Читать книгу Местечко Лунно и евреи. История, холокост, наши дни - Маргарита Акулич - Страница 5

Королева Бона Сфорца. Источник: https://zen.yandex.ru/media/welcome_belarus/istoriia-prazdnovaniia-novogo-goda-v-belarusi-5dfb683dec575b00b05f6a7d

3.1 Начало формирования еврейской общины Лунно. Переселение евреев в Волю и образование Лунно-Воли. 19-е столетие

Начало формирования еврейской общины

Формирование еврейской общины Лунно, вероятно, начало происходить в шестнадцатом столетии (во второй его половине). О местных евреях в письменном виде впервые было упомянуто в источнике, датируемом 1606-м годом: «еврей из Лунно вез на продажу 40 выделанных телячьих кож».

Переселение евреев в Волю и образование Лунно-Воли

О создании местечка Лунно позаботилась в 1531-м году королева Бона Сфорца, позволившая обеспечить открытие в нем корчмы и торга.

Наблюдалось деление поселения на 2 части. Одной частью являлись принадлежавшие Сапегам частновладельческие земли, а другой – королевское местечко. На частных землях произошло формирование поселения, получившее в 1785-м году название Воля из-за того, что после произошедшего в Лунно пожара его стали заселять бежавшие из Лунно евреи. А еще происхождение топонима Воля связывают с освобождением населения от каких-либо налоговых обязательств или повинностей. В итоге образовалось двойное название – Лунно-Воля, нередко употребляемое как писателями, так и обычными людьми.

Девятнадцатое столетие

Лунно. Еврейская застройка. Источник: https://shtetlroutes.eu/ru/lunna-guidebook/

Девятнадцатое столетие ознаменовалось постоянством роста в местечке численности еврейского населения. В конце века она составила 965 чел., всего же жителей насчитывалось 1 211 чел. Таким образом, 79,68 процента населения Лунно были евреями.

В данное время проживавших в предместье Воля евреев насчитывалось 665 чел. По численности евреи здесь превалировали над нееврейским населением.

Традиционными занятиями евреев в Лунно, как и в иных беларуских местечках, были ремесло и торговля. Ежемесячно здесь дважды проходили базары – в первый и двадцатый дни месяца. Проводились и ярмарки – для них устанавливались дни в таких месяцах, как апрель и декабрь.

В Гродненской губернии Лунно было центром торговли зерном. И в нем [7]:

«действовали волостное управление, синагога, 3 еврейских молитвенных дома, богадельня, 20 лавок, 3 постоялых двора, 2 харчевни, баня, 2 мельницы, народное училище, винокурный завод, фельдшерский пункт, почтовое отделение».

Лунно. Традиционный еврейский дом. Источник: https://shtetlroutes.eu/ru/town/lunna/

3.2 Двадцатое столетие (период с 1901-го года до марта 1921-го года). Лунно в составе Польши

Двадцатое столетие (период с 1901-го года до марта 1921-го года)

Год 1901-й. В данном году Иоселем Рубиновичем было открыто фотоателье.

Год 1914-й (месяц июль). Это было время призыва некоторых жителей местечка в российскую армию, поскольку началась война с Германией. А на войне людей брали в плен. В плен к германцам не посчастливилось попасть, к примеру, Менделю Каплану и Юделю Гиссеру из Лунно, а также Аарону Фридману из Воли.

Год 1915-й (осень). Это было время оккупации Лунно германскими войсками. Из воспоминаний Фридриха Грелле, солдата германской армии [7]:

Фото времен 1-й мировой войны. Источник: https://twitter.com/gluhov_alex/status/1098226147287056384

«Итак, мы продвинулись дальше в городок Люмно-Воля (Лунно), расположенный прямо на Немане. Здесь мало каменных домов, большей частью деревянные, улицы немощеные. Все евреи были еще здесь, они сидели в синагоге, в школе и по домам. После того как мы вошли силами одного полка, русские начали с другого берега обстреливать город гранатами. Мы расположились за синагогой, где русские не могли причинить нам вреда, но среди населения было несколько раненых, что вызвало ужасную панику. Все с причитаниями, проклятиями и криками, взяв с собой детей и пожитки, кинулись прочь из города».

Оккупационными властями посредством отданного распоряжения было обеспечено объединение Лунно и Воли в единое поселение, было разрешено функционирование синагог – 2-х в Лунно и одной в Воле.

Лунно в составе Польши

«Лунно славилось своими сапожных дел мастерами, портными, крепкими хозяевами, ярмарками, гуляньями, а также своими пожарами» (Ицхак Элиашберг, уроженец Лунно [7])

Год 1921-й (месяц март). С данного времени Лунно являлось частью Польского государства, центром гмины Гродненского повета (воеводство Белостокское).

Год 1921-й. В это время в Лунно было: жителей – 1 884; домов – 307.

Год 1928-й. В этом году [7]:

«был учрежден Гмилут Хесэд Фонд (ГМАХ), задачей которого было предоставление кредитов бедным жителям местечка. Членами Исполнительного Совета были раввин Тувия Ротберг (председатель), Дэвид Эпштейн, Рафаэль Злотоябко, Яков Вельбель, Израиль Косовский, Израиль Бунд, Тувия Каплан, Мордехай Доваль, Лейб Хатсар (казначей), Лейб Рейзнер, Иедида Новик и Яков Матильский».

Год 1938-й. В данное время в местечке насчитывалось жителей всего – 2 522, из них евреев – 1 671 или шестьдесят процентов от численности всего населения. И было примерно триста еврейских семей.

Период межвоенный. В данном временном периоде в Лунно осуществлялась деятельность филиала Еврейского народного банка.

Дом в Лунно (бывший еврейский). Автор фото: Андрей Дыбовский. Дата фото: август 2005 г. Источник: https://orda.of.by/.add/showimage.php?image=https://globus.tut.by/lunna/zastr647_d67.jpg

Экономика местечка обеспечивалась продажей зерна, леса и торговлей стройматериалами, промыслами и некрупным ремесленничеством. Что касается ремесленников и торговцев, практически все они являлись евреями [7]:

«Вин, Элияшберг, Фридман, Абин, Бейцехович (торговцы кожей), Цырульник, Дунецкий, Глот (камнетесные работы), Бервиц, Эпштейн, Фурман, Гилденфениг, Индыцкий, Каган, Рейзнер, Шалахман (тоговля колониальными товарами), Баренганс, Новик, Шнойер (кузнецы), Фурман, Янкелевич, Красельник, Кравец, Куликовский, Левин, Напарстник, Пиньски, Шварбар, Глембоцки (портные) и многие другие».

Функционировавших в Лунно синагог было две. Еврейские дети обучались в 2-х школах. При пожарной части имелся оркестр. Осуществлялась работа местного театра с 2-мя труппами. Были благотворительные общества по опеке над неимущими и больными (их насчитывалось 2). Действовали 2 кладбища в Лунно и одно – в в Воле. Была баня с миквой. В базарные дни, проходившие ежемесячно первого и двадцатого числа одни люди торговали, а другие – покупали необходимые им товары.

3.3 Обострение отношений между польским и еврейским населением с началом 2-й мировой войны. Приход Красной Армии

Красноармейцы. Источник: https://vk.com/wall-27989623_360741

Обострение отношений между польским и еврейским населением с началом 2-й мировой войны

Когда началась 2-я мировая война, началось обострение отношений между населением польским и еврейским. Также посыпались обвинения евреев (со стороны польских властей) в измене. Евреи защищались. Например [7]:

«Элиазар Эйзеншмидт вспоминал, что в Лунно-Воле организовалась группа еврейской молодежи от 30 до 40 человек с целью защиты еврейского населения местечка. Эти молодые люди вооружались оружием, которое было оставлено отходящими польскими войсками и полицейскими. На рукава они повязали красные повязки».

Приход Красной Армии

О событиях, связанных с приходом красноармейцев, написано в публикации « Лунно – путеводитель» [7]:

«Прихода Красной Армии ожидали в Лунно «как Мессию, въезжающую на красном коне» – вспоминал Арон Вельбель. Причиной была надежда на устранение антисемитизма и страх перед немецкой оккупацией, так как доходили известия об отношении фашистов к евреям. По воспоминаниям жителей в день прихода Красной Армии в Лунно-Волю большая толпа евреев собралась на площади и приветствовала красноармейцев криками: «Ленину – Ура! Сталину – Ура!». Но настоящая жизнь началась совсем не так, как они надеялись. Сразу были арестованы и отправлены в тюрьмы и лагеря те евреи, которых новая власть посчитала капиталистами. Были национализированы все крупные предприятии: два кирпичных завода, лесопилка, три мельницы, завод по производству газированной воды, мастерские по изготовлению бочек, мастерские по изготовлению упаковки и фольги, банк, магазины. У ремесленников отбирали инструмент и орудия труда и принудительно организовывали кооперативы. Были закрыты еврейские школы и запрещено обучение на иврите. Изучение Торы и родного языка перешло в подполье. Переписка подлежала цензуре и служила источником для выявления «враждебных элементов».

В Лунно прибыло значительное количество евреев-беженцев с Запада, которых местные евреи приняли в свои дома.

В 1940 г. беженцам было предложено или стать гражданами СССР, или вернуться в оккупированную немцами Польшу. Тех, кто отказался это сделать, вывезли на восток Советского Союза».

3.4 Немецкая оккупация Лунно, истребление евреев. Магендовиды в Лунно. Старая застройка

Немецкая оккупация Лунно, истребление евреев

«Согласно документам, в годы Второй мировой войны были убиты 1549 евреев из этого местечка. Насколько нам известно, после Второй мировой войны в живых остались только 15 человек из всего еврейского населения Лунно, трое из них живы до сих пор». (Руфь Маркус, «Было когда- то местечко под названием Лунно») [6]

Немцы в годы 2-й мировой войны

Год 1941-й (двадцать восьмое июня, по иным данным – двадцать четвертое или двадцать пятое июня). Это было время захвата Лунно-Воли частями вермахта.

Сразу же после оккупации местечка начался бессовестный грабеж еврейских домов. Также сразу начались расстрелы евреев за их якобы связь с советской разведкой.

Июль 1941-го года. Это было время организации в Лунно еврейского совета (юденрата), возглавление которого было поручено Якову Вельбелю, являвшемуся главой еврейской общины местечка. Поддерживать «порядок» должна была вновь созданная еврейская полиция.

Год 1941-й (месяц октябрь). Это было время создания немцами приказа о конфискации у евреев всего принадлежавшего им имущества (как недвижимого, так и движимого).

Сентябрь 1941-го года. В данное время произошло следующее [7]:

«перед праздником Сукес оккупанты объявили о создании гетто в Воле. 2 ноября 1941 г. с 12 до 18 часов все евреи Лунно были переселены в гетто. В это гетто также были согнаны и евреи из близлежащего местечка Волпа. Перед переселением немцы собрали свитки Торы и другие священные для евреев книги в синагогах Лунно и Воли и сожгли их во дворе синагоги в Воле».

Поскольку еврейские дома без их жителей оказались опустевшими, сразу же их начали «оприходовать» местные жители, вселяясь в них.

Юденрату удалось уговорить немцев позволить вернуть в гетто конфискованных у евреев коров (в количестве десяти), которых за неимением хорошего корма приходилось кормить картофельными очистками. Некоторым из семей также удавалось выращивание небольшого количества овощей. В гетто, как правило, отсутствовали дрова, необходимые для готовки еды и отопления. И имел место случай, когда оккупантами было дано юденрату согласие на продажу корней деревьев, заготавливавшихся евреями во время выполнения ими принудительных работ.