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Iluminação e iniciação

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Premissa do texto

Apesar de que o início de iluminação tenha tido inevitavelmente sua origem em uma fonte luminosa, pode-se dizer que também está iluminado em persegue vias obscuras, porque em seu círculo restrito pode aproveitar vantagens do tipo sapiencial, à margem do restante da Humanidade. Porém isto aos poucos pode-se resultar confuso para esse tipo de pessoa, que precisamente por meio da existência desses iluminados obscuros, obrigando quase ao segredo, para não ceder vantagens ulteriores “potenciais”, de uma natureza e finalidade muitos (o autêntico esoterismo tradicional confluído na Santa Igreja Romana, além das suas pluriinfluentes e, desde suas infiltrações originais, mantém uma vanguarda nesse sentido).

Enquanto ao definiremos de entidades obscuras, a humanidade – em sua declinação estritamente exclusivista e instrumental - também poderia seguir um caminho do tipo iluminista.

Ou seja, de um resultado mais antigo de misturas obscuras de natureza divina, aconteceu uma interferência a um princípio luminoso, para se converter em absoluto, quando inclusive sobre a própria geração humana e, sobre aspectos sexuais de natureza retorcida; pervertido os que são os conceitos de ordem e beleza ou, em todo caso, desconcertando-os, exasperando-os, pelo feito de que qualquer um, sobre esse tipo de entidades obscuras, ao não chegar a compreender o seu alcance real, se transformaria em vítima de sua contratação instrumental.

Nisto vemos patologias como a pedofilia, do mesmo modo que resulta na pornografia, até formas ideológico-sociais que desencadeiam no caos e no descuido.

A reverberação destas complexas circunstâncias se encontra também em relação àqueles corpos doutrinais de caráter religioso, que sempre através de um processo de caráter ilustrado, formarão figuras de referência, às vezes inclusive para os opostos mútuos.

Algo que em referência ao corpo doutrinário do cristianismo romano, vemos hoje em dia o neojesuitismo, por exemplo, como fundamentalmente anticristão.

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