Читать книгу Толкование Евангелия. Философия и мудрость Библии - Логик Солоинк - Страница 13

²² И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. ²³ Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. ²⁴ Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. ²⁵ А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. ²⁶ Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. ²⁷ Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. ²⁸ Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час. (Мф. гл. 15 ст.22)

В этом тексте многие акцентируются на форме, не понимая сути. Суть текста тут в том, что детям своим следует отдавать любовь свою. Близкие и друзья это те, кого следует любить и помогать. Чужим же можно давать немного, но лишь, если только Вера и Любовь их к тебе Велика и сильна очень.

Помилуют и чужих, ежели вера и любовь в их душах сильна. Чем дальше Ты от Солнца, тем меньше тебе достанется любви его, но если есть в тебе Любовь и Вера, то даже этой крохи тебе будет достаточно, чтобы спастись. В этом императиве нет ничего крамольного, религия, в первую очередь, говорит о любви к ближним, и только в-третью – к дальним. Поэтому справедливо, что первые получат больше, чем вторые.

Проси… но проси не дерзко, а кротко. Кто просит, тому дают, даже если формально и не положено. Формализм это вопрос трактовки, если не впадать в гордыню и дерзость, обосновать можно даже то, чего формально нет.

²⁹ Перейдя оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там. ³⁰ И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их; ³¹ так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева.

Любопытно, что исцелил Бог сначала Чужих, кто поверил в него издалека, и только потом пошёл к морю Галилейскому и стал исцелять там народ свой. Видимо, как и всё хорошее, в нашем мире, Большее видится издалека лучше, чем вблизи.