Читать книгу Таврида – Крым – Судак - Марина Ивановна Дементьева - Страница 6

Следующий по хронологии народ, который жил на полуострове и оставил после себя след в названиях, – жители Крымских гор тавры (VIII – III вв. до н. э.). Достоверно неизвестно, что означает слово «тавр». Некоторые исследователи считают, что так древние греки называли их из-за культа быка (таврос – «по-гречески» бык). Другие считают, что сами жители Крымских гор называли себя неизвестным словом созвучным с древнегреческим «таврос», почему и были так названы. Сторонники следующей теории предполагают, что, вслед за названием похожих гор в Малой Азии – Тавр, греки стали называть горную систему Крыма тоже Тавром, а местных жителей – таврами. В могилах тавров и их поселениях при раскопках никаких ценных вещей не было найдено. Очевидно, прибрежные тавры занимались пиратством, но при этом занимались рыболовством и сбором даров моря. В пиратстве тоже не видели ничего зазорного, иноземный корабль воспринимался как «дар божий». Наиболее яркие признаки, отличающие тавров от других народов – это дольмены. Этим термином обозначают погребальные конструкции в виде ящиков, состоящих из четырех каменных плит, накрытых сверху еще одной плитой. Эти ящики использовались как коллективные усыпальницы. Умерших хоронили в скорченном положении на боку, пока ящик не наполнялся доверху. После этого оставляли лишь черепа и хоронили дальше. В одном из ящиков было найдено 68 черепов. В состав погребального инвентаря входили бронзовые украшения (бляшки, кольца, браслеты, гривны), бусы, раковины каури, акинаки. В истории тавров еще много тайн. Одна из них касается кизилкобинской культуры (VI – V вв. до н.э.) и некоторые исследователи отождествляют ее с таврами. Ближе к IV в до н. э. часть таврского населения появилась в пределах античных городов Крыма. С приходом скифов, на тот момент более развитой культуры, начался процесс ассимиляции, что подтверждается появлением названия «тавроскифы» или «скифотавры». Тавры окончательно исчезли с этнической карты Крыма примерно во II–III вв. н.э.

Артемида (Дева)

Сегодня в Судакском регионе мы можем наблюдать остатки «цивилизации тавров» на горе Караул-Оба (Новый Свет): лестница, лабиринты, наскальные изображения. Целый погребальный комплекс, состоящий из нескольких десятков дольменов и нескольких менгиров, еще сто лет назад можно было увидеть в долине у мыса Меганом. В 1927 году в обрыве близ Меганома обнаружили две обжиговые таврские печи с большим количеством фрагментов глиняной посуды ручной лепки с врезным оранментом. На горе Караул-Оба в 1928 году была найдена такая же посуда. Здесь же были обнаружены каменные ядра для метания из пращи, раковины мидий и устриц. В Капсельской долине были обнаружены 90 дольменов и шесть огромных менгиров высотой 2,8м-3,1м, поставленных вертикально, которые имели культовое значение.

Тавров называют аборигенами Крыма. Геродот сообщает, что владения тавров расположены на гористой стране у Моря Эвскинского. Тавры поклонялись в пещерах подземным духам. Главным объектом поклонения была богиня плодородия, известная грекам под именем Дева.

Ей приносили человеческие жертвы. Вот что написал о них Геродот: «У тавров существуют такие обычаи: они приносят в жертву Деве потерпевших кораблекрушение мореходов и всех эллинов, которых захватят в плен следующим образом. Сначала они поражают обреченного дубиной по голове. Затем тело жертвы, по словам одних, сбрасывают с утеса в море, ибо святилище стоит на крутом утесе, голову же прибивают к столбу. Другие, соглашаясь, впрочем, относительно головы, утверждают, что тело не сбрасывают со скалы, а предают земле. Богиня, которой они приносят жертвы, это по их собственным словам, дочь Агамемнона Ифигения. Но существовал вариант мифа, в котором уже на жертвенном алтаре богиня заменила девушку ланью, а саму ее чудесным образом перенесла в Тавриду, т.е. к таврам».

Святилище богини находилось где-то на скале недалеко от моря. Возможно, это недалеко от мыса Фиолент, возможно на Аю-Даге. В жертву богине приносили людей, причем особое значение имела голова жертвы. Головы врагов, насаженные на колья, сторожили дома победителей и святилища Девы. Из сведений об этих событиях и родилась легенда «Ифигения в Тавриде», которая уже на протяжении сотен лет является излюбленным сюжетом драматических и поэтических произведений.

В легенде описаны события, которые имели место в Крыму, но, возможно, это было в различные исторические периоды. Легенда рассказывает о сложных взаимоотношениях, которые возникали между аборигенами Крыма – таврами и греками-колонизаторами.

«Многочисленное греческое войско собралось в поход на Трою, дул противный ветер, этот ветер послала богиня Артемида в наказание царю Агамемнону за то, что тот убил ее прекрасную лань. За это царь должен был принести в жертву богине свою дочь, прекрасную Ифигению. В последний миг Артемида сжалилась и подменила Ифигению ланью, а девушку перенесла в далекую страну и сделала ее жрицей в храме Девы.

«В Авлиде я мужами на алтарь

Возложен меч, занесен над жертвой,

Но волею богини на костре

В тот миг меня незримо лань сменила»

(Еврипид 414 г. До н. э)

Жрица участвовала в человеческих жертвоприношениях. Однажды в бухте возле храма появился корабль пришельцев. Два молодых человека были взяты таврами в плен и приведены к жрице для совершения грозного обряда. «Один из вас будет жертвой богине, а другой отвезет от меня весточку на родину, бросайте жребий» – сказала жрица.

И тут неожиданно она узнает в одном из юношей своего брата Ореста. Вместе придумали они план, как освободить Ифигению и отвезти ее домой. «Статуя богини осквернена, и ее необходимо обмыть в море» – сказала жрица таврам. Ей удалось их обмануть и вот уже корабль мчит их на родину. По возвращении Ифигения стала жрицей Артемиды в храме, построенном на берегу моря в Аттике, недалеко от Афин.»

Лестница тавров в Новом Свете