Читать книгу Свислочь (Могилевская область) и евреи. История, холокост, наши дни - Маргарита Акулич - Страница 6

Восемнадцатые столетие

Свислочь во времена эпохи Речи Посполитой являлась местечком Минского воеводства, Речицкого повета.

В 30-х годах восемнадцатого столетия свислочский кагал и кагал в Мстибогове вели между собой нешуточную борьбу. Мстибоговскому кагалу хотелось добиться подчинения своей юрисдикции ряда располагавшихся в близости от Свислочи корчем.

Евреями Свислочи была подготовлена жалоба, направленная Брестскому кагалу, которая Брестским кагалом была рассмотрена. И было вынесено решение в пользу кагала Свислочи. Брестским кагалом было решено, что содержателям упомянутых корчем положено обеспечивать внесение всех повинностей в кагал Свислочи. Более того, Брестский кагал постановил, что свислочским евреям целесообразно избрание своего, отдельного раввина. Также Брестский кагал кагал постановил, что в Свислочи следует иметь свой суд. Это способно было избавить свислочских евреев от зависимости от мстибоговского кагала.

Год 1717-й. В данном году еврейским кагалом производилась уплата налога в размере двухсот злотых.

Год 1766-й. В этом году проживавших в местечке евреев насчитывалось 107.

Год 1793-й. Свислочь – составная часть Российской империи

Девятнадцатое столетие

Год 1801-й. Свислочь находилась в данное время в Бобруйском уезде Минской губернии.

Два раза в год ежегодно в местечке имело место проведение крупных ярмарок с непременным участием евреев.

Год 1848-й. В этом году проживавших в местечке людей насчитывалось 1000. Большая часть из них была еврейской.

Свислочские евреи занимались торговлей такими товарами, как соль, зерно, железо, сельдь, лес и др. Они сплавляли лес и иные товары с р. Березины (ее низовья) и после доставляли их по отдаленным окрестностям.

В Свислочи евреи занимались рыболовством, земледелием и бортничеством, а также изготовлением в специальных мастерских легких лодок.

Были станции – телеграфная и почтовая. Имелся полицейский участок для шести волостей (гмин): Свислочь, Городок, Замошье, Басевичи, Горбацевичи, Житин.

В окружавшие Свислочь лесах водилось немало дичи, было много лугов. И наблюдалось разнообразие почв. В основном почвы были известняковые, заглиненные и песчаные. Поблизости же от рек Свислочи и Березины почвы были зачастую отборными, иловыми, луговыми, окультуренными и распаханными под нивы. Лугов было предостаточно.

В Свислочи производились смолы и скипидар.

Год 1850-й. В данном году свислочские евреи-портные в количестве шестидесяти пяти человек добились разрешения на открытие своего профессионального цеха.

В произведении Е.Н.Станиславчика «Немногое не забыто» написано следующее [11]:

«В Свислочи в 1868г. в дополнение к панской школе появилась церковная, действовала школа и при синагоге».

Год 1870-й. В этом году в Свислочи наблюдалось функционирование синагоги и ряда молитвенных домов, была иешива и работал ряд хедеров.

Период 1866-го – 1875 годов. В этом периоде в Свислочи раввином был Зеев-Вольф Турбович (1846—?), после него должность раввина занимал Йосеф Кукес (1841, Кейданов —?).

1880-е годы. Это было время, когда раввином являлся Мордехай Альперт (1855—?).

Год 1890-й. В этом году проживавших в местечке евреев насчитывалось 1 420, они были, по сути, большинством населения.

Год 1897-й. В данном году проживавших в местечке евреев насчитывалось 1 120, их доля в общей численности населения (равнявшейся 1 787 чел.) составляла 62,6 процента. Хотя, возможно, численность евреев в этом году равнялась 1720 [21]. Тогда их доля в общей численности населения Свислочи равнялась 96,25 процента.

Двадцатое столетие (до 2-й мировой войны)

«Аба Айзикович Литвин, председатель сельского Совета Свислочи (1913—1941 гг.)» Источник: http://club.berkovich-zametki.com/?p=51874

Год 1910-й. В данном году осуществлялась работа частного еврейского училища.

Год 1912-й. Это было время открытия еврейского ссудо-сберегательного товарищества, как общества взаимопомощи.

Год 1913-й. В данном году собственниками бакалейно-мануфактурной лавки и единственной в Свислочи аптеки являлись именно евреи.

Год 1923-й. Евреи в местечке в данное время проживали в количестве 831 чел.

Год 1926-й. В это время в Свислочи евреев насчитывалось 742. Их доля в общей численности населения местечка равнялась сорока одному проценту.

Свислочские евреи в своем большинстве либо занимались некрупной торговлей или ремеслами, либо были задействованы в лесной промышленности, либо посвящали себя работе в сельском хозяйстве.

В 1930-е годы, когда была ограничена частная торговля, бывшим купцам пришлось искать другие занятия. В те годы из Свислочи уехало большое количество евреев.

В 1920-1930-е годы в местечке действовала идишская начальная школа.

Период с 1924-го года по год 1931-й Свислочь являлась районным центром, где имело место функционирование различных по профилю предприятий. Из них самые значительные ориентировались на деревопереработку и лесосплав.

Период с 1924-го года по год 1939-й. Это время было временем начала эмиграции евреев, они уезжали, главным образном, в Палестину, Канаду и Соединенные Штаты Америки.

О евреях Свислочи можно сказать, что до войны это были большей частью обычные труженики – школьные учителя, сапожники, стекольщики, кузнецы, жестянщики и др. Они не забывали о своих еврейских традициях и праздниках, организовывали похороны по еврейским канонам.

Пристань всегда была оживленной [4]:

«Пароходы „Янка Купала“ и „КИМ“ (Коммунистический Интернационал Молодежи) перевозили пассажиров, а грузовой пароход „Рудин“ буксировал баржи. Обслуживала пристань семья Натана Рабкина. Кузнецы Рувим и Мойше Дроны всегда были завалены работой. Берл и Авремл Крумеры пользовались репутацией прекрасных сапожников (Свидетельство Израиля Авсиеевича. См.: „Война известная и неизвестная…“ Сост. Н. Л. Цыганок. Минск: БГАТУ, 2012 г., с. 304, 308)».

«Учащиеся 6-го класса советской школы на идиш в Свислочи. Фото 1936 г.» Источник: http://club.berkovich-zametki.com/?p=51874

Доктор Леонид Льво́вич Смиловицкий о евреях Свислочи при советах написал следующее [4]:

Фото доктора Леонида Льво́вича Смиловицкого, известного ученого, исследователя холокоста в Беларуси. 1 августа 2019 г. Источник: http://club.berkovich-zametki.com/?p=51874

«Поскольку советская власть индивидуальную трудовую деятельность фактически запретила, то появились артели по пошиву одежды и обуви, открылись пункты по приему птицы и яиц, шкур и пушнины. Сплав. участком руководил Мойше-Йоше Липский, которого потом избрали главой сельского Совета, а председателем промышленной артели – Лучник Борух Лейбович. Однако жили все равно бедно, наличных денег не хватало. За сданную продукцию расплачивались хозяйственным инвентарем, кухонную утварью и другими промышленными изделиями. Магазины и ларьки располагались на широкой центральной улице, разделенной бульваром, что тянулся от базарной площади до костела. На этой же улице размещалась синагога с витражами в виде шестиконечных звезд, рядом – пожарное депо. На Замковой горе, в двух каменных зданиях, располагались пекарня и клуб. Школа помещалась в двух деревянных постройках – еврейская и белорусская. Многие жители свободно общались на трех языках – русском, белорусском и идиш».

И далее доктор Леонид Смиловицкий написал о нелюбви советской власти к иудейским верующим [4]:

«Иудейские верующие испытывали на себе нелюбовь советской власти, хотя советское законодательство и осуждало на словах кощунственное отношение к чувствам верующих любой конфессии. Тем не менее, проводились показательные общественные суды над раввинами 1929 г., антипасхальные мероприятия, закрытие синагог. О том, как это происходило в Свислочи, Наровле, Озаричах в 1929—1930 гг., можно прочитать в книгах, которые издавал „Союз безбожников“ (В. А. Мащенко. Происхождение и классовая сущность еврейской пасхи. Москва: „Московский рабочий“, 1931 г., с. 21—22; М. И. Шахнович. Кому служит религия Израиля? Ленинград: „Прибой“, 1930 г., с. 40—44 и др.). Из синагог забирали предметы культа и другие ценности под предлогом поиска средств на индустриализацию. В 1930 г. у верующих Петрикова реквизировали 120 серебряных подсвечников, в Бобруйске – более 200. Подобные случаи имели место в Минске, Гомеле, Слуцке, Крупках, Узде, Свислочи и других городах и городках БССР (А. Киржниц. Трудящиеся евреи в борьбе с религией. Москва: „Безбожник“, 1931 г., с. 32—34). Аба Айзикович Литвин, председатель сельского Совета Свислочи (1913—1941 гг.)».

Перед войной в Свислочи проживало всего более 1000 человек. Среди них евреев насчитывалось шестьсот-семьсот чел.