Йоги Рамсураткумар – авадхута (превзошедший ограниченность) и один из величайших махасиддхов Южной Индии ХХ века, называвший себя не иначе как безумным нищим. Его любовь, нежность, могущество и способность преображать уникальны.
Автор книги – Ма Виджаялакшми – одна из близких учениц Йоги Рамсураткумара. Эта книга описывает жизнь этого весьма необычного Учителя, непредсказуемого и парадоксального в своих проявлениях, как сама жизнь. Она дополняет ранее изданную нами книгу «Йоги Рамсураткумар – Божественный нищий».
Оглавление
Ма Виджаялакшми. Йоги Рамсураткумар. Волны Любви
От издателей
От автора
Предисловие
Глава I. Йоги Рамсураткумар
Глава II. Рождение и детство
Глава III. Образование и поиск
Глава IV. Поиск Бога
Глава V. Божественный нищий
Глава VI. Тируваннамалай – это маяк. Годы на улицах
Глава VII. Дерево Пуннай
Глава VIII. Дом на улице Саннадхи
Глава IX. Благословение Йоги
Глава X. Бог-ребенок
Глава XI. Ашрам Йоги Рамсураткумара
Глава XII. Учения Садгуру: значение имени
Глава XIII. Лила Винодан. Игра Бхагавана
Глава XIV. Мягкий Учитель
Глава XV. Махасамадхи
Глава XVI. Самадхи
Храмы, посвященные Бхагавану Йоги Рамсураткумару
Глоссарий
Отрывок из книги
Выражаем признательность всем тем любящим душам, чьей благой судьбой было встретить Бхагавана и кто великодушно поделился с нами своими переживаниями, особенно – Шри В. Ганешану.
Благодарим Шри Карунакарана за редакторскую работу, Свамини Сатьямриту за то, что сделала корректуру, Шри М. Р. Венкату Субраманиана за то, что набрал этот текст и оформил книгу.
.....
Учителя не придают большого значения тем событиям, которые мы называем чудесами и которые приводят к желаемым результатам. Для них это – лишь часть их космической работы, ведь Единственное Бытие – это одновременно и причина, и следствие.
Если человек очень голоден, если он не мог добыть себе пропитание, если он день или два голодал, то его не будет интересовать ничего, кроме пищи. И ради еды он согласится на все, что может иметь разрушительные последствия. Это тот случай, когда в ашрам приходят по необходимости, ради прасада. Такой человек с готовностью выполнит любое условие, к примеру воспевание божественного Имени. Это может быть механическим или вообще не иметь значения, так как делается за вознаграждение. Именно поэтому Учителя не хотят, чтобы мы были связаны этим. Если потребность в прасаде удовлетворена, воспевание Имени станет искренним. Впрочем, всякое правило имеет исключения, так что встречаются и просто едоки. И опять-таки это лила (игра) Учителя: если желание поесть удовлетворено, может появиться желание к повторению Имени.
