Читать книгу Между Большим взрывом и Богом. Записки крамольника - Любѣслав Качурин - Страница 2

Был в советских ВУЗах такой странный предмет – «Научный атеизм», – с ним по нудности конкурировала, по-моему, только «История КПСС». И, конечно, молодые студенческие мозги заботило только одно: сдать и забыть. Однако, в нашей альма матер обличитель «опиума для народа» был молод и умён и поощрял на своих занятиях всякие вопросы и дискуссии. И однажды я ему задал дерзкий (по тем временам) вопрос: «Мы всё цитируем Ленина да Рассела, а почему бы не изучать первоисточник?» Ответ последовал после многозначительной паузы с не менее многозначительной усмешкой: «Кому надо, тот изучает…»

А после лекции он отозвал меня в сторонку и сунул в руки некий свёрток: «Строго лично и только на два дня».

Вот тогда я впервые и прикоснулся к первоисточнику, но моя эйфория быстро улетучилась: в Ветхом Завете я завяз уже на первых страницах, искренне недоумевая, зачем все эти длинные перечисления иудейских имён кто там кого родил да ещё и жил по нескольку сотен лет (да ну?!)

И вовсе отвратила меня «боговдохновенная книга» описанием всяческих разнузданностей и непотребностей праотцов, где и сам Создатель подстать своим созданиям, типа: «Я тебя породил, я тебя и убью». И убил, организовав Всемирный потоп, этакий мегатеракт. И во имя чего же, точнее, кого же? Избранник Ной оказался, как ни печально, не большим праведником, чем его сгинувшие предки и сородичи. И как, скажите, назвать человека, который после дарованного свыше спасения опустился до пьянства и своим поведением показывал дурной пример всяким Хамам? Факт – первоисточник.

Что же касается новозаветных текстов, то и с ними у меня – увы! – не сложились тёплые отношения, наверное и потому, что гуляли тогда по рукам «полуслепые» машинописные страницы благословенного романа «Мастер и Маргарита», и знали мы больше самиздатовского Иешуа, чем евангельского Иисуса. И спорили-то, в основном, о том, был ли он исторической личностью. Наивные студиозусы, о чём мы тогда только ни спорили…

Ну а в итоге я сказал себе: «Уж лучше быть атеистом, чем заморочивать себе мозги всякой религиозной тягомотиной». Настоящим атеистом я, впрочем, не стал, но только спустя многие-многие годы пришлось вернуться к Книге книг. Совсем с другой стороны.

А тогда, на физфаке томского университета, начинающий крамольник снова заявил о себе, всерьёз заподозрив, что постулаты в науке практически ничем не отличаются от религиозных догматов: это так, потому что мы в это верим. Или просто договорились так считать.

Был ли, например, Большой Взрыв? Вроде бы да, иначе как объяснить разлёт галактик от центра вселенского полигона под названием «сингулярность», где в незапамятные времена рванул некий боезаряд. И много тут возникло вопросов у крамольника. Мы вообще называем вещи своими именами? Или физика (хоть и астро-) по умолчанию пользуется поэтическими метафорами, убеждая нас, что это научные термины? Но если уж вы, ребята, применяете русское слово «взрыв», то придумайте к нему эпитет, более подходящий, чем «большой», – ну не катит! Варианты: «созидающий», «жизнетворящий», а может… «божественный»? А последний, как раз, очень удачно подводит к самому интересному вопросу: кто был взрывником? Ну и далее по списку – а что было «до», где всё это происходило и т. д.

Но оказалось, не всё ладно и с последствиями этого самого «БВ»: теоретические расчёты, мягко говоря, несколько расходятся с астрономическими наблюдениями (всего на какие-то 95%) – не так всё летит, а может и не туда. Ну а физики – по старой традиции – продолжают шутить: они очень изящно обозвали эти вопиющие нестыковки «тёмной материей» и «тёмной энергией». Но, похоже, не все оценили этот юмор.

В аналогичный конфуз попала и биология в лице её почти законнорождёной дочери генетики: после десятилетнего исследования «всем миром» генома человека выяснилось, что остался непонятным его неприлично большой кусок – ага, те же 95% (случайно?). Правда, в отличие от физиков, генетики назвали эту часть ДНК не «тёмной», а «мусорной». Какое, право, аристократическое высокомерие! Но вот замечательный учёный Пётр Гаряев внятно объяснил, что это за «мусор», создав при этом новую науку – квантовую генетику. За что вполне предсказуемо был наречён крамольником, то бишь, лжеучёным. А кто по долгу службы борется с крамолой? Конечно, инквизиция. Натурально, при академии наук. Сегодня она именуется «Комиссия по борьбе с лженаукой», которая хоть и не отправляет еретиков на костёр, но всяко проходу им не даёт. А как иначе? Крамольникам только дай волю, они и с табуированной историей разберутся, полезут со своей непрошенной свечкой в «тёмные» века… Или «мусорные»? Не такие ли характеристики дают дохристианским временам Руси многие штатные историки и их церковные партнёры? Если математики оценят пропорции, то не удивлюсь, если доля «тёмно-мусорной» составляющей в истории окажется всё теми же 95%. Впрочем, это уже фактически произошло. Выдающийся математик Анатолий Фоменко вместе с физиком Глебом Носовским бесцеремонно влезли со своим уставом в чужой монастырь и с помощью строгих научных методик, изучив множество документов и артефактов, вскрыли чудовищную массу лжи и фальсификаций в истории человечества. Мало того, что эти крамольники осмелились утверждать, что никакого татаро-монгольского ига не было и по всей Европе (и не только) тянется славянский след, но и выдвинули некую Новую хронологию. Это уже слишком! – инквизиторы просто пришли в ярость и обрушили на врага всю мощь своей пропаганды.

Но процесс уже вышел из-под их контроля и число крамольников стало стремительно расти. Они стали пробиваться даже к политическим трибунам – слова «толерантность» и «либерализм» им, видите ли, не нравятся, и на трансгуманизм смотрят косо.

А сейчас крамольники дружно заговорили о том, что мир переживает вовсе не кризис – системный, глобальный, как его ни называй – а стоит перед красной чертой, перед роковой развилкой, за которой гибель или прорыв. И они называют главную причину нависшей катастрофы: ложное мировоззрение, неправильная картина мира, которые были целенаправленно навязаны большей части человечества.

С этого и начинаем наше повествование.