Читать книгу Как научиться прощать: психология прощения - Лилия Роуз - Страница 4

Человек устроен так, что пытается защищать себя прежде всего на уровне эмоций, потому что именно они определяют ощущение внутренней безопасности. Когда происходит что-то, что ранит, психика стремится не только уменьшить боль, но и сохранить привычный образ мира, в котором человек чувствует себя относительно устойчиво. Так появляются защитные механизмы, которые работают незаметно, мягко и порой даже против собственных интересов человека, потому что их цель – не помочь исцелиться, а предотвратить повторение боли любой ценой. Именно из-за них человек может удерживать в себе воспоминания и эмоции, которые причиняют ему страдания, но одновременно кажутся необходимыми для внутреннего равновесия.

Первый слой таких механизмов связан с попыткой сохранить контроль над происходящим. Когда человек сталкивается с неожиданной болезненной ситуацией, он испытывает не только эмоции, но и ощущение утраты стабильности. Память о боли становится якорем, который наполняет переживание смыслом. Если человек держится за боль, он словно удерживает связь с прошлым, чтобы не оказаться в состоянии неопределённости. Это создаёт иллюзию, что, помня о пережитом, он может предугадать будущие угрозы и избежать повторения подобной ситуации. Внутренняя логика звучит так: если не забывать, то можно защититься. Но эта логика создаёт замкнутый круг, превращая боль в постоянного спутника.

Другой механизм связан с самоидентификацией. Иногда человек так долго живёт в состоянии обиды или внутреннего напряжения, что эти чувства становятся частью его личности. Он начинает воспринимать себя через призму пережитой несправедливости, и боль превращается в эмоциональный ориентир, вокруг которого выстраиваются отношения, решения и самоощущение. Потеряв эту боль, человек может испытывать ощущение пустоты, словно исчезает часть его внутреннего мира. Поэтому он удерживает её, даже если она приносит страдания, потому что она даёт ощущение значимости пережитого опыта и подтверждает, что его чувства были реальными и важными.

Не менее важным является механизм защиты от уязвимости. Прощение требует признания собственной ранимости, а это пугает многих людей. Боль становится своеобразным панцирем, который отделяет человека от повторной эмоциональной опасности. Удерживая негативные переживания, он создаёт внутреннюю дистанцию между собой и теми, кто мог бы причинить новую рану. Эта дистанция может давать чувство эмоциональной безопасности, но при этом лишает человека возможности строить глубокие и доверительные отношения, постепенно закрывая его от мира.

Механизм рационализации также играет значительную роль. Человек может объяснять себе свою обиду, оправдывать её, превращать в логически выстроенный сюжет, который подтверждает его правоту и усиливает ощущение контроля. Боль становится частью системы доказательств, где внутренний мир стремится к непротиворечивости. Такое объяснение создаёт упорядоченность, в которой человек чувствует себя защищённым. Однако за рациональными аргументами скрывается эмоциональная природа переживаний, с которой человек не готов сталкиваться напрямую.

Значительную часть удерживаемой боли составляет страх, что прощение будет означать согласие с тем, что произошло. Многие убеждены, что отпуская обиду, они тем самым признают ошибочным собственный опыт или даже оправдывают того, кто причинил боль. Этот страх глубоко укоренён, потому что связан с потребностью сохранять справедливость и самоуважение. Боль кажется доказательством того, что нарушение было реальным и значимым, а значит, её нельзя отпускать, иначе исчезнет сам факт несправедливости.

Ещё один скрытый механизм – это стремление сохранить эмоциональный контакт с человеком, который ранил. Даже если отношения уже завершены или нарушены, обида может служить мостом, который удерживает связь. Это парадоксальный, но распространённый способ не отпустить человека полностью, даже если он причинил страдания. Боль становится способом удержать в памяти важные отношения, пусть и в искажённом виде. Такое удерживание часто происходит бессознательно, потому что человек боится окончательно принять утрату или признать конец значимого для него эмоционального периода.

Боль также может казаться человеку знаком жизненной силы. Когда переживания интенсивны, человек чувствует, что он живёт, что он способен глубоко чувствовать, что он не безразличен к происходящему. Внутреннее он может воспринимать притупление эмоций как угрозу потери собственной чувствительности. Поэтому он удерживает эмоциональные переживания, даже если они болезненны, потому что они подтверждают его способность реагировать на мир.

В итоге механизмы защиты, которые должны были оберегать человека от эмоциональных ран, превращаются в ловушку. Они удерживают боль внутри, мешая встретиться с реальными чувствами и препятствуя движению к внутреннему освобождению. Однако эти механизмы не являются врагами; они – часть психики, которая однажды помогла справиться с трудными переживаниями. Понимание того, почему человек держится за боль, позволяет увидеть её не как нечто неизменное, а как процесс, который можно переосмыслить, если позволить себе приблизиться к истоку собственных реакций и потребностей.