Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
ЛЕКЦИЯ № 1. Общие понятия истории культуры
1. Что такое культура
2. Предмет и объект изучения культуры
3. Структура культуры
4. Формы культуры, ее классификация
5. Значение и функции культуры
6. Методы и проблемы изучения культуры
ЛЕКЦИЯ № 2. Культура от древних до новейших времен
1. Смена культур
2. Культура первобытных народов
3. Культура Древнего мира
4. Культура средневековья
5. Культура Нового времени
6. Культура новейшего времени
ЛЕКЦИЯ № 3. Культура России
1. Культура древних славян
2. Киевская Русь и эпоха феодальной раздробленности
3. Культура Московской Руси
4. Русская культура XVII–X VIII вв
5. Культурный облик России XIX в
6. Культура СССР и РСФСР
ЛЕКЦИЯ № 4. Религия и культура
1. Язычество как феномен истории культуры
2. Основные религии: буддизм, ислам, христианство
3. Значение религии в истории культуры
ЛЕКЦИЯ № 5. Взаимоотношения культур
1. Причины культурных различий
2. Коммуникации и взаимовлияние культур
ЛЕКЦИЯ № 6. Современная культура
1. Особенности современной культуры
2. Проблемы культуры конца XX – начала XXI в в
Когда в средние века появился новый способ возделывания зерновых, более прогрессивный и усовершенствованный, названный латинским словом culture, никто еще не мог догадаться, насколько изменится и расширится понятие этого выражения. Если термин agriculture и в наше время означает возделывание зерновых, то уже в XVIII–XIX вв. само слово culture потеряет свое привычное значение. Культурным стали называть человека, обладающего изяществом манер, воспитанием, начитанностью. «Культурные» аристократы, таким образом, отделялись от «некультурного» простого народа. В Германии существовало похожее слово kultur, которое означало высокий уровень развития цивилизации. С точки зрения просветителей XVIII в. слово культура объяснялось как «разумность». Эта разумность относилась прежде всего к общественным порядкам и политическим институтам, главными критериями ее оценки служили достижения в области искусства и науки. Сделать людей счастливыми – вот главная цель культуры. Она совпадает с желаниями человеческого разума. Данное направление, считающее, что главная цель человека – достижение счастья, блаженства, радости, получило название эвдемонизм. Его сторонниками были французский просветитель Шарль Луи Монтескье (1689–1755), итальянский философ Джамбаттиста Вико (1668–1744), французский философ Поль Анри Гольбах (1723–1789), французский писатель и философ Жан Жак Руссо (1712–1778), французский философ Иоганн Готфрид Гердер (1744–1803).
Как научная категория культура начала восприниматься только во второй половине XIX в. Понятие культуры становится все более и более неразрывным с понятием цивилизации. Для некоторых философов этих границ и вовсе не существовало, например для немецкого философа Иммануила Канта (1724–1804), существование таких границ было неоспоримо, он указывал на них в своих трудах. Интересен тот факт, что уже в начале XX в. немецкий историк и философ Освальд Шпенглер (1880–1936), наоборот, понятие «культура» противопоставил понятию «цивилизация». Он «оживил» понятие культуры, сравнив ее с некой совокупностью замкнутых «организмов», наделив их способностью жить и умирать. После смерти культура превращается в противоположную ей цивилизацию, в которой голый техницизм убивает все творческое.
.....
Изучением культуры занимаются многие гуманитарные науки. Прежде всего стоит выделить культурологию.
Культурология – это гуманитарная наука, которая занимается исследованием различных явлений и законов культуры. Сформировалась эта наука в XX в.
.....