приличия, цель которых лишь поддержание внешнего порядка в обществе для удобства управления им. При этом заметно ослабление истинной нравственности, что является уже вторым аспектом.