Читать книгу Лида и евреи. История, Холокост, наши дни - Маргарита Акулич - Страница 11

О межнациональных отношениях

В 1931-м году (в ноябре) в газете «Слово» было написано [5]:

«Антисемитские эксцессы, имевшие место в университетских городах, пришли и в провинцию. Об этом говорит вчерашний день в Лиде, где были выбиты два стекла в еврейских магазинах: на складе товаров для письма по улице 3-го Мая, Дворецкого и в самой большом и качественном магазине потребительских товаров Виноградова, по улице Сувальской. Это произошло в 18—45, за несколько минут до закрытия, когда на улицах царило сильное движение людей и транспорта. Как и в первом, так и во втором случае стекла были выбиты камнем, брошенным с большого расстояния. После это в городе царила напряженная атмосфера, было закрыто много магазинов. Всю ночь по городу ходили усиленные патрули полиции. Как подозреваемый, был задержан 18-летний ученик 5-го класса городской гимназии Всеволод Малевский. На следующий день его отчислили из гимназии. Его соратником в этом деле был 15-летний Ежи Ромер. Сейчас в городе спокойно. Город патрулирует полиция вместе с гражданами – членами Союза Стрельцов».

Неспокойное положение сложилось и в городках Лидчины. «Курьером Новогрудским» сообщалось следующее [5]:

«…на стекольном заводе Неман не было ни одного еврея, пока еврей Островский не открыл здесь магазин. В ночь с 26 на 27 ноября по поселке были расклеены листовки с требованиями, чтобы Островский уехал отсюда до 1 декабря. Полиция начала следствие»

Волна антисемитизма в Лиде стремительно подымалась. Поэтому «Круг студентов-лидчан» (в него входили студенты, обучавшиеся как в Польше, так и за рубежом) провел конференцию с учениками лидских школ и гимназий, на которой объяснялась ученикам необходимость отказа от участия в таких акциях как уличные погромы, биение стекол и иные «антисемитские выпады». Причем численность еврейского населения была такой высокой, что во время еврейских традиционных праздников жизнь в городе буквально замирала.

Сложно выстраивались отношения еврейского населения Польши с властями страны, тем не менее на еврейском кладбище в Лиде в 1936-м году был установлен памятник неизвестному солдату-еврею, погибшему в бою с большевиками под Лидой в 1920-м году. Позже, начиная с 1939-го года ежегодно в ноябре «Комитет комбатов евреев» собирал возле памятника траурные митинги.

В конце 1930-х годов наблюдалось усиление антисемитизма государственного. Когда умер Пилсудский, имело место сплочение сторонников власти «сильной руки» в управленческом лагере вокруг Ридз Ридза и в 1937-м году. Ими была создана новая политическая группировка – «Лагерь национального объединения» (Obóz Zjednoczenia Narodowego, в просторечии – OZON или OZN). Данная организация в 1937-м—1939-м годах действовала и на территории Западной Беларуси. В начале 1938-го года в Лиде прошел съезд волостных отделов этой организации.

Принятые съездом пожелания характерны для этой организации, вот их часть [5]:

«Желаем: 1) огосударствление всех фабрик и заводов, связанных с военной промышленностью, в хозяйственной программе главным должно стать усиление обороноспособности

2) Перехода в польские руки (unarodowienie) торговли, промышленности, ремесел, а перед всем желаем, чтобы как можно скорее был издан закон, запрещающий евреям торговлю сельскохозяйственными товарами, а именно: зерном, крупным рогатым скотом и свиньями, сельскохозяйственными машинами и оборудованием, лесом, цементом, известью, а также монопольными товарами, такими как соль, алкоголь, табак, спички и др. 3) Желаем ревизии гражданства евреев, живущих в Польше…»

В 1938-м году феврале «Курьером Виленьским» сообщалось [5]:

«Всегда спокойную Лиду посетила достаточно большая группа пикетчиков из Вильнюса. Группа подростков, став на улицах города, старалась препятствовать горожанам делать покупки в еврейских магазинах. Листовки, которые они раздавали, были конфискованы полицией. Через нарушение общественного спокойствия полиция составила на пикетчиков несколько протоколов».

Немного позднее в той же газете писалось, что лидским старостой было принято решение о прекращении начатого 31 января пикетирования магазинов. Полиция арестовала некоторых пикетчков среди которых были воры-рецидивисты. В начале февраля 1938-го года на съезде волостных организаций «Лагеря национального объединения» (OZN) были перечислены направленные против евреев пункты.

В ноябре того же года пресса сообщила, что Городская управа ради процентного увеличения не еврейской торговли (unarodowienia) решила переделать существующий на рынке мясной павильон в магазины [5]:

«Со стороны главной улицы города возникнут три новых магазина, Общество друзей города Лиды планирует передать купцам из западных воеводств Польши. Сейчас в городе уже существуют 4 больших магазина, открытые купцами из Познанская воеводства». Уже через несколько недель вместо мясного павильона открываются новые магазины по улице Сувальской, и так «решена величайшая проблема центра города, так как здесь раньше было главное место стока нечистот. Новые магазины будут приносить городу прибыль».

Скоро Народный кооперативный банк в Лиде выделил 6000 злотых в качестве льготных кредитов для «христианского ремесленничества и торговли». В начале августа 1938 года виленская газета «Слово» сообщила об уменьшении процентной количества евреев в лидских городках и в самой Лиде [5]:

«В Лиде в 1921 года было 48% евреев от общего числа горожан, а теперь только 33%»

Несмотря ни на что, летом 1938-го года Лидская евреи-ремесленники стали собирать деньги, чтобы купить для армии санитарный автомобиль.

Тогда же владелец «Ардаль» Соломон Мелуп решил купить для гарнизона города Груденж (в котором, как и в Лиде, «Ордаль» имел фабрику) тяжелый пулемет. 6 сентября 1938 виленская газета «Слово» проинформировала, что в воскресенье, 4 сентября, в Лиде дошло до антиеврейские волнений. Причиной эксцессов было избиение около 8 часов вечера нескольких солдат [5]:

«После этого в некоторых еврейских домах по улицам – 3-го Мая, Сувальской и соседних с ними улицахм были выбиты стекла. Также выбиты стекла в ресторане еврея Савицкого, в кондитерской „Американка“ и в квартире адвоката Кернера.. Во время волнений несколько евреев были избиты. Полиция, чтобы не допустить повторения конфликта, стоит на улицах города. Ряд лиц, принимавших участие в волнениях, задержан».

В начале сентября 1938 года состоялись очередные волнения. По этому поводу 8 сентября 1938 года «Курьер Виленьски» опроверг информацию об избиении солдат лидскими евреям, а газета «Слово» сообщила, что непосредственной причиной воскресных антиеврейские волнений в Лиде были [5]:

«неправильное поведение владельца магазина овощей по улице Сувальской Хаима Цвайфуса. Торговец обругал солдата, а одного из христиан, который вмешался, – чуть не ударил. Когда подойдя полицейский хотел задержать солдата, толпа, собравшаяся на улице, отразила арестованного и с криками двинулась вперед, выбивая по дороге стекла в еврейских домах и магазинах. Евреев, которые попали в толпу, – избивали. Только большой отдел полиции разогнал толпу».

Кроме того, в этом номере газета «Слово» написала о драке между жителями деревни Селец и евреями из-за того, что один из сельчан наехал на еврея велосипедом. Далее «Слово» информировало, что [5]:

«состояние потрясения, которое в течение последних трех дней бурлило в Лиде, медленно спадало. Все еврейские магазины открыты, только еще кое-где видны выбитые стекла. … полиция проводит расследование, ищет тех, кто принимал участие в волнениях. Тем не менее, ситуация в городе остается напряженной. То и дело возникают драки и инциденты. Несколько дней назад группа евреев атаковала несколько христиан, которые проводили в городе акцию „осознания“. Во время воскресных волнений был побит полицейский и ранен еврей. В связи с волнениями делегация евреев пошла к властям города, чтобы доказать, что не евреи спровоцировали волнения»

Эти события в Лиде попали на первые страницы польских газет, а номер газеты «Варшавский вечер» был даже конфискован «за информацию из Лиды».

В конце 1938-го года «Слово» подготовило результаты [5]:

«В последнее время отмечен значительный исход еврейского населения из Лиды. Постоянная акция бойкота привела к тому, что ряд еврейских предприятий ликвидирован, а их владельцы или пошли работать в другие фирмы, или выехали из города. Одновременно много евреев – владельцев домов – лишаются недвижимости, причем покупатели этих домов – христиане. Цены на недвижимость понизились. В центре города встают новые христианские предприятия. В течение одного только ноября в центре города открылось 5 христианских магазинов, и в ближайшие дни еще открывается несколько больших магазинов»

Еврейская Лида 1938-го – 1939-го годов

Лидские евреи в то время прекрасно знали о тяжелой судьбе евреев Германии, и осенью 1938 года под руководством лидского раввина А. Рабиновича в городе возник комитет помощи евреям, изгнанным из Германии. Менее чем за полгода было собрано 11 315 злотых.

Бывшая лидянка Тэафания Юрека писала о тех временах [5]:

«Евреи в городе преимущественно жили в центре, это следовало из того, что они содержали магазины и ремесленные мастерские. … Они образовывали группу, связанную между собой традицией, религией, а также торговыми и промышленными интересами. Горожане-христиане трактовали их как народ, который испокон жил в городе. Временами местные хулиганы, чаще во время праздника Кущей, делали им всякие нехорошие вещи, однако это были спорадические случаи. Лидские евреи одевались по-европейски, не носили пейс – за исключением раввинов. Горожане привыкли к тому, что в субботу все еврейские магазины закрыты, а еврейское население не выполняет никакой работы. … Еврейское население с другими горожанами применяла разные языки – все зависело от того, на каком языке разговаривает клиент… торговля полностью находилась в их руках. Была группа состоятельных евреев, но хватало среди них и настоящих бедняков, часть которых поддерживала коммунистические идеи. Еврейские купцы диктовали цены, завышая или занижая их в зависимости от конъюнктуры. Чаще всего через низкие цены закупок обманывались деревенские люди, что возбуждало их против евреев. Взорвалось это в 1938—39 гг. Тогда же появились лозунги: „Не покупай у еврея, он тебя обманет“, „Иди за товаром к своим“. Начали появляться магазины, открываемые христианами. Одновременно появилась взаимная подозрительность между евреями и христианами, которая плохо сказалась во время войны. Всех это не касалось – было много примеров взаимной помощи, но это другая тема».

О том же писала и Евгения Ярмонт [5]:

«О евреях моя мама высказывалась с уважением. Говорила, что у них дружные, заботливые семьи. Пьяный еврей на улице – невозможное явление. Мы никогда не слышали, чтобы еврей бросил свою семью и детей. … Евреи всегда очень религиозные и благочестивые. Перед войной многие лозунги призывали бойкотировать евреев и делать покупки только в польских магазинах и кооперативах. Вдохновленные патриотизмом, мы решили бойкотировать наших соседей. Несколько раз я даже ходила в кооперативную лавку в конце улицы летней. Но со временем все вернулось на свои места. Лайет (соседка-хозяйка магазина. – Л.Л.) была под боком. Она отпускала товары в кредит. Мы ликвидировали задолженность один раз в месяц. Евреи не боялись торгового риска. Если деньги вовремя не поступали, то серьезных конфликтов не возникало. Еврей тогда сам посещал квартиру должника и уважительно просил рассчитаться».

1939 год. Начался с суда над коммунистами [5]:

«Приговор коммунистам. Три дня в Окружном суде в Лиде слушалось дело коммунистов. 17 декабря вынесен приговор: Перес Левин и Лейба Кашчански получили по 6 лет тюрьмы, Даниэль Карасин – 4 года, Шимон Илютович и генах Баран – по 3 года тюрьмы, кроме получения тюремных сроков все были лишены гражданских прав на 10 лет»

В связи с этим процессом лидский староста запретил уездные отделы трех еврейских обществ [5]:

«Frejchejt», «Haszemer Hacair», «Hehaluc pienier» «за то, что в этих организациях работали элементы, вредные для польской государственности, и они угрожали общественной безопасности»

Через неделю даже была запрещена деятельность знаменитого лидского еврейского спортклуба «Маккаби», не давалось разрешения на регистрацию молодежного еврейского общества «Histadrut Academenoim Zionim». А в феврале на заседании Городской рады Лиды, на котором рассматривались финансовые затраты на 1939-й год, была исключена финансовая субсидия, до этого всегда выделявшаяся из бюджета для деятельности еврейских общественных организаций. Восемнадцатого марта 1939-го года в 1:30 в Лиде неизвестные выбили окна в синагоге по улице Школьной.

Скоро началась Вторая мировая война. Лидские евреи были прекрасно осведомлены касательно положении евреев в Германии и ожидали от Гитлера самого плохого. Не имели они больших сантиментов и в отношении Польши. Поэтому, когда вместо фашистов в город вошла Красная Армия, лидские евреи встречали ее цветами – это для них было реальное освобождение от фашистского лагеря.

Ярмонт писала [5]:

«Однажды утром город облетела весть, что в Лиду вступили русские войска, и на окраине города евреи встретили их хлебом-солью. Мама коротко прокомментировала: «Евреи готовы хоть черта приветствовать, лишь бы не пришли немцы».

Красная конница. Источник: https://abc1918.livejournal.com/93314.html

Девятнадцатого сентября 1939-го года в Лиду вошла Красная Армия. Недалеко от Лиды прошла новая граница с Литвой, и город стал местом сбора польских евреев, которые планировали бежать через Вильнюс в Европу и США. Поэтому еврейское население Лиды значительно выросло и достигло пятнадцати тыс. человек.

В городе подпольно работала еврейская сионистская организация. После серии арестов в декабре 1939-го года сионистские организации были ликвидированы.

Советская власть закрыла все еврейские организации. Летом 1940-го года евреев – беженцев из западной Польши начали выселять вглубь России, главным образом в район Рыбинска. По подсчетам, летом 1941-го года численность евреев-лидчан достигала 8500 человек. После бомбежек 22—23 июня довоенная Лида исчезла навсегда. Полностью сгорел еврейский район, сгорела синагога.

О пострадавших во время сталинских чисток евреях Лиды

«Зачем Сталин устроил Большой террор и утопил страну в крови» Плакат Бориса Ефимова «Стальные ежовы рукавицы» Источник: https://aftershock.news/?q=node/553521&page=2