От Руси до России

Оглавление

Лев Гумилев. От Руси до России

Вместо предисловия

Часть первая. Киевская держава

Глава I. Славяне и их соседи

Две Европы

Готы

Хунны и гунны

Рождение Киевской державы

Глава II. Славяне и их враги

В низовьях Волги

Пришельцы с юга

Власть и деньги

Славяно-русы и Византия

Триумф Святослава

Глава III. Крещение Руси

Святослав и Калокир

Святослав и Цимисхий

Прощание с русами

Брат на брата

Последствия лжи

Новый путь

Глава IV. Прихоти судьбы

Сыновья Владимира

Мудрость компромисса

Перемены

Всеслав Полоцкий и Ярославичи

Олег Святославич

Глава V. Миг единства

В поисках союзников

Беспринципность

Отец и сын

Начало конца

Часть вторая. В союзе с Ордой

Глава I. Рождение Монгольской империи

Великая степь

Юность Чингиса

За право на жизнь

Наследники Чингисхана

Глава II. Лицом на восток

Калка

Великий западный поход

Князь Александр и хан Батый

За други своя

Конец и вновь начало

Глава III. Появление России

Сыновья и сыновцы

Дела литовские

Церковь и Москва

Дела ордынские

Синяя Орда

На поле Куликовом

Глава IV. Возмужание

Тохтамыш и Тимур

Виталий, Витовт и Едигей

Меч и крест

Шемяка

Государь всея Руси

Часть третья. Царство Московское

Глава I. Неистовые люди

Рубеж

В Москве и на границах

Иосифляне и нестяжатели

На юг и восток

Ливонская война

Кромешники

«Зять Малюты»

Глава II. Смутное время

Самозванец

Восстание Болотникова

Несовместимость

Спасители Отечества

Устроение

Глава III. Воссоединение

В борьбе за совесть

Гетман и народ

Народ и гетманы

Последствия выбора

Глава IV. На просторах Евразии

В глубь улуса Джучиева

«Встреча солнца»

Глава V. Церковь и власть

Истоки раскола

Царь и патриарх

Костры

Правительство и стрельцы

Хованщина

Глава VI. На пороге империи

В Священной лиге

Накануне реформ

Петровская легенда

Вместо послесловия

Отрывок из книги

Попробуем посмотреть с точки зрения сказанного выше на этническую историю нашей страны. В те века, когда начиналась история нашей Родины и ее народов, человечество населяло Землю крайне неравномерно. При этом одни народы жили в горах, другие – в степях или глухих лесах, третьи – на берегах морей. И все создавали совершенно особые культуры, непохожие друг на друга, но связанные с теми ландшафтами, которые их кормили. Понятно, что лесовики могли продуктивно заниматься охотой, например, добывать меха и, продавая их, получать все то, чего им не хватало. Но этого не могли делать ни обитатели знойного Египта, где пушных животных не было, ни насельники Западной Европы, где горностаи были столь редки, что их мех шел лишь на королевские мантии, ни степняки, занимавшиеся скотоводством. Зато у степняков было в изобилии молоко и мясо, они делали вкусный и питательный непортящийся сыр и могли продавать его. Кому? Да лесовикам, изготавливавшим из дерева телеги, на которых могли ездить степняки. А самое главное, обитатели лесов делали деготь, без которого не вращались колеса степных телег. У жителей Средиземноморского побережья имелись великолепная рыба и оливки, на склонах Апеннин и Пиренеев паслись козы. Итак, у каждого народа был свой способ ведения хозяйства, свой способ поддержания жизни. Следовательно, мы должны начать изучение истории народов с описания природы и климата территорий, на которых они живут.

Деление на географические районы часто бывает условно и не всегда совпадает с делением на климатические области. Так, Европа разделена воздушной границей, соответствующей изотерме января, которая проходит через Прибалтику, Западную Белоруссию и Украину до Черного моря. К востоку от этой границы средняя температура января – отрицательная, зима холодная, морозная, часто сухая, а западнее преобладают влажные теплые зимы, при которых на земле слякоть, а в воздухе туман. Климат в этих регионах совершенно различный.

.....

Биография Рюрика непроста. По «профессии» он был варяг, то есть наемный воин. По своему происхождению – рус. Кажется, у него были связи с южной Прибалтикой. Он якобы ездил в Данию, где встречался с франкским королем Карлом Лысым. После, в 862 г., он вернулся в Новгород, где захватил власть при помощи некоего старейшины Гостомысла. (Мы не знаем точно, означает ли слово «Гостомысл» собственное имя человека или нарицательное обозначение того, кто «мыслит», то есть сочувствует, «гостям» – пришельцам.) Вскоре в Новгороде вспыхнуло восстание против Рюрика, которое возглавил Вадим Храбрый. Но Рюрик убил Вадима и вновь подчинил себе Новгород и прилегающие области: Ладогу, Белоозеро и Изборск.

Существует легенда о двух братьях Рюрика, Синеусе и Труворе, возникшая в результате непонимания слов летописи: «Рюрик, его родственники (sine hus) и дружинники (thru voring)». Дружинников Рюрик посадил в Изборске, родственников отправил дальше, на Белоозеро, сам, опираясь на Ладогу, где был варяжский поселок, сел в Новгороде. Так, путем подчинения окрестных славян, финно-угров и балтов, он создал свою державу.

.....