Читать книгу Ты Бы Стал Жульничать? Мошенническое поведение, человеческая природа и принятие решений - Марат Степанович Микоян - Страница 1

Вопросы, касающиеся человеческой природы, вызывают споры между различными дисциплинами, особенно когда речь идет об объяснении злого или "аморального" поведения.

Попытки объяснить поступки, которые считаются безнравственными, наносят удар по фундаментальному философскому вопросу: являются ли люди изначально добрыми, и именно мир развращает их; или же люди изначально злые, и их испорченные наклонности более или менее неизбежны.

Хотя сейчас очевидно, что крайняя версия первого утверждения – то есть догма "чистого листа" в сочетании с мифом о благородных дикарях – трудно поддается проверке, точная степень, в которой люди могут считаться развращенными, также остается весьма спорной. Мнение о том, что мы изначально злы и что внутри нас нет сил, которые могли бы остановить нас от самых страшных злодеяний, также кажется неправильным. Мы способны выбирать моральное поведение, даже если альтернатива приносит нам более непосредственные выгоды. Тем не менее, неясно, как следует интерпретировать определенные типы поведения. В частности, как мы должны понимать справедливость? Так ли это, что люди от природы справедливы? Какие силы движут так называемым " моральным’ поведением и его альтернативой?

Моральная репутация окупается, и как таковые люди принимают решения, чтобы максимизировать свою воспринимаемую моральную репутацию, как внутренне, так и внешне.

Это исследование исследует исследования, связанные с определенным типом аморального поведения – обманом – и оценивает эту работу в свете эволюционной теории. Этот тип поведения особенно озадачивает, потому что во многих случаях, когда есть возможность безнравственно выиграть, обман все еще не выбран или, чаще всего, не максимизирован. Хотя кажется, что ответ на вопрос “почему люди обманывают?” очевиден – если они могут извлечь из этого выгоду, денежную или иную, они будут обманывать, – ответ на вопрос “почему люди воздерживаются от мошенничества?” далеко не очевиден.

Наиболее интересным вопросом в мошенническом поведении является его формирование внутри индивида. В частности, каков вариант по умолчанию, когда человек сталкивается с возможностью обмануть? Бывает ли так, что люди автоматически стремятся служить своим интересам, даже если это связано с обманом? Должны ли они подавлять свои порочные наклонности, чтобы вести себя нравственно? С другой стороны, может быть так, что моральное (справедливое) поведение приходит естественным образом, и люди будут обманывать только тогда, когда они начнут участвовать в когнитивной реконструкции ситуации.